В погоне за Одином [заметки]
1
Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М. -Л., 1958. С. 47, 80.
2
См., напр.: Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М., 2003; Кулаковский Ю. А. Избранные труды по истории алан и Сарматии. СПб., 2000; Ковалевская В Б. Кавказ и аланы. М., 1984; Гаглойти Ю. С. Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси, 1966; Кузнецов В. А. Очерки истории алан. Владикавказ, 1992; Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII в.). Киев, 2004; Лысенко H. H. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002.
3
Вернадский Г. В. Древняя Русь. М., 1996. С. 267–268.
4
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987. С. 78–79.
5
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976. С. 86–131.
6
Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы. М., 1965. С. 106–108.
7
Моргенстьерне Г. Норвежское ass и As «осетин»? / Вопросы иранской и общей филологии. Тбилиси, 1977. С. 205.
8
Танаис — античный город в устье реки Дон (III в. до н. э. — V в. н. э.). В первые века нашей эры входил в Боспорское царство.
9
Один — верховный бог в скандинавской мифологии, могучий шаман, мудрец, хозяин Вальхаллы.
10
Снорри Стурлусон (1178–1241) — средневековый исландский поэт-скальд, историк и политик. Его главный труд — «Круг земной», в котором излагается история норвежских королей с легендарных времен и до 1177 г.
11
Асы — высшие боги германо-скандинавской мифологии.
12
Гюльви — легендарный дроттин (конунг) свеев, правивший в Свеарики (Швеция) до того, как туда пришли асы во главе с Одином.
13
Тор — один из главных богов скандинавской мифологии, бог грома, бури и плодородия.
14
Меларен — озеро в средней части Швеции.
15
Кристиан Крог (1852–1925) — норвежский художник, писал пейзажи норвежской природы, а также реалистические сцены из жизни моряков и бедных горожан.
16
Грегор Иоганн Мендель (1822–1884) — австрийский естествоиспытатель, монах, основал учение о наследственности. Законы Менделя — сформулированные им закономерности распределения в потомстве наследственных факторов, названных позже генами.
17
Геродот (490/480 до н. э. — 430/424 до н. э.) — крупнейший греческий историк и путешественник, автор «Истории» в девяти книгах.
18
Плиний Старший (23/24 — 79) — римский писатель, ученый. Единственный сохранившийся труд «Естественная история» в 37 книгах представляет собой энциклопедию естественнонаучных знаний античности.
19
Тацит (ок. 58 — ок. 117) — римский историк. Его главные труды посвящены истории Рима и Римской империи.
20
Страбон (64/63 до н. э. — 23/24 н. э.) — древнегреческий географ, историк. Много путешествовал, автор «Географии» в 17 книгах.
21
Плутарх (ок. 45 — ок. 127) — греческий писатель и историк. Главное сочинение — «Сравнительные жизнеописания» о выдающихся греках и римлянах.
22
Имеется в виду французский маршал Жан Батист Бернадот, который в 1810 г. на заседании риксдага был избран новым шведским кронпринцем. Под именем Карла Юхана он был усыновлен Карлом XIII и стал родоначальником династии, которая до сих пор находится в Швеции на престоле.
23
Харальд Прекрасноволосый (ок. 890–940/945) — норвежский конунг (король), впервые объединивший Норвегию в IX в. Наука не располагает бесспорными данными о времени жизни и правления Харальда Прекрасноволосого. Решающую битву в Хаврсфьорде историки раньше датировали 872 г., а теперь считают, что она произошла позже.
24
Хальвдан Черный (840–863) — норвежский конунг, отец Харальда Прекрасноволосого.
25
Рансфьорд — самое большое озеро в губернии Оппланн.
26
Гудбраннсдален — долина в средней части Норвегии.
27
Хюльдра — сказочный персонаж — молодая девушка с коровьим хвостом.
28
Пер, Пол и Аскеладден — три брата, персонажи норвежских сказок.
29
Нордкап — мыс Нордкап в Норвегии, самая северная точка Европы.
30
Олав Трюивасон — король Норвегии в 995—1000 гг., пытался ввести христианство в Норвегии, погиб в битве с шведскими и датскими викингами у Сволвера в 1000 г.; основал Тронхейм.
