В поисках ковчега Завета: По следам скрижалей Моисея [заметки]
1
Hancock G. The Sign and The Seal. L.: Mandarin, L993. P. 515.
2
Grierson R. Munro-Hay S. The Ark of the Covenant. L., 1999.
3
Conti Rossini C. Liber Axumae. Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores aethiopici, series altera. 1909. T. VIII. P. 81.
4
Эбна Лахаким означает "сын мудреца", т. е. Соломона. Это арабское имя, происходящее от выражения "ибн аль-хаким", дало повод Рене Бассету утверждать, что "легенда о царице Савской является иностранным влиянием". Basset R. Etudes sur l’Histoire d’Ethiopie //Journal Asiatique. Ser. 7,17. 1881. P. 414.
5
Это может происходить от искажения слова melek, "царь". Hubbard D. A. The Literary Sources of KN, presented to University of St. Andrew, 1956. P. 331.
6
Здесь и в дальнейшем ссылки на Кебра Нагаст указаны в скобках, где цифрой обозначен номер главы.
7
Царица Хендакия (Кандакия — титул, а не личное имя) правила Мероэ, в современном Судане, который в древности называли Кушем или Эфиопией. Ее казначей-евнух, несколько тысяч лег спустя после Соломона, был обращен в христианство апостолом Филиппом. Эфиопы заявляют, что, таким образом, их страна самая древняя христианская страна, хотя Кандакия жила в другой Эфиопии.
8
"Сион" зачастую употреблялся как магическое слово силы. Выражение girma Seyon, "величие Сиона", часто встречается в эфиопских магических трактатах, так же как ebna Seyon, "камень Сиона": "камень Сиона, камень помощи… сделай меня похожим силой на льва и медведя". Griaule М. Le livre de recette d’un dabtara abyssin. Paris, 1930. P. 38–39,44-45.
9
Josephus. Antiquities of the Jews. VIII. 5–6.
10
Aziz S. Atiya, et al., eds., Sawirus ibn al-Mukaffa. History of the Patriarchs of the Egyptian Church. II. P. 118–120.
11
Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt and some neighboring countries. Oxford, 1895.
12
Hubbard D. A. Op. cit.
13
Hancock G. Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind. L., 1996.
14
Wright W. Catalogue of the Ethiopian Manuscripts in the British Museum acquired since the year 1847. L., 1877.
15
Coptic Encyclopedia, 1996. Vol. 4. P. 1064–1065.
16
Walker С. H. The Abyssinian at Home. L., 1933. P. VIII.
17
Kessler D. The Falashas. London, Portland, Oregon, 1996. P. 72.
18
Kefyalew Merahi. The Covenant of Holy Mary Zion with Ethiopia. Addis Ababa, 1997. P. 14.
19
Wondmagegnehu A., Motovu J. The Ethiopian Orthodox Church. Addis Ababa, 1970. P. 46, 48,152.
20
Ullendorff E. Ethiopia and the Bible. Oxford University Press. 1968. P. 85.
21
Рецензия Максима Родинсона на книгу Уллендорфа // Biblioteca Orientalis. XXI. 1964. P. 243.
22
Личное замечание Р. Гриерсона.
23
Ullendorff E. Op. cit. P. 82.
24
Heldman M. Architectural symbolism, sacred geography and the Ethiopian church //Journal of Religion in Africa. XXII. 3.1992. P. 237.
25
Alvares F. Ho Preste Joâo das Indias. Lisboa, 1540. P. 151.
26
Lefevre R. Documenti e notizie su Tasfa Seyon // Rassegna di Studi Etiopici. 24.1960–1970. P. 74–133.
27
Haile G. A History of Tabot of Atronesa Maryam in Amhara (Ethiopia) / Paideuma. 34.1988. P. 13.
28
Perruchon J. Les chronique de Zar’a Yâ’eqôb et de Ba’eda Mâryâm, rois d’Éthiopie de 1434 à 1478 (Bibliothèque de l'École Pratique des Hautes Études, Sciences philologiques et historiques, facs. 93). Paris, 1893. P. 81.
29
The Teaching of the Abyssinian Church as set forth by the Doctors of the Same, translated by the Rev. A. F. Matthew with an Introduction by Canon J. A. Douglas. L., 1936.
30
Keftalew Merahi. Op. cit. P. 13–14.
31
Pétridès S. P. Le Livre d’Or de la Dynastie Salomonienne d’Ethiopie. Paris, 1964. P. 207.
32
Bruce J. Travels to Discover the Source of the Nile. Edinburgh, 1805. Vol. II. P. 399.
