В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - [4]

Я знаю, что в течение этих трех дней * вы тоже будете сидеть на сосновой ветке и пытаться понять, возможно ли совершить путешествие в неизвестное. Как бы громко я ни побуждал вас к прыжку, к полету, вы не поверите, что полет возможен. Как никогда прежде не летавшие птицы могут поверить в реальность полета? Есть только единственный способ — прыгнуть. Хоть один раз необходимо прыгнуть в неизвестное. А начинать придется с прыжка в темноту.

Некто хочет научиться плавать. Он не ошибется, если скажет, что, не научившись плавать, не войдет в реку. Подобное утверждение звучит правильно и логично — как можно входить в воду, не обучившись плаванию? Но учитель ответит ученику, что тот никогда не научится плавать, если не войдет в воду. И такой спор может продолжаться до бесконечности. Каково же решение? Тренер будет настаивать на прыжке в воду; иначе плавание невозможно. И он прав. Действительно, обучение начинается с прыжка в воду. Каждый человек имеет представление о плавании; учиться этому нет необходимости. Если вы умеете плавать, тогда вам известно, что учиться этому не надо. Все знают, что представляет собой плавание, но не все умеют плавать по методике. Вы получаете метод, сноровку и навыки только после того, как войдете в реку. Сначала вы как придется размахиваете руками и ногами, но по мере вашего упорства с каждым разом у вас получается все лучше и лучше. Любой человек теоретически знает, как нужно грести руками и ногами, но только постепенно, в процессе практики, ваши действия становятся методичными. Поэтому знающие скажут, что плаванию не обучают — плавание вспоминают.

Вот и те, кто знает, утверждают, что переживание Бога — это вспоминание. Такой опыт не является тем, чему нам следует обучиться сегодня. В тот день, когда придет знание, мы воскликнем: «Так вот что такое плавание! Мы можем проделать это в любое время. Но нам так и не удается набраться мужества и прыгнуть, мы продолжаем цепляться за берег». Необходимо вступить в воду, и, как только смельчак оказывается в воде, начинается работа.

Центр, о котором я говорю, спрятан в мозгу. Если вы расспросите специалиста в области изучения человеческого мозга, он скажет вам, что только незначительная часть мозга активно действует, большая же его часть остается пассивной, и невозможно сказать в точности, что именно скрывается там. Даже гении используют лишь незначительную часть своего мозга — остальное дремлет, оставаясь невостребованным. Мозг является обиталищем того, что мы называем сверхчувством, или шестым чувством, или Третьим глазом. Этот центр закрыт, пребывая в спячке, и, как только он откроется, мы узрим жизнь во множестве иных измерений. Материя исчезнет, придет Бог, с утратой формы откроется бесформенное; смерть перестанет существовать, откроются врата в бессмертие. Но в данный момент центр, откуда возможно увидеть все это, закрыт. Итак, как можно активизировать этот центр?

Как я уже говорил, электрическая лампочка не зажжется до тех пор, пока ток не достигнет нити накаливания. Вы подключаете ее к электричеству, и в тот же миг лампочка оживает. Она всегда ждет, когда ток достигнет ее. Но электрический ток не может проявиться сам по себе, даже протекая по проводу; он также нуждается в лампочке. Для того чтобы засиял свет, одинаково нужны и ток, и лампочка. Жизненная сила скрыта внутри нас, но она не может проявить себя, пока не достигнет центра, в котором такое проявление возможно.

Живыми нас можно только назвать. Неужели вы думаете, что дышать — значит жить? Неужели для вас переваривание пищи есть признак жизни? Разве жизнь заключается только в том, чтобы вечером ложиться в постель, а утром вставать? Разве жизнь — это взросление ребенка, затем старение и смерть? Возможно ли, чтобы жизнь состояла только из рождения и смерти? Или целью является оставить после себя потомство?

Нет, ибо на подобное способны даже машины. Если не сегодня, то завтра механизмы будут проделывать все это. Дети уже рождаются из пробирок Детство, юность и старость — процессы механические. Машина также проходит свои периоды юношеской активности и старения. Любой механизм имеет свое детство, зрелость и старость. Вот и при покупке часов к ним прилагается гарантия работа на определенное количество лет. Часы будут молоды, стары, затем умрут. Любой механизм рождается, живет, а затем умирает. Поэтому то, что мы обычно называем жизнью, является автоматическим процессом.

На самом деле жизнь — нечто совершенно иное. Если мертвая лампочка так никогда и не познает силу тока, она будет считать, что это и есть жизнь. Когда порыв ветра качнет ее, она скажет «Я жива, потому что качаюсь». Лампочка воспримет это как свою жизнь, свою жизненную силу. Но что сказала бы лампочка, имей она способность говорить, когда электрический ток впервые коснулся ее? Она воскликнула бы: «Это неописуемо! Не знаю, что произошло со мной. Всего лишь мгновение назад я была сплошной темнотой, теперь же все свет, и потоки его струятся во все стороны». Что сказало бы маленькое семя в день своего превращения в дерево? А вот что: «Не знаю, что произошло со мной. Подобное невозможно описать словами. Случившееся за пределами моего понимания. Вряд ли причина происшедшего только во мне».