В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [47]

Расставить приоритеты?

Естественно.

А как насчет смены деятельности?

Да, и менять или просто смотреть, на что ребенок прежде всего и лучше всего реагирует. Мой ребенок меня в свое время возненавидел за «Рождественскую ораторию» Баха. Он ее до сих пор слушать не может. Так что тут всему своя мера должна быть.

Я была тем самым бунтующим подростком, который отпал от Церкви примерно в 14 лет, и я вспоминаю свое состояние в том возрасте и понимаю, что у меня были любящие родители, что я ходила в воскресную школу, пела на клиросе, но я отошла от Церкви именно от ощущения огромного одиночества в ней. И вопрос ли это одной живой веры, которой, скорее всего, не было на тот момент, потому что с Господом человек не может чувствовать себя одиноким, или чего-то еще?

Вы сами все сказали прекрасно. Вы действительно ощутили состояние неразделенности своей душевной жизни. Духовной жизни у вас еще не было, личной, глубокой встречи с Богом не было, и не было того, кто рядом с вами мог бы разделить вашу дружбу по-настоящему, ваши волнения, ваши мысли и так далее. Поэтому я и говорю, что воскресные школы прежде всего должны формировать среду, где подростку очень хорошо и не одиноко, где он всегда вместе с другими, где ему всегда хорошо. Я думаю, что этого нам очень не хватает, даже взрослому человеку в Церкви бывает страшно одиноко, потому что он приходит сам по себе и уходит сам по себе. И общин, за которые так радеет наш Святейший Патриарх, еще немного в наших приходских храмах, настоящих общин. Человеку в Церкви должно быть хорошо. Ему должно быть радостно. Ему должно быть легко. Церковь — для человека, и человек — для Церкви. Одновременно, понимаете?

Но человек должен чувствовать, что он кому-то, кроме Бога, еще нужен, потому что Сам Господь сказал: «Не хорошо быть человеку одному». Вы говорите, что человек с Богом не может быть одиноким. Может, потому что Бог настолько велик и непостижим, что человеку нужен равный, поэтому Адам и Ева — это Церковь прежде всего. И человечество — это Церковь. Адам и Ева — это образ Церкви, а потом уже это — семья, и семья — Церковь, и Церковь — семья.

Здесь важна поддержка родителей или еще кого-то?

Поддержка и Церкви самой — поддержка прихода, поддержка священника, и понимание того, что подростку недостаточно ходить на богослужения, что недостаточно подростку посещать занятия, что ему нужна увлекательная жизнь рядом с Церковью: жизнь, полная впечатлений, жизнь, полная радости, жизнь, полная, в том числе, дружбы и любви, — это же все должно быть рядом с нами.

Если ребенок не слышит просьб родителей и ему приходится повторять несколько раз, что в таком случае делать, как научить послушанию с любовью?

Ну вот, с любовью шлепнуть. Это обычная педагогическая проблема, родительская проблема, тут нет ничего христианского, это обычная история в любой семье. Не каждый ребенок слушается с первого раза, и не надо ждать от ребенка, что он будет слушаться с первого раза. И поэтому существует простая семейная система поощрений и наказаний. В том числе послушание, как и подчинение, потому что все-таки младший должен быть у родителей в определенной форме подчинения, но нельзя ломать ребенка, унижать, не должно ставить ребенка в такое положение, что он обязан будет врать, юлить, обманывать, лишь бы избежать наказания. Обычно так и бывает, никто из родителей без этой проблемы не обошелся. Да и мы сами, когда были маленькими детьми, не были послушны каждую минуту, с третьего-четвертого раза слушались. Нас наказывали иногда за что-то, за это повышали на нас голос родители. Все было. Все как обычно.

Скажите, как научить ребенка чувству стыда? Ребенок совершенно спокойно ругается матом, делает не очень хорошие вещи и считает это нормальным, но идти на исповедь к батюшке не хочет. Может быть, ему стыдно?

Ну вот видите — есть чувство стыда. Ему стыдно идти на исповедь. Положим, что чувство стыда у него есть. И чувство стыда — это, конечно, природное чувство, человеческое.

Мне кажется, все воспитывается в комплексе. Если ребенок делает эти вещи, это не всегда значит, что у него нет чувства стыда, это значит, что просто среда, в которой этот ребенок живет — школьная среда, среда друзей, — полна подобных вещей, и ребенок просто боится выпасть из этой среды, быть непохожим на других. Даже взрослые люди всегда друг на друга смотрят в коллективе, да и не каждый в определенном коллективе способен как-то отстаивать себя. А для ребенка это всегда проблема: унижение, осмеяние, проблема одиночества. И поэтому, прежде чем ребенка вести на исповедь, чтобы он в этом каялся, — может быть, ребенку сначала надо помочь осознать, что происходит с ним, почему он это делает, с чего вдруг он, ребенок из христианской семьи, так себя странно ведет, например, как не ведут себя его родители, — значит, копирует чужое поведение. Поэтому это прежде всего тема для послушания родительского, чтобы вникнуть: а сколько уже лет ребенку, что у него с друзьями происходит, и так далее. Может быть, просто надо помочь ребенку учиться, дружить, правильно выбрать себе то общество, в котором он нашел бы себе настоящих друзей. Ведь у нас масса прекрасных вещей уже в Церкви есть, где собираются дети из христианских семей, скажем, православные следопыты, предположим, скаутское движение. Может быть, мальчик найдет себе другую возможность самоутверждения: в спорте, в походах, может быть, в увлечении каким-то другим делом. Поэтому, прежде чем ребенка вести за руку: «Иди-иди, исповедуйся, это все грех, это все плохо», мне кажется, надо разобраться с причиной. Чаще всего причина бывает в том, что ребенок в своей среде уже получает этот навык, для всех это нормально, все ведут себя так, и «если я себя буду вести по-другому, я окажусь белой вороной».