В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [65]

Поэтому что, милая, я могу сказать? Все будет как у всех, сикось-накось и непонятно. И у вас так же. Ваши дети только лишь крещеные православные. У нас вся страна такая, только лишь крещеные православные. Вот и ваши трех и семи лет пацанята будут воспитываться вашими безбожными детьми, которые будут любым ветром дышать, в любые стороны метаться. А вы что можете сделать? У вас если нет больше забот, как только молиться Богу за детей и внуков, то в храм чаще ходите. Поступайте, как поступала пророчица Анна, дочь Фануилова, жившая с мужем восемь лет от девства своего и дальше молитвой и постом служила Богу день и ночь.

Бабушки — это кто? Святой народ. Пусть ходят в храм и Богу молятся. У вас нет прямого воздействия на детей. Вашими внуками командуют их родители, а не вы. Тут только можно смириться и сказать: «Боже Святый, воля Твоя». Пусть будет так, как есть, ничего не сделаешь. У вас есть храм, и, пока ноги ходят, ваше место в храме. Это самое лучшее, что вы можете для всего мира сделать. И успокойтесь.

Сикось-накось у всех, не только у вас. Мы все в беде. Как мы Великим постом поем: «Апостолы святые, пророки святые, молите о нас ко Господу, яко вси мы есть в бедах. Да избавимся от беззакония нашего». Мы все в бедах. Это жизнь такая корявая, которая просветится и озарится только с момента ухода нашего в мир грядущий. Тогда вся прошедшая жизнь выстроится…

Один вполне странный режиссер Пьер Паоло Пазолини говорил, что смерть — это великий монтажер, она монтирует жизнь человека в законченную пленку, в законченный фильм. Когда снимают фильм, сняли, например, восемь километров пленки, а на монтаже в готовом фильме осталось полтора километра пленки. А где остальные шесть с половиной? В архив сдали или в мусор выбросили, это все лишнее.

Так что жизнь такая, монтаж превращает отснятый материал в кино. До монтажа это просто куча отснятого материала. Так вот, наша жизнь — это куча отснятого материала, если говорить кинематографическим языком. Мы же с вами все киношные люди, за жизнь уже по сто фильмов посмотрели каждый, а некоторые тысячу сто. И сколько еще посмотрим. Такая жизнь наша: мы живем, живем, и ничего не понятно. Из этой кучи пленки какое кино получится? Непонятно. А потом смерть придет, все это выстроит, и все понятно: родился, крестился, воспитывался, падал, поднимался, плакал, радовался, трудился, спасался, причастился, ушел. Все, конец. Смерть смонтирует нашу жизнь. До момента монтажа ничего не понятно.

Поэтому успокойтесь: что у вас, то и у всех — внуки крещеные, дети безумные, вы старенькая. Ходите, Богу молитесь, да и все. Как везде.

Ловушка многодетности

Протоиерей Павел Великанов, настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, доцент Московской духовной академии, главный редактор портала «Богослов. Ру»

О романтизации

Почему к многодетным в России часто относятся пренебрежительно: мол, нарожали, а теперь требуют решать их проблемы? Лично я не сталкивался с ярко выраженным негативным отношением к многодетным. Впрочем, могу предположить, что в этом отторжении немалая часть вины нас самих. Мы, православные, создаем и романтизируем культ многодетности, думая, что тем самым можем перевернуть и существенно изменить отношение к многочадию в обществе. Но, как мне кажется, многодетность — вовсе не панацея от социальных, психологических, личностных, да и духовных проблем.

Если продвигать культ многодетности без всякого рассуждения, словно это неотъемлемая часть православного «Символа веры», то на выходе легко получить не сознательно и свободно ставших многодетными, а вынужденно. «Романтизация» многодетности без объяснения того, что это — реальный ежедневный труд и подвиг, к которому надо подходить ответственно, с рассуждением, — и не каждому это по силам, — все это плохая услуга молодоженам. Не всякому быть монахом, не всякому — женатым и не всякому — многодетным.

Я говорю о том, что, став многодетными, зачастую люди не имеют ни внутренних сил жить интересами ребенка, ни материальных ресурсов, чтобы хотя бы просто обеспечить наследников самым необходимым. Вся та романтическая пена, которая активно взбивается определенными кругами общества, — «чем больше детей, тем легче жить!» — на самом деле далеко не всегда соответствует действительности.

Не легче. И дело по большей части не в материальной стороне, а в том, что гораздо сложнее и важнее, — речь идет о необходимости включенности родителей в жизнь детей, возможности и способности уделять достаточно внимания своим детям.

Дети ведь хотят от родителей гораздо больше, чем мы думаем.

И что получается. Если ребенок воспитывается в любящей семье, где один-два ребенка, он получает гораздо больше внимания, чем ребенок, где в семье 5–6 и больше детей, и при этом нет ни нянек, ни гувернанток, ни домработниц. В этом случае дефицит внимания неизбежен.

Уверен, что сегодня разговор о многодетности из высокого пафоса стоит переводить в плоскость более открытого и откровенного разговора о реальных сложностях, с которыми сталкиваются родители в многодетной семье.

О подвиге