31
Лейф Эйрикссон, или Лейф Счастливый (ок. 975 — ок. 1022) — исландский викинг, сын Эйрика Рыжего, жил в Гренландии. В 1004 г. плавал в Америку, которую назвал Винландом.
32
Ари Фруде, или Ари Мудрый Торгильсон (1067/68 — 1148) — исландский священник, основоположник традиции записи исландских саг.
33
Древненорвежский, или древнеисландский, язык — общий язык Норвегии и Исландии в Средние века.
34
Хакон IVХаконссон (1204–1263, годы правления 1217–1263) — первый норвежский король, которого короновал римский кардинал Вильгельм Сабинский.
35
Ярл Скули (1189–1240) — норвежский ярл, дядя Хакона, правил страной, когда Хакон Хаконссон был несовершеннолетним, впоследствии претендовал на королевский престол, боролся против Хакона, проиграл и был убит.
36
Гёталанд — историческая область в южной части Швеции.
37
Остров Готланд — остров в Балтийском море, принадлежит Швеции.
38
Лендрман — обладатель земельного пожалования от короля.
39
Хакон Хаконссон — Хакон IV.
40
Эретинг — старейший тинг для восьми трендских губерний в местечке Эра.
41
Вильгельм Сабинский — папский легат в Прибалтике, был направлен папой Иннокентием IV в Берген для коронации Хакона.
42
Иоанн де Сакробоско — английский ученый, умер в 1256 г. в Париже.
43
Герберт из Орильяка (940—1003) — первый профессиональный ученый католической Европы, приобрел известность как преподаватель и руководитель Реймской школы (972–982).
44
Эратосфен Киренский (ок. 276–194 до н. э.) — древнегреческий ученый, математик, филолог, географ, возглавлял Мусейон — научный центр в Александрии.
45
Эней — легендарный родоначальник Рима и римлян, один из главных защитников Трои во время Троянской войны. Ему посвящена поэма Вергилия «Энеида». Не очень понятно, почему Снорри выводит из его имени название Европы. Может быть, потому, что к нему возводили свой род европейские народы — римляне и бритты.
46
См.: «Младшая Эдда» / Пер. O. A. Смирницкой. М., 1994.
47
Йорсалаланд — древнее название Иерусалима и Палестины.
48
Свартахав — так Снорри называет Черное море.
49
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах / Пер. М. И. Стеблина-Каменского. М., 1980.
50
Свитьод Великая (Великая Швеция), или Холодная: Свитьод, или Свеаланд, означает страну свеев, а Свитьод Великая — это, по Снорри, большие степные пространства к северу от Черного моря. Применяемый в некоторых переводах термин «Великая Швеция» не надо путать со Швецией.
51
Великий Серкланд — обычно так называли землю сарацин или обозначали некоторые области в Северной Африке и Передней Азии.
52
Великий Блаланд — Эфиопия, или Северо-Западная Африка.
53
Ваналанд, или Ванахейм — земля ванов.
54
Асгард — в скандинавской мифологии жилище богов в центре Вселенной
55
См.: Т. Н. Джаксон. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993.
56
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
57
См.: «Младшая Эдда»…
58
Гардарика — Русь.
59
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
60
См.: «Младшая Эдда»…
61
Одинсей — г. Оденсе на о. Фюн.
62
Там же.
63
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
64
Ранее современная Швеция называлась Свитьод.
65
См.: Снорри Стурлусон. Младшая Эдда…
66
Там же.
67
Йотунхеймен, или Ютунхеймен — обитель великанов.
68
См.: Снорри Стурлусон. Младшая Эдда…
69
Там же.
70
Берсерки — в древнескандинавских сказаниях свирепые воины, которые в припадке боевого исступления добивали всех, кто попадался им на глаза.
71
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
72
Олав Лесоруб — сын Ингьяльда Коварного, после смерти отца бежал в норвежские земли и корчевал там лес, отсюда прозвище «Лесоруб».
73
Nordisk Familiebok, Konversations bxikon och Realencyclopedi, Stockholm, 1903–1926.
74
Ворона — давнее прозвище жителей Венделя. Оно было перенесено на Оттара, потому что он был погребен там или там жил.
75
Ракнехауген — самый большой курган Северной Европы. Археологи относят его к VI в.