33
Mathew D. Ethiopia: The Study of the Polity 1540–1935. L., 1947. P. 12.
34
Kefyalew Merahi. Op. cit. P. 12.
35
Contenson H. de ’Les fouilles à Aksoum en 1958. Rapport préliminaire // Annales d’Ethiopie. 5.1963. Pis. I–II.
36
Exhibition catalogue, Musée nationale des arts d'Afrique et d’Océanie. 20 Oct. 1992 — 25 Jan. 1993.
37
Kefyalew Merahi. Op. cit. P. 10–11.
38
Heldman M. "The Zagwe Dynasty" in African Zion: The Sacred Art of Ethiopia. New Haven and London, 1993. P. 71.
39
Adolf H. New light on Oriental sources for Wolfram’s "Parzifal" and other grail romances / Publications of the Modern Language Association of America. XLII. Menasha, Wisconsin. 1947. P. 306–324.
40
Mallinson A. The Leaning Tower, or Out of the Perpendicular. Oxford, 1982. P. 18.
41
Schneider R. Les Actes d’Abba Afsé de Yeha // Annales d’Ethiopie. 13.1985. P. 105–118.
42
Guidi I. Il’Gadla’ Aragâwi // Atti della R. Accademia dei Lincei. Ser. 5. Vol. 2.1874. Rome, 1876. P. 92.
43
Conti Rossini С. L’Omilia di Yohannes, vescovo d’Aksum, in onore di Garima // Actes du Xle Congrès Int. des Orient. Paris. 1897. P. 154–155, lines 163–164.
44
Conti Rossini С., ed. Acta Yared et Pantalewon // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores aethiopici, Series altera. T. XVII. Vitae Sanctorum Antiqourum. I. Rome, Paris, Leipzig, 1904. P. 4–5, 7.
45
Guidi I. Storia della letteratura etiopica, 1932. P. 61.
46
Conti Rossini С., ed. Acta Yared… P. 40.
47
Boorstin D.J. The Discoverers. NY, 1985. P. 109.
48
Rodinson M. Sur le question des "influences juives" en Ethiopie //Journal of Semitic Studies. IX. 1.1964. P. 19.
49
Bêlai Giday. Ethiopian Civilization. Addis Ababa, 1992. Р. 134.
50
Caqout A. Les "Chroniques abrégées" d’Ethiopie //Annales d’Ethiopie. 2.1957. P. 191.
51
Taddesse Tamrat. Church and State. P. 189.
52
Hubbard D. A. Op. cit. P. 347.
53
Erman A. Bruchstücke koptischer Volkslitteratur //Abhandlungen der Kônigliche Preuss. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1897. P. 3–64 (Ein Mâhrchen von Salomo, 23–26).
54
Conybeare F. С. //Jewish Quarterly Review. October, 1898.
55
Hubbard D. A. Op. cit. P. 201.
56
Hancock G. Op. cit. P. 128–129,158.
57
Munro-Hay S. Ethiopia and Alexandria. Warsaw, Wiesbaden, 1997. Ch. 52. P. 179.
58
Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt… Fols. 105a-107a.
59
Budge E. The Queen of Sheba and her only San Menyelek (I). L., 1922. P. 228–229.
60
Conti Rossini C. L’Evangelo d’Oro di Dabra Libanos // Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche. Ser. 5. Vol. 10. 1901. P. 190. Document 7.
61
Conti Rossini C. Gli Atti di Re Na’akueto La-'Ab’. P. 230, 233. Taddesse Tamrat. Church and State. P. 64.
62
The Chronography of Gregory abü'l Faraj, the son of Aaron, the Hebrew Physician, commonly known as Bar Hebraeus, being the First Part of his Political History of the World, translated from the Syriac by E. A. W. Budge. L.. 1932. Vol. I. P. 26.
63
Conti Rossini C. L’Evangelo d’Oro… P. 200. Document 17.
64
Hubbard D. A. Op. cit. P. 360.
65
Levine D. Greater Ethiopia: The Evolution of a Multiethnic Society. Chicago, London, 1974. P. 111.
66
Чернецов С. Богатства и почести эфиопских царей. Неопубликованная работа. С. 10. Цит. по: Kropp M. Zur Deutung des Titels "Kebra nâgâst" // Oriens Christianus. 80. 1996. P. 112.
67
Levine D. Op. cit. P. 111.
68
Caquot A. La royauté sacrale en Ethiopie // Annales d’Ethiopie. 2.1957. P. 211.
69
Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt… P. 286–287.
70
Marrassini Р. Il Gadla Yemrehanna Krestos, Supplemento n. 85 agli Annali (Istituto Universitario Orientale, Napoli), vol. 55, fasc. 4. Naples, 1995. P. 69.
