В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [46]
Мне кажется, что это тоже очень важные вещи, которые мы забываем, думая о том, что воскресная школа — это передача информации о Боге. К сожалению, так часто бывает. А мне кажется, что воскресная школа сегодня должна прежде всего создавать атмосферу мира, любви, такого хорошего, доброго, семейного отношения.
Только если сам ребенок ищет себе наставника. Потому что невозможно привести ребенка за руку даже к очень хорошему священнику: «Вот, это теперь твой духовник». Тут надо, чтобы сам ребенок этого захотел. Мне кажется, что, если ребенок уже подросток, а родители только пришли к вере, не надо ничего опасаться, надо просто начинать свою собственную духовную жизнь, настоящую, живую, глубокую. И быть со своим ребенком просто всегда рядом, не ужасаться, что ребенок не такой, как ты сейчас, что ребенок не идет твоими семимильными шагами, которыми ты сейчас по-неофитски, быстро-быстро входишь в Церковь, тебе все интересно, все новое, и ты уже окружил себя книгами, знаниями, роликами с ютуба, где всякие батюшки что-то говорят, и тебе так это все важно, и ты хочешь, чтобы и ребенок это все видел. «Как же мой ребенок!» Конечно, о ребенке не может не плакать родительское сердце. Но не надо бояться этой ситуации, не надо думать: «Если сейчас я ничего не сделаю для ребенка, то, значит, потом он ничего уже не сделает никогда». Совершенно нет. Жизнь — очень длинная штука, все меняется, все проходит, какие-то вещи раскрываются в человеке значительно позже, нежели хотелось бы иногда.
Авва Дорофей в своих поучениях о духовной жизни говорит очень важные слова. Он говорит о том, что семена добродетелей неистребимы. Чувствуете, как это важно? Что если ты по-настоящему что-то вложил в ребенка, настоящую истину, она неистребима, она обязательно должна расти в нем. И поэтому не надо бояться.
Во-первых, я думаю, что не всем детям, конечно, необходимо исповедоваться с семи лет. Некоторые дети просто до этого не доросли. Поэтому надо внимательно следить за своим ребенком и видеть, когда он уже к этому готов. Потом важно, чтобы первая исповедь для ребенка была согласована со священником, который тоже был бы к этому готов, чтобы первая исповедь для ребенка была очень серьезным, вдумчивым разговором. Чтобы ребенок не испугался первой исповеди. Иногда ребенок просто начинает бояться исповеди, как вызова к директору в школу. И родители должны понимать, что основные понятия — грех и плохое поведение — самими родителями должны хорошо осознаваться. Родители должны помочь ребенку понять, что такое плохой, мерзкий, гадкий, греховный поступок. Это должно быть ребенку объяснено с самых ранних лет, и в этом смысле первые духовные наставления даются самими родителями в 3–4-летнем возрасте, когда очень серьезно и глубоко доносится, что по-настоящему является грехом. И так постепенно все сложится. Конечно, дети могут исповедоваться раз в три месяца спокойно, не чаще, чтобы это не превратилось для детей в формальность, абсолютно безжизненную и бессмысленную.
Совсем не знаю. Потому что хочешь не хочешь, а сейчас уже в первом классе все компьютеризировано. Сейчас у всех детей есть смартфоны. Эта вещь вошла в нашу жизнь очень внезапно, мы к этому оказались как-то не готовы. И поэтому мы должны понимать, что мы, как родители, просто можем смотреть, насколько наш ребенок увлечен этим всем, и максимально стараться, чтобы все-таки зрительный ряд ребенка был сформирован не только гаджетом (гаджет все равно будет формировать), но музеями, театрами, хорошими фильмами, переживанием красоты природы. И мне кажется, что это единственная возможность для созидательного отношения к электронике, когда есть живой мир, который должен все-таки быть ощутимым и прекрасным.
Вот, кстати, интересная история. У меня есть друг — очень хороший, добрый, прекрасный журналист и фотограф, у него дома жил певчий кенар. И он долго жил и прекрасно пел, и этот мой друг его очень любил, а потом через форточку кошка забралась и кенара съела. И он переживал об этом кенаре ужасно — видно, что человек ходит с опущенным лицом: нет кенара, он привык, что приходит, открывает дверь, а кенар ему радостно поет. И я решил, что мы подарим ему нового певчего кенара на Пасху. Мы подарили этого кенара, но он так как-то… «старый друг лучше новых двух», но тем не менее принял этого кенара в подарок. И потом мы к нему приходим на именины, на великомученика Георгия, я его спрашиваю: «Юр, а кенар-то поет?» А он говорит: «Знаешь, не поет». Я говорю: «Как же так, неужели нас в магазине могли обмануть, у нас-то он пел!» А он: «Не поет. Я ему ставлю музыку всякую, а он вообще не реагирует. Тот-то ты знаешь, как пел». Жалко, жалко… И вот мы перед столом (пасхальные дни!) запели «Христос воскресе». И вдруг кенар запел вместе с нами. И тут я говорю: «Юр, а какую ты ему музыку ставил?» — «Ну, вот на этих дисках»… А кенар не слышал, запись же цифровая! Кенар просто не слышит цифровой музыки. Он слышит только живую. Вот если бы он виниловую пластинку поставил, кенар услышал бы живой звук. Понимаете, это действительно характеризует цифровой мир. Есть мир физики, а есть мир математики. Есть мир цифры, а есть мир жизни. И мне кажется, что для каждого родителя первейшая задача — чтобы мир жизни был на первом месте. Потому что от цифры уже никуда не деться, она уже навсегда вошла в жизнь, но ей отдать нашего ребенка невозможно. Запретить невозможно. Регулировать это достаточно сложно. Но вот живой мир должен изначально осмысливаться. Музеи — обязательно. Живопись — обязательно. Музыка — обязательно. Концерты — обязательно. Природа — обязательно. Походы — обязательно. Вот все-все-все это должно быть наполнением жизни ребенка.
