В поисках Олеговой Руси - [89]

Исследователи русской истории предпочитают игнорировать достижения своих коллег, особенно это касается норманистов, опять же. Так, почти сто лет назад выдающийся летописевед Шахматов, исследовав ПВЛ, пришел к ряду интереснейших выводов, которые по сей день еще никто не опроверг. Он пришел к выводу, что т. н. «варяжская легенда» была позднейшей вставкой в изначальный текст летописи, а так же что имена Олега Вещего и Игоря «Рюриковича» в легенде о захвате Олегом Киева были искусственно соединены. То есть первые десятилетия Киевской Руси выглядели далеко не так, как изображены они в ПВЛ! Особенно интересными эти выводы кажутся в связи с тем, что, к примеру, Новгородская Первая летопись младшего извода выводит Олега не из варяжского Новгорода-на-Ильмене, а из-под Угорских гор, то есть из Прикарпатья! При этом археологические исследования Киевщины показали, что культура киевских русов особенно близка была Подунавью и Болгарии! Тесные родственные связи связывали Киевскую Русь с Моравией и Чехией и много позднее. Лишь со времен Ярослава «Мудрого» происходит перелом в сторону скандинавов, и связано это, несомненно, с тем, что сам Ярослав был женат на шведской принцессе, а Моравия и Чехия были отрезаны от Киева усиливающейся Венгрией. Именно в Чехии популярностью пользовались такие родные нам имена Олег/Volek и Ольга/Olha, что позволяет забыть и о скандинавских Хельгах, и об иранских Халегах.

Журналист Ю. Звягин, автор исследования «Путь из варяг в греки. Тысячелетняя загадка истории», собрал множество фактов, которые позволяют развеять миф о «пути из варяг в греки» сквозь Восточную Европу. Однако и эта работа осталась проигнорирована «профессиональными историками», а скандинавские/балтославянские караваны (в зависимости от того, какой позиции придерживается исследователь) продолжают гулять по восточноевропейской равнине.

Примеров таких еще много. О какой науке же можно говорить с таким подходом к научным данным?

Русские летописцы именно в Олеге Вещем, а не в Рюрике, предке русских князей, видели краеугольный камень русской истории. Именно он почитался основателем Киевского государства, с его правления летописец начинал русскую историю. В этой книге я попытался привести свои доводы в пользу того, что Олег пришел с русами в Киев вовсе не из Прибалтики, а с Запада, из Подунавья и Прикарпатья. Но при этом, безусловно, были у русов и связи с Прибалтикой, откуда происходил род Рюриковичей и где берет начало история самих русов! Объяснить все эти связи и есть моя задача как историка.

Задолго до «призвания варягов» и появления Олега Вещего в Киеве, в 839 году, загадочных послов Русского кагана принимал в своем дворце в Игельгейме император франков Людовик Первый, сын Карла Великого. Событие это наделало немало шума при дворе и попало на страницы придворной хроники – Бертинских анналов. 839 год – это первая достоверная дата, принимаемая всеми исследователями, в истории государства, именуемого источниками «Русский каганат». Логично было именно ее поставить в основу этого исследования, целью которого является восстановить историю этноса русов, создавших Русский каганат, и ответить на вопросы:

1. Кто были русы, создавшие его?

2. Как создали каганат?

3. Где он располагался?

4. Как и когда пришли в эти земли?

5. Что с ними произошло до этого?

6. Наконец, что стало с ними после?

В этой работе я постарался по возможности ответить на эти вопросы и пришел к выводу, что Русь, русы на Днепре не были напрямую связаны с Рюриком и его варягами. Это позволило мне по-новому посмотреть и на загадки, которые оставил нам летописец: «откуда есть пошла Русская земля» (кто, когда и как создал то государство, историю которого нам сохранила ПВЛ и которое мы знаем под ученым названием «Киевская Русь»), откуда появился правящий ею род Рюриковичей и имел ли он отношение к созданию Русского каганата и Киевской Руси.

14. 04. 2013 г.