71
Чернецов С. Указ. соч. С. 112.
72
Conti Rossini С. Liber Axumae. P. 81.
73
Perruchon J. (trans.) Les Chroniques de Zar’a Yâ’eqôb et de Ba’eda Mâryâm, rois d’Éthiopie de 1434 à 1478. Paris, 1893. P. 49–50,83.
74
Doresse J. L’Empire du Pretre-Jean. Paris, 1957. P. 128.
75
Varenbergh J. Studien zür abessinischen Reichsordnung (Ser’ata Mangest) // Zeitschrift fur Assyriologie, 30,1915–1916. P. 1–45.
76
Conti Rossini С. Historia Regis Sarsa Dengel (Malak Sagad), Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. scriptores aethiopici, series altera. T. III. Paris, 1907. P. 89–91.
77
Pais P. Historia de Etiopia. 3 vols. Porto, 1945–1946. P. 115–121.
78
Guidi I. Annales Iohannis I, Iyasu I, Bakaffa, text — p. 110; trans. - p. 113–114.
79
Ibid.: text, p. 162–163: trans., p. 170.
80
Marrassini P., ed. and trans., Gadla Yohannes Mesraqawi, Vita di Yohannes l’Orientale. Florence, 1981. P. 15.
81
Budge E. A. W. The Contendings of the Apostles. L., 1935. P. 425–433.
82
Ullendorff E. Ethiopia and the Bible. P. 75.
83
Le Voyage d’Andre Corsai // Alvarez F. Historiale description de l’Ethiopie. Antwerpen, 1558. P. 18–26.
84
Ethiopian Itineraries circa 1400–1524. Cambridge. 1958. P. 139, 167,189–191.
85
Hirsh B., Fauvelie-Aymar F.-X. Aksum après Aksum. Royauté archéologique et herménetique chrétienne de Ménélik II (r. 1865–1913) â Zâr’a Ya’qob (r. 1434–1468) // Annales d’Ethiope. XVII. 2001. P. 102–103.
86
Futûh el-Hâbasha, des conquêtes faites en Abyssinie au XVIe siècle par l’imam Muhammad Ahmad dit Gragne, version française de la chronique Arabe du Chahâb ad-Din Ahmad: publication begun by Antoine d’Abbadie, completed by Phillippe Paulitschke. Paris, 1898. P. 354–355.
87
Basset R. Etudes sur l’histoire d’Ethiopie. P. 49.
88
Butler P. Legenda Aurea — Légende Dorée — Golden Legend. Baltimore, 1899. P. 130–131.
89
BelethusJ. Rationale Divinorum Officiorum // Migne J-P. Patrologia Latinus. 202. Col. 153.
90
Damiano de Goes (Damiâo de Gôis). Legatio magni Indorum Imperatoris Presyteri Iohannis, ad Emanuelem Lusitaniae Regem, Anno Domini MDXIII. Dordrecht, 1618.
91
Damiano de Goes. Fides, Religio, Moresque Aethiopum sub Imperio preciosi Ioannis (quem vulgo Presbyterum Ioannem vocant). Louvain, 1540.
92
Joâo de Barros. Âsia de Joâo de Barros: Dos feitos que os portugueses fizeram no descombrimento e conquista dos inares e terras do Oriente, Terceira Decada. ed. H. Cidade. Lisbon, 1946, P. 173.
93
Godigno N. De Abassinorum rebus, deque Aethiopiae Patriarchis loanne Nonio Barreto & Andre Oviedo. Libri tres. Lugduni. 1615. Liber I, Cap. VII. Unde Abassinorum Imperatorum feratur ductum genus. P. 32 37; Cap. VIII, Haereditate, an electione fiat Abassinus Impcrator. P. 37–49.
94
Vincent le Blanc. The World Surveyed, or, The Famous Voyages and Travels of Vincent le Blanc, or White, of Marseilles. L., 1660. P. 252.
95
Pais P. Historia da Etiopia (Reproduyâo do Códice Coevo Inédito da Biblioteca Pública de Braga), Porto, Portugal: Livraria Civiliza, 1945–1946,3 vols.
96
M. de Almeida. Some Records of Ethiopia, 1593 1646, Being extracts from "The History of High Ethiopia or Abassia". Translated and edited by C. F. Beckingham, G. W. B. Hunting-ford. L., 1954.
97
Almeida // Monneret de Villard U. Aksum. Rome, 1938. P. 73.