76
Имеется в виду ярл Хакон Эйриксон (935–995), который был фактически единовластным правителем Норвегии в 970–995 гг.
77
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
78
Там же.
79
У Снорри — дроттин свеев.
80
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
81
Там же.
82
Иногда в русском переводе его называют Снэр Старый.
83
Мара — ведьма, душащая спящих.
84
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
85
Скипландер, или Скидбладнир — корабль Одина, на котором он переплывал через большие моря и который можно было свернуть, как платок.
86
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
87
Там же.
88
Аланы — группа ираноязычных кочевых племен. В I в. н. э. осели на Южнорусской равнине восточнее Дона и севернее Кавказа. Неоднократно вторгались в пределы Римской империи.
89
У Снорри — Аустрвег, или Восточный путь, т. е. путь «из варяг в греки». Аустрвег выступает также в качестве обозначения Руси.
90
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
91
Здесь и далее у Снорри — Свитьод.
92
У Снорри — Браут-Энунд. Braut, или по-норвежски bryte орр, bryte vei, означает «корчевать пни, прокладывать дорогу».
93
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
94
Вендельский период, или вендельское время — эпоха, непосредственно предшествовавшая эпохе викингов, т. е. VI–VIII вв.
95
«Кубок браги» — бытовавший обычай, когда во время тризны по конунгу или ярлу тот, кто ее устраивал и был наследником, должен был сидеть на скамеечке перед престолом до тех пор, пока не вносили кубок, который назывался «кубком браги». Затем преемник должен был встать, принять кубок, дать обет совершить что-то и осушить кубок. После этого наследника возводили на престол, который раньше занимал его отец, и он вступал в наследство.
96
Восточная держава, или восточные земли (Аустррики), т. е. земли по пути «из варяг в греки», к востоку от Балтийского моря.
97
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
98
Саттон-Ху — древний курганный некрополь в Южной Англии, сооруженный в честь короля англосаксов в середине VII в.
99
Petersen N. M. Danmarks Historie. Schubote, Kjøbenhavn, 1854.
100
Рагнар Лодброк (ок. 750–845) — легендарный ютландский конунг, викинг, совершил поход на Париж.
101
Свеарики — страна свеев.
102
У Снорри здесь и далее — свеев.
103
Венир — озеро Венерн.
104
У Снорри — в Свитьоде.
105
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
106
Ракнехауген — самый большой курган Северной Европы. Археологи относят его к VI в.
107
Skre Dagfinn. Herredømmet — Bos og besittelse på Romerike 200— 1350 e. kr., Doktoravhandling, 1996.
108
Раумарики — Румерике.
109
Хедмарк.
110
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
111
Там же.
112
Там же.
113
Там же.
114
Данавельди — страна данов.
115
Хрингарики — Рингерике.
116
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
117
Там же.
118
Йоль — языческий праздник в середине зимы.
119
Там же
120
Финнланд (Finnland) — буквально «земля финнов». Под финнами в средневековых источниках понимались как финны, так и лопари.
121
Квенланд (Kvenland) — земля квенов. Квены — финское население прибрежной полосы у северной оконечности Ботнического залива.
122
См.: Т. Н. Джаксон. Исландские королевские саги о Восточной Европе…
123
Там же.
124
Там же.
125
Месяц «торри» в Исландии в древности — с третьей недели января по третью неделю февраля.
126
См.: Т. Н. Джаксон. Исландские королевские саги о Восточной Европе…
127
Вестланн — Западная Норвегия.
128
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
129
Там же.
130
Там же.
131
Йотланд — Ютландия.
132
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
133
Там же.
134
Хакон Воспитанник Адальстейна, или Хакон Добрый.
135
Винчестерская рукопись — основной источник информации по событиям до 924 г. Известна также под названием «Хроника Паркера», по имени архиепископа Кентерберийского Мэтью Паркера, в чьей библиотеке она находилась.
136
Кердик — в русской транскрипции иногда Цердик, саксонский предводитель, умер ок. 534 г. Прибыл в Англию в конце V в., в течение 20 лет вел войну с бриттами.
137
Fell Christine E. Götter und Heroen der Nordisehen Welt, J: Wilson, David. Kulturen und Norden. Die Welt der Germanen, Kelten und Slawen 400—1100 n. chr. Verlag C. H. Beck, München, 1980.
