В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов - [81]
Этот запрос также остался без ответа, и североамериканские финны не стали жертвами тотальной депортации, которой подверглись некоторые другие национальные группы в СССР. Тем не менее «очистка» погранрайонов и столицы шла всё лето: из Петрозаводска, Калевальского, Ребольского районов людей вывозили в «тыловые» районы республики – Кемский, Пудожский, Заонежский. Согласно специально разработанной по этому поводу инструкции, выселению подлежали «семьи врагов народа, репрессированных финнов, шведов, эстонцев, латышей и национальностей, не входящих в состав Союза»[737]. На сборы людям давали сутки, иногда и вовсе два часа. О масштабах операции можно судить лишь по косвенным данным. Например, известно, что только с 20 июля по 23 августа из Петрозаводска было выселено 395 семей – 922 человека, в том числе 417 детей[738]. В октябре Матузенко докладывал Ежову, что в результате проведенных мероприятий в пограничных районах Карелии осталось 1350 финнов (включая и семьи репрессированных) и просил разрешения на завершение операции по переселению[739].
Последним аккордом массовых операций стали события осени 1938 г. 17 сентября Ежов подписал приказ № 00606 об образовании Особых троек «для рассмотрения дел на арестованных в порядке приказов НКВД СССР № 00485 и др.». Это означало немедленную расправу над теми, кто был арестован в течение весны – лета 1938 г. по национальным приказам. За два неполных месяца деятельности карельской Особой тройки (Куприянов – Матузенко – Михайло вич) ею была решена судьба 1805 человек (в том числе 1499 финнов). 1708 человек (94,6 % всех осужденных) были приговорены к расстрелу[740]. Таким образом, если исходить из того, что к 10 августа 1938 г. было арестовано и уже осуждено (как говорится в документах) 9536 человек, в том числе 3189 финнов[741], то работа Особой тройки увеличила количество репрессированных финнов в 1,5 раза, до 4688 человек.
Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 ноября 1938 г. «Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия» приостановило массовые репрессии. Пиковая точка Большого террора была пройдена[742].
Трагическая статистика
О судьбах многих американских финнов рассказано в мемуарах, воспоминаниях и в книгах Мейми Севандер. В результате деятельности карельского общества «Мемориал» в начале 1990– х гг. и поисков, осуществленных Мейми Севандер и Эйлой Лахти-Аргутиной, у нас есть достоверные данные о 739 североамериканских финнах, репрессированных в 1930-х гг.[743] Конечно, этот список не полный. Так, мартиролог Лахти-Аргутиной указывает страну рождения, но не всегда указывает место исхода в Карелию. Например, о репрессированном и расстрелянном в апреле 1938 г. рабочем Стройтреста Архо Эрола[744] мы лишь из архивных документов узнаём, что он прибыл в Карелию из США с одной из первых групп уже в декабре 1930 г.[745] Кроме того, о некоторых людях не сохранилось в документах вообще никаких сведений. Фредрик Линдхолм, главный художник финского национального театра в 1940-1950-е гг., приехал в Карелию из Канады в 1931 г. Весной 1938 г. он был арестован вместе с бригадой мастеров (12 финнов), строивших на железнодорожном вокзале Петрозаводска павильон. Затем была тюрьма, этап, лагерь в Соликамске, где художнику перебили руки. И всё же Линдхолму повезло: в числе очень немногих перед Зимней войной его освободили, он смог вернуться в Карелию и даже закончить учебу в изостудии в 1941 г.[746]Ни в одном известном нам списке репрессированных / реабилитированных имя Фредрика Линдхолма не значится. Таких примеров может оказаться много. И всё же существующие данные позволяют выявить основную статистику террора против североамериканских финнов и обозначить некоторые его особенности и закономерности.
Из 739 человек, репрессированных в 1930-х гг., 323 прибыли в Карелию из Канады (17 – родившихся в Канаде) и 416 из США (94 – родившихся в США). Это вполне сопоставимо с данными о соотношении потоков: из 6–6,5 тыс. североамериканских финнов, прибывших в республику в начале 1930-х гг., 58 % приехали из США и 42 % – из Канады. Если принять во внимание, что к концу 1930-х гг. в Карелии должно было оставаться не менее 4,5–5 тыс. переселенцев, доля репрессированных среди них составит примерно 15 %. Такой же – 15 % – оказывается доля североамериканцев среди всех финнов, репрессированных в республике в 1937–1938 гг. Соотношение мужчин и женщин среди репрессированных примерно одинаковое – 384 мужчины (92 %) среди американских финнов, 311 (96 %) среди канадцев. Это не означает, что женщин репрессии не коснулись – потеря кормильца и автоматическое причисление к родственникам «врага народа» делали их положение чрезвычайно трудным и в личном, и в социальном плане.
Возрастная структура мужчин-иммигрантов из США в 1937–1938 гг.: общее число (верхняя линия) и количество репрессированных (нижняя линия)
Возрастная структура мужчин-иммигрантов из Канады в 1937–1938 гг.: общее число (верхняя линия) и количество репрессированных (нижняя линия)
Для того чтобы визуализировать последствия сталинских репрессий среди американских и канадских финнов, мы наложили демографию репрессированных на демографическую статистику североамериканской диаспоры в Карелии. Графики на с. 278 показывают долю репрессированных (нижняя линия) на фоне общего количества мужчин-иммигрантов в 1937–1938 гг. (верхняя линия).
Какую роль материальные объекты играют в общественной жизни? Насколько окружающие нас предметы влияют на конструирование коллективной и индивидуальной идентичности? Алексей Голубев в своей книге «Вещная жизнь» ищет ответы на эти вопросы в истории позднего СССР. В отличие от большинства исследователей, которые фокусируются на роли языка и идеологии в формировании советского «я», автор подчеркивает значение материальности для исторического и социального воображения, сложившегося у жителей страны в период позднего социализма.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.