В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония - [50]
Отец Софроний: «Заповеди Христа суть проекция Божественной любви в плане Земли. Осуществленные в своем истинном содержании, заповеди восстанавливают жизнь человечества по образу Триединого Бога»[201].
Однако, как было сказано выше, Кандинский смог воплотить свои духовные искания в искусстве.
Кандинский: «В более или менее ясной форме я усвоил это обстоятельство уже давно, и утверждения, что я хочу опрокинуть здание старого искусства, всегда действуют на меня неприятно. Сам я никогда не чувствовал в своих вещах уничтожения уже существующих форм искусства: я видел в них ясно только внутренне логический, внешне органический неизбежный дальнейший рост искусства. Былое чувство свободы постепенно опять достигло моего сознания, и так рушились одно за другим побочные, не относящиеся к сущности искусства требования, которые я ему раньше ставил. Они падают к вящей пользе одного-единственного требования: требования внутренней жизни в произведении. К удивлению своему, я тут заметил, что это требование выросло на базисе, подобном базису нравственной оценки»[202].
Отец Софроний, напротив, понял, что ради своего духовного поиска он должен оставить искусство.
Библиография
Книги отца Софрония
Sophrony, Archimandrite. His Life is Mine. Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 1988.
Letters to his Family, Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of St John the Baptist, 2015.
On Prayer. Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of St John the Baptist, 1996.
Saint Silouan the Athonite. Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of Saint John the Baptist, 1991.
We Shall See Him As He Is. Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of Saint John the Baptist, 1988.
Wisdom from Mount Athos. Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 1974.
Видеть Бога как он есть. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006.
Духовные беседы, том 1 и 2. Москва: Паломник, 2003 и 2007.
Молитвенное приношение. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2014.
О молитве. Москва: Русский путь, 2002.
Переписка с протоиреем Георгием Флоровским. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008.
Письма в Россию. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010.
Подвиг Богопознания. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010.
Рождение в царство непоколебимое. Москва: Паломник, 2000.
Преподобный Силуан Афонский. Эссекс, Англия: Патриарший Ставропигиальный монастырь св. Иоанна Предтечи, 1990.
Таинство христианской жизни. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009.
Биографии отца Софрония
Одна из лучших:
Sophrony, Archimandrite. His Life is Mine. Предисловие Rosemary Edmonds. Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 1977.
Также:
L’Archimandrite Sophrony, special issue of Buisson Ardent. Cahiers Saint-Silouane l’Athonite № 10, Pully: Le Sel de la Terre, 2004.
Egger, Maxime. Archimandrite Sophrony, moine pour le monde in Buisson Ardent. Cahiers Saint-Silouane l’Athonite, № 1 to 5, Pully, Le Sel de la Terre, 1995–2000.
Sakharov, Nicholas V. I Love Therefore I Am. Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 2002.
Gabriela, sister, BEING, The Art and Life of Father Sophrony, Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of St John the Baptist, 2016.
История России
Chaliapin, Feodor. Man and Mask. London: Victor Gollancz Ltd., 1932.
Edmonds, Rosemary. Introduction. Pushkin. The Queen of Spades and Other Stories. London: Penguin Classics, 1958.
MacKenzie & Curran. Russia and the USSR in the 20th c. Australia & United Kingdom: Wadsworth, 2002.
Riasanovskiy, Nicolai V. A History of Russia. Oxford: Oxford University Press, 1993.
Shukman, Harold. The Russian Revolution. Sutton: Sutton pocket histories, 1998.
Solzhenitsyn, Aleksandr. The Red Wheel. Series: August 1914. London: Penguin Books, 1974.
Vol 2: November 1916: The Second Knot of the Red Wheel. London: Jonathan Cape, 1999.
Vol 3: March 1917 and Vol 4: April 1917 не переведена на англ. яз.
История русского искусства
Ashton Sharp, Jane. Russian Modernism between East and West. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Benois, Alexandre and Brinton, Christian. The Russian School of Painting (1916). La Vergne, TN: Kessinger Publishing Rare Reprints, 2009.
Bowlt, John E. Painting revolution: Kandinsky, Malevich and the Russian Avant-Garde. Bethesda, Maryland: Foundation for International Arts and Education, 2000.
Figes, Orlando. Natasha’s Dance: A Cultural History of Russia. London: Penguin, 2003.
From Russia: French and Russian Master Paintings 1870–1925. From Moscow and St Petersburg. London: Royal Academy of Art, 2008.
Gray, Camilla. The Russian Experiment in Art 1863–1922. London: Thames and Hudson, 1986.
Lelekova, Olga. Icon Restoration and Research in Russia. In The Art of Holy Russia, Exhibition catalogue, 88–89. London: Royal Academy of Arts, 1998.
Lodder, Christina. Russian Constructivism. New Haven: Yale University Press, 1983.
Russian Painting of the Avant Garde 1906–1924. Edinburgh: Scottish National Gallery of Modern Art, 1993.
Pejic, Bojana. The Icon Effect. In Avant-Garde Masterpieces of the Costakis Collection, by State Museum of Contemporary Art, edited by Miltiades Papanikolaou, 44–58. Thessaloniki: Greek Ministry of Culture, 2001.
Архимандрит Софроний, Сергей Сахаров (1896–1993), был одним из основателей общества художников «Бытие» в Москве в постреволюционные годы. Интенсивный период духовных поисков привел его к вере в Христа, и он отказался от живописи, чтобы посвятить себя молитве. Он стал православным монахом, а затем священником на Афоне. После долгих лет аскезы он вновь обратился к живописи в попытке изобразить истинное Бытие, но теперь в иконах Христа и святых. В этой книге представлена иконопись отца Софрония и рассказывается о его художественном становлении, о его понимании молитвы, свободы и творчества.
Это не полностью журнал, а статья из него. С иллюстрациями. Взято с http://7dn.ru/article/karavan и адаптировано для прочтения на е-ридере. .
Школьник, студент, аспирант. Уштобе, Челябинск-40, Колыма, Талды-Курган, Текели, Томск, Барнаул…Страница автора на «Самиздате»: http://samlib.ru/p/polle_e_g.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
«Мы были ровесниками, мы были на «ты», мы встречались в Париже, Риме и Нью-Йорке, дважды я была его конфиденткою, он был шафером на моей свадьбе, я присутствовала в зале во время обоих над ним судилищ, переписывалась с ним, когда он был в Норенской, провожала его в Пулковском аэропорту. Но весь этот горделивый перечень ровно ничего не значит. Это простая цепь случайностей, и никакого, ни малейшего места в жизни Иосифа я не занимала».Здесь все правда, кроме последних фраз. Рада Аллой, имя которой редко возникает в литературе о Бродском, в шестидесятые годы принадлежала к кругу самых близких поэту людей.