138
См.: «Младшая Эдда»…
139
Кентерберийская хроника отличается тем, что написана на двух языках — древнеанглийском и латыни. Рукопись была создана в аббатстве Сент-Августин в Кентербери около 1100 г.
140
Фракия — историческая область на востоке Балканского п-ва, между Эгейским, Черным и Мраморным морями. Сегодня — в составе Турции, Греции и Болгарии.
141
См.: «Младшая Эдда»…
142
Løftingsmo Arnt. Edda i Aust. Gudediktinga i lys av kvitsjø-handelen og det eurasiske verdsbildet, Solum Forlag. Oslo, 1990.
143
«История франков» — труд епископа Григория Турского, выдающийся памятник европейской культуры раннего Средневековья. В нем описываются события VI в., относящиеся к истории возникновения и развития государства франков.
144
Царь Эней — один из главных защитников Трои во время Троянской войны, стал затем родоначальником Рима и римлян. Ему посвящена поэма «Энеида» Вергилия.
145
Аланы (асы, ясы) — народ скифо-сарматского происхождения, под этим именем известен с I в. н. э. До Великого переселения народа занимали территорию от Кавказа на юге до Волго-Донского междуречья на Севере. В эпоху Великого переселения дошли до Пиренеев и Северной Африки. Средневековое аланское государство на Кавказе разрушено монголо-татарами и Тимуром в XIII–XIV вв. С середины XVIII в. называются по-русски осетинами.
146
Император Валентиниан назвал троянцев за непоколебимую их смелость «франками», что на аттическом языке значило «дикие». (См.: Das Buch von der Geschichte der Franken // Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts. Ausgewahlte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Bd. 4a. Darmstadt, 1982.)
147
Птолемей Клавдий (ок. 90 — ок. 160) — древнегреческий ученый. Разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной Земли, позволявшую вычислять их положение на небе. Совместно с теорией движения Солнца и Луны она составила так называемую птолемееву систему мира.
148
Фракийцы — группа древних индоевропейских племен (даки, одрисы, геты и др.), населявших северо-восток Балканского п-ва и северо-запад Малой Азии. В ходе Великого переселения народов смешались с другими племенами, став одним из этнических элементов при формировании болгар, румын и др.
149
«Народы моря». После падения Трои последовал период миграции. Ахейцы были вытеснены с привычных мест более сильными греческими племенами, пришедшими с севера. Это привело, в свою очередь, к давлению на людей, проживавших на островах и западном побережье Средиземного моря. В своем передвижении в поиске пристанища они постепенно достигли побережья Северной Африки. Египтяне называли эти племена «народами моря», в Палестине их назвали филистимлянами.
150
Боспор Киммерийский — древнегреческое название Керченского пролива в отличие от Боспора Фракийского (теперешний Босфор) — древнегреческого названия пролива, соединявшего Черное море с Мраморным.
151
Боспорское царство — государство, существовавшее в Крыму, восточном Причерноморье и Приазовье в V в. до н. э. — IV в. н. э. Столица — Пантикапей (современная Керчь). Объединяло греческие города-колонии — Феодосию, Горгиппию (современная Анапа) и др. С конца II в. до н. э. — часть Понтийского царства, затем — вассал Рима. Уничтожено гуннами.
152
Тмутаракань — древнерусский город X–XII вв. на Таманском полуострове, современная станица Таманская. Возник на месте античной Гермонассы и хазарской Таматархи. В результате борьбы с половцами и Византией Тмутараканское княжество в начале XII в. прекратило свое существование.
153
«Деяния франков» (Gesta Francorum) — ранняя редакция названия книги Григория Турского «История франков».
154
Паннония — в древности территория на юге Европы, лежащая к югу и западу от Дуная, ныне территория Австрии, Венгрии, Словении и Хорватии. Она находилась под римским владычеством с 35 г. до н. э., став римской провинцией в 6 г. н. э.; после ухода римлян в конце IV в. Паннония перестала существовать как единое целое. Древние германские генеалогические легенды помещают одну из прародин германцев в район Танаиса и Меотского болота, называя этот район Паннонией.
155
Гандвик — так в исландских висах и сагах обозначались Белое море и Ледовитый океан.