98
Barradas M. Tractatus Tres Historico-Geographici (1634), trans. by E. Filleul, ed. by R. Pankhurst. Wiesbaden, L996. P. 122.
99
Mendes A. Carta di ill. et rev. D. Alfonso Mendes patriarcha de Ethiopia pera о padre Balthazar Telles // Tellez B. Historia gérai de Ethiopia a alta. Coimbra, 1660, carte 1660,2. Verso. Monneret de Villard. Aksum. P. 77.
100
Ibid. P. 73.
101
Цит. no: Beccari С. Notizia e Saggi. Rome, 1903. P. 136.
102
Tellez B. Historia gérai de Ethiopia a alta. Coimbra, 1660.
103
Conti Rossini C. Liber Axumae. P. 92–94.
104
Gadla Marqorewos seu Acta Sancti Mercurii, ed. C. Conti Rossini, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores aethiopici, versio. Series altera. T. XXII. Leipzig, 1904.
105
Taddesse Hamrat. A Short Note on the Traditions of Pagan Resistance to the Ethiopian Church (14>th and 15>th centuries) // Journal of Ethiopian Studies. 10.1972. P. 136–137.
106
Gigar Tesfaye. La généalogie des trois tribus Irob chrétiennes d’après des documents de Gunda Gundiè // Annales d’Ethiopie. 13.1985. P. 85.
107
Conti Rossini C. Il libro leggende e tradizione abissine delFecciaghié Filpôs // Rendiconti dell R. Accademia dei Lincei. Ser. V. Vol. XXVI. 1917. P. 702–703.
108
Kolmodin J. Traditions de Tsazzega et Hazzega. 5.3: A 6–8.
109
Hammerschmidt E., Six V. Âthiopische Handschriften 1: Die Handschriften der Staatsbibliothek Preussicher Kulturbesitz. Wiesbaden, 1983. P. 275, ms. 151. Six V. Âthiopische Handschriften 3: Handschriften Deutscher Bibliotheken Museen, und aus Privatbesitz, ed. E. Hammerschmidt, Stuttgart, 1994. P. 316, No. 168 (ms 1971.3542).
110
Guidi I. Annales Iohannis I, Iyasu I, Bakafïa, trans. P. 57, 66.
111
Guidi I. Annales Iohannis I, Iyasu I, Bakaffa, trans. P. 158–159.
112
Basset R. Etudes sur l’histoire d’Ethiopie // Journal Asiatique. Ser. 7,18. Octobre-novembre-décembre 1881. P. 297, 301.
113
Frey Luis de Urreta. Historia eclesiástica, política, natural y moral de los grandes y remotos Reynos de la Etiopia, Monarchia del Emperador, llamado Preste Iuán de las Indias. Valencia, 1610. P. 118.
114
Godinho N. De Abassinorum rebus… I, VII. P. 34–35.
115
Письмо Иясу от 1687 года французского министерства иностранных дел. Цит. по: Rubenson S. The Lion of the Tribe of Judah: Christian simbol and/or imperal title // Journal of Ethiopian Studies. 3,2. July 1965. P. 79–80.
116
Conzelman W. E. Chronique de Galâwdêwos (Claudius), Roi d’Ethiopie (Bibliothèque de l’École pratique des Haut Etudes, fasc. 140). Paris, 1895. P. 130.
117
Poncet C.J. A Voyage to Ethiopia, 1698–1701, in the Red Sea and adjacent countries at the close of the seventeenth century… ed. Sir William Foster. L., 1949.
118
Ludolf J. (Hiob Ludolphus). A New History of Ethiopia. L., 1682. Bk. II. Ch. III.
119
Nersessian V., Pankhurst R. The visit to Ethiopia of Yohannes T’ovmacean, an Armenian jeweller, in 1764–1766 // Journal of Ethiopian Studies. 15.1982. P. 79–104.
120
Kircher A. Mundus subterraneus… Amsterdam, 1645. I. P. 73.
121
Bruce J. Op. cit. P. 398.
122
Hancock G. Op. cit. P. 179.
123
Bredin M. The Pale Abyssinian: A Life of James Bruce, African Explorer and Adventurer. L., 2001. P. 2, 100,180,201.
124
Dimothéos R. P. (Sapritchian). Deux ans de séjour en Abyssinie. Jerusalem, 1871. P. 136.
125
Dimothéos R. P. Op. cit. P. 136–143.
126
Poncet C.J. Op. cit. P. 148.
127
Bruce J. Op. cit., IV. P. 322.
128
Sait H. Voyages and Travels to India, Ceylon the Red Sea, Abyssinia and Egypt. L., 1809.3. P. 87–88.
