В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [53]

Люди должны нести ответственность за то, что происходит в их жизни, если они называются христианами. Если эти люди не называются христианами, то к ним и вопросов нет. А я говорю о тех, кто назвал себя христианами, ходит в церковь, участвует в таинствах, учит жить других и так далее и тому подобное. Если развод случается с христианами — это катастрофа.

Но бывает, что люди пришли в Церковь уже именно во втором браке…

Да все бывает! Бывает, что люди первый брак совершили по глупости, а второй брак у них хороший. Таких случаев миллион. Да, они в первый раз совершили ошибку, не поняв, что это такое, а вот второй брак они создали крепкий. И вот тут-то, наконец, поняли, что такое настоящая любовь. А вот то, что было до этого, — как будто не существовало? Это все можно стереть ластиком? Детей, которые родились в том, в первом браке, о них можно забыть? У этих детей все так же замечательно после развода?

Я не за то, чтобы всегда говорить, что разбейтесь, но живите в браке до конца. Нет, не об этом разговор. Разговор об ответственности тех, кто вступает в брак, и тех, кто этот брак разрушает. Если эти люди, опять-таки подчеркну, считают себя христианами. А если они таковыми считают себя лишь отчасти, то таких и венчать не стоит.

Если все-таки именно в христианской семье мы видим патологические случаи: измену, пьянство и так далее, то как к этому относиться?

В христианской семье не может быть патологических случаев. Напечатайте это, пожалуйста, жирными буквами. Если патология — то это не христианская семья. Она не имеет отношения к христианству.

Светские психологи советуют не сохранять брак из-за детей. А какое мнение по этому поводу у священника?

Если люди готовы сохранять брак ради детей, это очень мощная мотивация, потому что это все-таки мотивация любви. И она в той или иной степени хранит ребенка от сильнейшей травмы. Всегда любой развод для ребенка любого возраста — серьезный удар. Гораздо больше, чем для родителей или для одного из них.

Нередки, к сожалению, истории, когда в многодетных семьях супруги, что называется, «не вкладывались в отношения», папа работал с утра до ночи, мама занималась с детьми. Дети выросли, и супруги поняли, что их больше ничего не связывает. Совсем ничего. Им разводиться или продолжать с этим пониманием жить?

Формальный развод может быть каким угодно. Но если людей ничего не связывает, они уже давно в разводе.

Любовь — это ежедневный труд, постоянное стремление преодолеть греховную рознь мира сего. Любить надо, как жить, — каждый день. У нас люди жить не умеют, потому и любить не умеют. Они жить не хотят, они и любить отказываются. Брак не может быть удовольствием. Брак может быть счастьем. Брак — это всегда счастье, изначально заложенное в эти отношения этих двух людей. Но попробуй достигни этого счастья…

Что значит сохранять брак?

Сохранять брак — это каждый день говорить друг другу о том, как другой человек тебе дорог, улыбаться, нежно обнимать, делиться всем, что у тебя есть, не иметь ничего своего, а иметь все общее. Ну, например, общая электронная почта — не для того, чтобы читать чужие письма, а потому что так само собой складывается, когда есть полное доверие.

Любовь может, как всякий огонь, быть яркой, может чуть затухать. Но если люди и стараются сохранить любовь в браке, и вдруг чувствуют, что что-то случается, это для них — как страшный сигнал бедствия. Это не сигнал бегства, это сигнал бедствия, когда они должны приложить все усилия, чтобы сберечь то главное, что держало их семью на плаву.

Брак — это не то пространство, где человек живет безошибочно. Это пространство, в котором люди друг другу прощают ошибки.

Мир без семьи — это адская прихожая

Протоиерей Андрей Ткачёв, клирик храма святителя Василия Великого, патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области

Людям почти всегда не хватало денег. Люди почти повсеместно жили и живут в большей или меньшей стесненности. Но ведь брак-то был! Семья с большой буквы была, а теперь она на глазах исчезает. Говорить о жизни без боли значит попросту тратить слова или расписываться в бесчувствии. Что еще такое наш жизненный опыт, как не накопление скорби и одновременное удивление от того, что мир все еще Божией милостью стоит? Стоит, хотя в любое время готов рухнуть по причине внутренних повреждений. Это касается и семьи. Семьи в первую очередь.

* * *

Нехватка денег, «воландов квартирный вопрос», бездетность, многодетность, борьба за гендерное равенство. Всего не перечислишь. Пьянство, разводы, аборты, измены, половая жизнь до брака… А еще «что делать, если жена зарабатывает больше?», «если теща живет с нами?», «если дети от первого брака не хотят называть отчима отцом?», «если с работы идти домой не хочется?». И так далее. Список вопросов представляет из себя то, что Гегель называл «дурной бесконечностью».

На эти вопросы могут быть ответы, точечные и частные. Или обширные и «для всех». Временами ответов может не быть. Но дело не в этом. Дело в том, что самое главное — это правильные отношения между мужем и женой. Эти отношения можно называть отношениями правильной подчиненности, скрепленной любовью. Нет любви и подчиненности, значит, нет и брака, а есть мучение и очередная рана на гноящейся плоти мира.