156
Павел Орозий (ок. 385–420) — римский историк и христианский теолог V в. Его основной труд — «Семь книг истории против язычников» — написан по указанию Августина, чтобы доказать, что христианство явилось спасением для человечества.
157
См.: Английские средневековые источники. Тексты, перевод, комментарий / Пер. с англ. В. И. Матузовой. М., 1979.
158
Там же.
159
Хольмгард — древнескандинавское обозначение Новгорода.
160
Северный калот — Заполярье, полярные районы Норвегии, Швеции и Кольского п-ва.
161
Беармы — бьярмы.
162
Терский берег — восточное побережье Кольского полуострова.
163
См.: Английские средневековые источники…
164
Ален — локоть, старинная норвежская мера длины, равная 0,6275 м.
165
См.: Английские средневековые источники…
166
Солид — римская, позднее византийская золотая монета стала чеканиться с 309 г. Солид был позаимствован у Рима германскими народами и послужил образцом золотых монет раннего Средневековья в Западной Европе.
167
См.: Т. Н. Джаксон. Исландские королевские саги о Восточной Европе…
168
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
169
Там же.
170
Там же.
171
Куфийские дирхамы — старинные арабские монеты с надписями, сделанными куфическим декоративным шрифтом (по названию города Куфа).
172
Тимерёвский могильник находится на Верхней Волге, под Ярославлем.
173
Хакон Воспитанник Торира (1093–1094) — сын конунга Магнуса (1066–1069).
174
Хольмгард — городище под Новгородом.
175
Имеется в виду Северный морской путь.
176
Nilsen Sverre. Hvem befolket Skandinavia, 2001.
177
Beazley, R., Forbes, N. og Birhett, G. From the Varangians to the Bolsheviks, Oxford, 1918.
178
Имеется в виду «Повесть временных лет».
179
Имеется в виду «Повесть временных лет».
180
Михаил — византийский император Михаил III (842–867).
181
См.: «Повесть временных лет».
182
Там же.
183
Там же.
184
Там же.
185
Holme по-норвежски — «небольшой остров».
186
Omeljan Pritsak. The Origin of Rus. Harvard University Press, 1981.
187
«О происхождении имени и народа российского».
188
«Бертинские анналы» (Annales Bertiniani) — хроники аббатства Сен-Бертьен, ныне Сен-Омер, в департаменте Па-де-Кале. Охватывают историю государства франков в 830–882 гг. Для истории Древней Руси интерес представляет запись от 839 г., в которой говорится о прибытии ко двору императора Людовика Благочестивого послов от византийского императора Феофила (829–842). С византийским посольством были люди, называвшиеся россами и попавшие в Византию в качестве послов своего правителя. Считается, что это первое упоминание названия «Русь».
189
Основной труд Омельяна Иосифовича Прицака The Origin of Rus («Происхождение Руси») вышел в 1981 г. на английском языке. Прицак (1919–2006) родился на Украине, эмигрировал, жил и работал в США. Книга на русский язык не переведена.
190
Або (совр. Турку) — город в Финляндии, где был заключен мир между Швецией и Россией после войны 1741–1743 гг., которая закончилась поражением Швеции. По условиям мира Швеция должна была уступить России небольшую территорию в Юго-Восточной Финляндии.
191
Рослаген — прибрежная область в Восточной Швеции.
192
Речь идет об отрывке из трактата Константина Багрянородного «Об управлении империей».
193
Сирийская церковная хроника — анонимная хроника, написанная в 555 г. неким жителем сирийского города Амиды. Основу его труда (кн. III–VI) составляет переведенная с греческого «История» Захарии Митиленского (отсюда условное имя автора — Псевдо-Захария, по имени которого стала называться и сирийская анонимная компиляция). После описания амазонок вблизи Азовского моря упоминается «соседний с ними народ „хрос“, мужи с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей».
194
Арабский писатель и географ персидского происхождения ибн Хордадбех (полное имя — Абу-ль-Касим Убайдаллах ибн Абдаллах ибн Хордадбех), ок. 820 — ок. 912/13. В его сочинении «Книга путей и стран» (ок. 880–889 гг.) содержатся самые ранние в арабской географии упоминания о русах, которых он считает разновидностью славян.
195
Фризы — народ, живший на противоположном от Англии берегу Северного моря и на Фризских островах.