129
Conti Rossini C. Liber Axumae. P. 3.
130
Ibid. P. 99.
131
Ullendorff E. Op. cit. P. 87.
132
Hancock G. Op. cit. P. 21.
133
Heldman M. The heritage of Late Antiquity // African Zion: The Sacred Art of Ethiopia. P. 118–119.
134
Heldman M. Architectural symbolism… P. 228.
135
Buxton D., Mathews D. The reconstruction of vanished Aksumite Buildings // Rassegna di Studi Etiopici. XXV. 1974.
136
Heldman M. Maryam Seyon: Mary of Zion // African Zion… P. 71.
137
Wilkinson J. Jerusalem Pilgrims before the Crusades. Warminster, 1977. P. 83.
138
Cerulli E. II Libro Etiopico dei Miracoli di Maria… Rome. 1943. P. 124.
139
Trasselli C. Un italiano in Etiopia nel XV secolo: Pietro Rombulo da Messina // Rassegna di Studi Etiopici. I.1941. P. 191.
140
Conti Rossini C.. Ricci I., trans. II Libro della Luce del Negus Zar’a Ya’qob (Matshafa Berhan) // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, scriptores aethiopici. T. 48. Louvain, 1965.1. P. 38, 40,42.
141
Getatchew Haile. Documents on the history of Ase Dawit (1382–1413) //Journal of Ethiopian Studies. XVI. 1983. P. 25.
142
Huntingford G. W. B. The Wealth of Kings and The end of the Zague Dynasty // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 28.1965. P. 1.
143
Kaplan S. Op. cit. P. 27.
144
Salt H. Op. cit. P. 433.
145
Ullendorff E. Op. cit. P. 10.
146
Elyas G. Aksumawit Fana Wezi (The Echo of Aksum). Aksum, 1991. P. 8–9.
147
Littmann et al Deutsche Aksum-Expedition, 1913.1. P. 39.
148
Selassie S. H. The problem of Gudit // Journal of Ethiopian Studies. X. no. 1,1972. P. 117.
149
Hancock G. Op. cit. P. 175.
150
Six V. Athiopische Handschriften vom Tanasse. Teil 3. Nebst einem Nachtram zum Katalog der Athiopischen Handschriften Deutscher Bibliotheken und Museen. Stuttgart, 1999. P. 120, Tanasee 127, Daga Estifanos 16; Conti Rossini C. Notice sur les manuscripts ethiopiens de la collection d’Abbadie // Journal Asiatique, juillet-auot 1913. Part IV. P. 30, ms. 157, fol. 180 v.
151
Pankhurst A. An early Ethiopian manuscript map of Tegre // Proceedings of the Eighth International Conference of Ethiopian studies. 2. Addis Ababa, 1989. P. 73–88.
152
Hancock G. Op. cit. P. 212.
153
Маккинли Дж. Что же думают эфиопы по поводу ковчега Завета, хранящегося в Аксуме // The New York Times. 27 января 1998.
154
Clapp N. Sheba. Through the Desert in Search of the Legendary Queen. Boston, NY, 2002. P. 233.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Рассказ французского дипломата в России Мориса Палеолога о романе императора Александра II и княжны Екатерины Долгорукой (Юрьевской). В издание также включены дневниковые записи Палеолога, посвященные Распутину.12+ (Издание не рекомендуется детям младше 12 лет).Трагическая история любви российского императора Александра II и княгини Екатерины Юрьевской. Русский государь погиб от руки террориста, а дети Александра и Екатерины вынуждены были скрываться. Но через всю свою долгую жизнь в изгнании княгиня Юрьевская пронесла память о тех годах, когда была счастлива со своим Александром.
Книга Якова Гордина посвящена одному из самых ярких эпизодов в истории Российской империи — восстанию декабристов. Автор подробно исследует головоломную ситуацию, возникшую после смерти Александра I. Он предлагает свои решения загадочных ситуаций и труднообъяснимых поступков, отыскивает смысл и логику там, где они, казалось бы, отсутствуют. .
Известный петербургский писатель-историк приоткрывает завесу над «делом царевича Алексея», которое предшествовало событиям 1730 года, важнейшего периода русской истории, в котором обнаруживаются причины последующих исторических катаклизмов, захлестнувших Россию и разразившихся грандиозной катастрофой революции 1905 года. В это время у России появился шанс — выбрать конституционное правление и отказаться от самодержавия.12+ (Издание не рекомендуется детям младше 12 лет).В оформлении лицевой стороны обложки использована картина И.
История превращения двойного агента Иосифа Джугашвили в легендарного Сталина – одного из главных диктаторов XX века.