196
Битва у Броваллы — битва, которая произошла якобы в древние времена на поле Броваллы, в провинции Эстергётланд, между датским конунгом Харальдом Боезубом и шведским конунгом Сигурдом Кольцо.
197
Саксон Грамматик (ок. 1140 — между 1206 и 1220) — датский историк, священник, автор «Истории Дании».
198
Ипатьевская летопись — летописный свод XIII — начала XIV в., сохранившийся в списках XIV в. Восходит к южнорусскому летописному своду конца XIII в. Включает «Повесть временных лет» с продолжением до 1117 г. Получила свое название по местонахождению в Ипатьевском монастыре под Костромой.
199
Алдейгьюборг — древнескандинавское обозначение Ладоги, упоминается при описании событий, относящихся к эпохе викингов.
200
Будины — кочевые племена, обитавшие на территории между Днепром и Волгой в 1-м тыс. до н. э.
201
Стадий — единица измерения расстояний в Древней Греции. Значения стадия варьируют от 177,6 м (аттический) до 192,27 м (олимпийский).
202
Геродот. История: В 9 кн. Л., 1972. Кн. 4-я, с. 108–109.
203
Имеется в виду Скифия.
204
Там же.
205
Гутоны — германское племя, упоминаемое римскими историками (Тацит, Плиний Старший), предки готов.
206
Рожер II (ок. 1095–1154) — норманн по происхождению, первый король Сицилийского королевства, объединил под своей властью владения норманнов в Сицилии и Южной Италии.
207
Абу-ль-Фида (1273–1331) — арабский историк и географ, написал сочинение по всеобщей истории и географии в таблицах с координатами местностей.
208
Римский легион XII Fulminata, что в переводе означает «Громоносный», был сформирован в 58 г. до н. э. и расформирован в начале V в.
209
Император Домициан — Тит Флавий Домициан (51–96), последний римский император из династии Флавиев (с 14 сентября 81–96). Почётный титул «Germanicus» получил в 84 г. за победы над германским племенем хеттов.
210
См.: «Младшая Эдда»…
211
Митридатовы войны — войны понтийского царя Митридата VI Евпатора (132—63 до н. э.) против Рима. Митридат воевал с Римом трижды (в 89–84, 83–81, 74–63 гг. до н. э.). В последней войне был побежден и покончил с собой.
212
Понт, или Понтийское царство, — государство эллинов в Малой Азии в 302 — 64 гг. до н. э.
213
Синопа — древнегреческий город на черноморском побережье Малой Азии, совр. Синоп, административный центр турецкого вилайета Синоп. Основан не позднее VII в. до н. э. как колония г. Милета. В античное время — важный торговый и ремесленный центр Причерноморья. До IV в. до н. э. Синопа находился в номинальной зависимости от державы Ахеменидов. С 183 г. до н. э. входил в Понтийское царство (сначала как резиденция царя, затем — столица). В 70 до н. э. завоёван римским полководцем Лукуллом. С конца IV в. н. э. принадлежал Византии.
214
Митра — древнеиранский бог справедливости, войны и солнца, следящий за исполнением данного слова и договора, блюститель порядка и истины. Правители обращались к Митре с просьбой о покровительстве, ибо небесная благодать фарн, посылаемая Митрой, освящала власть царей, выделяя их из числа смертных. Именем Митридат, т. е. «Дарованный Митрой», называли и других правителей и аристократов в Персии и ряде сопредельных стран.
215
Удины — древний народ, который впервые упоминается Геродотом в V в. до н. э., а затем греко-римскими авторами. Удины жили в северо-западном Прикаспии. Современные удины живут в Азербайджане, в селе Нидж и в районном центре Варташен. Верующие — христиане-григориане.
216
Пер. Тимофея Ермолаева.
217
Ванское царство, или Урарту (урартское название — Биайнили, библейское — «царство Арарат») — государство в Передней Азии в XII–VI вв. до н. э., занимавшее в период своего расцвета всю территорию Армянского нагорья.
218
Великий шелковый путь — общее название (до XVI в.) торговых караванных путей из Китая в Переднюю Азию через Среднюю Азию, по которым привозились шелковые ткани.
219
«Сага об Ингваре Путешественнике» предположительно написана исландским клириком Оддом Сноррасоном (ум. ок. 1200).
220
Норвежская миссия для санталов — организация, учрежденная в 1867 г. в целях миссионерской деятельности в Индии, а позднее и в других странах, в том числе и в Азербайджане. В 2001 г. слилась с Норвежским лютеранским обществом в новую организацию — Нормишун.
221
Wegge Bjørn. Aserbajdsjan. Der 0st møter vest. Santalmisjonens forlag, Oslo, 1995. Эта книга не переведена.
222
Название «Азербайджан» восходит (через среднеперсидское «Адурбадган») к древнеперсидскому «Мада-и-Атурпаткан», т. е. «Атурпатова Мидия» (у греков — «Мидия Атропатена», или просто «Атропатена»). Атурпат (Атропат) — последний ахеменидский сатрап Мидии, который после смерти Александра Македонского провозгласил себя царём ее северной части и основал царство Малая Мидия, или Мидия Атропатена. Толкование названия «Азербайджан» как «страна огней» связано с древней народной этимологией, основанной на созвучии с древнеиранским названием огня.
223
Сасаниды — династия иранских шахов в 224–651 гг. Основатель — Ардашир I (224–239 или 241). В середине VII в. государство Сасанидов было завоевано арабами.
224
Кавказская Албания — одно из древнейших государств на территории Восточного Закавказья, населенное разноплеменными народами на побережье Каспийского моря. Особое место Кавказской Албании в истории определялось тем, что на ее территории были расположены «ворота Кавказа» (город Чола в районе современного Дербента), которые служили мостом между Европой и Азией. Главный город к началу новой эры — Кабала. В I в. до н. э. Албанию, как и Армению, и Иберию, пытались захватить римляне.
225
Аль-Газаль, или Газель (770–864) — крупный поэт Андалусии, прозванный так за свою редкую красоту. Он был не только поэтом, но и дипломатом; эмир назначил его послом при византийском дворе, где в него влюбилась императрица. Аль-Газаль писал сатирические стихи, застольные песни, любовную лирику.
226
Удины (утии) упоминаются Геродотом дважды: при перечислении податного населения XIV сатрапии (III, 93), в которую входили Дрангиана и Кармания — земли Внутреннего Ирана, и при описании персидского войска, уже среди кавказских народов (VII, 68).
227
В мифологии упоминаются два ворона Одина — Хугин и Мунин, которые сообщают ему обо всем, что происходит в мире. Хугин олицетворяет силу интеллектуальной мысли, а Мунин — силу рефлективного мышления, или «память».
228
Кнут Гамсун. В сказочном царстве: мечты и впечатления о Кавказе / Пер. с норвежск. Л. Горлиной. М., 2005.
229
Святой пророк Илия — один из величайших библейских пророков. С малых лет посвятил себя единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, богомыслии и молитве. Илия стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия и обличал израильский народ, который отпал от веры своих отцов и поклонялся языческим идолам. За свое поклонение великому Богу пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице.
230
Руймон — в осетинской мифологии змеевидное чудовище.
231
Осетины — народ, проживающий на Кавказе (численность — около 600 тыс. чел.). Осетинский язык принадлежит к северо-восточной группе иранских языков. Этногенез осетин связан со скифами (VIII–VII вв. до н. э.), сарматами (IV–I вв. до н. э.) и аланами (с I в. н. э.). В западноевропейских и восточных источниках предки осетин назывались аланами, в грузинских — осами, в русских — ясами. После нашествия татаро-монголов (1222) и других завоевателей территория, которую занимали аланы-осетины, сильно сократилась. Осетины сохранили национальный эпос — цикл сказаний о богатырях-нартах, который был частично заимствован у них соседними народами (абхазами, адыгами, карачаевцами и рядом других народов Кавказа). По мнению многих исследователей, нартовский эпос восходит к аланам, в нем явно видны следы эпоса древнейших индоевропейцев.
232
Сарматы — общее обозначение кочевых скотоводческих племен, говоривших, как и скифы, на иранских языках. Этим словом обозначались собственно сарматы (савроматы), часть скифов, языги, аланы, роксоланы и другие племена. В III в. до н. э. сарматы вытеснили скифов из Северного Причерноморья и расселились от нижнего течения Днепра до устья Дуная. В IV в. н. э. были разгромлены пришельцами с востока — гуннами.
233
Парфяне — иранское племя, которое в середине III в. до н. э. основало Парфянское царство, существовавшее с 250 г. до н. э. по 224 г. н. э. к юго-востоку от Каспийского моря. В период расцвета — в середине I в. до н. э. — территория царства простиралась от Двуречья до реки Инд. Парфяне завоевали большую часть современного Ирана и Афганистана, вели войны с греками и римлянами. С 224 г. Парфянское царство входило в государство Сасанидов.
234
Адыги — общее наименование многочисленной в прошлом группы родственных по происхождению племен Северного Кавказа, называвших себя адыге и известных в европейской и восточной литературе со времен Средневековья под именем черкесов. В древности адыгские племена обитали на юго-западе Северного Кавказа и черноморском побережье.
235
Фракийцы — группа индоевропейских племен (даки, одрисы, геты и др.), в древности населяли северо-восток Балканского полуострова и северо-запад Малой Азии. В ходе Великого переселения народов смешались с другими племенами, став одним из этнических элементов при формировании болгар, румын и др.
236
Тохары — древние племена, обитавшие в Средней Азии во II в. до н. э. — 1-м тыс. н. э., язык которых принадлежит к семье индоевропейских. Тохары сокрушили во II в. до н. э. Греко-Бактрийское царство и основали государство Тохаристан в Иране и Северо-Западной Индии.
237
На рубеже нашей эры по берегам Нижнего Дона возникла цепь поселений, экономически и политически тесно связанных с Танаисом. Два из них — Панеардис (Крепостное городище) и Патарва (Подазовское городище) — возникли на территории Азова.
238
Уже в IX–X вв. персидские и арабские путешественники рассказывали о раковинах каури, служивших жителям Мальдивских островов монетами. И сегодня на мальдивских банкнотах изображены эти раковины. Сведений о первых поселениях на Мальдивах практически нет, но есть предположения, что первыми здесь поселились жители Шри-Ланка и Южной Индии. Согласно же теории Хейердала, Мальдивы были заселены народом рединов около 2000 г. до н. э. Они поклонялись солнцу, строили храмы; подтверждение тому — рисунки и тексты, найденные при раскопках.
239
Косма Индикоплов — современник Юстиниана, жил в Византии в VI в. Автор книги «Христианская топография» (ок. 547 г.), ознаменовавшей отход европейской космологии от достижений античной системы Птолемея. Это сочинение имеет значение также как единственный для этого времени европейский источник, содержащий сведения о портах и торговле стран, расположенных по берегам Аравийского моря (Цейлон, Индия, Иран, Аравия, Восточная Африка), которые Косма посетил как купец сам или описал по чужим рассказам.
240
Чен Хо (1371–1435) — китайский адмирал эпохи династии Минь. За 70 лет до Колумба адмирал Чен Хо пересек Индийский океан семь раз! Под его командованием было более 60 кораблей и 27 тыс. матросов. В XV в. это был самый большой флот в мире.
241
Аль-Бируни, Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед (973 — 1048) — среднеазиатский ученый-энциклопедист, писал на арабском языке.
242
Ибн-Баттута, Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах аль-Лавати ат-Ганджи (1304–1377) — арабский путешественник, странствующий купец, описал свои путешествия.
243
Жоао де Барруш (Joao de Barros, 1496–1570) — знаменитый португальский хронист, составивший труд, посвященный истории португальских открытий и завоеваний на Востоке. Часть его труда, озаглавленная «Азия: деяния португальцев в эпоху открытия и завоевания земель и морей Востока», — ценный и достоверный источник по истории португальских открытий и завоеваний на Востоке в XV–XVI вв.
244
См. примечание № 238
245
Мохенджо-Даро — один из крупнейших центров хараппской цивилизации, существовавшей в долине реки Инд в 2500–1500 гг. до н. э. (на территории нынешнего Пакистана). Город имел регулярную планировку, прямые широкие улицы, шедшие параллельно друг другу, налаженную систему водоснабжения и канализации.
246
S. Lindgvist «Tecknens Rike». Stockholm, 1989.
247
Абд-ар-Раззак Самаркандский (1413–1482) — арабский историк, жил в Самарканде.
248
Волжско-Камская Булгария — государство волжско-камских булгар, финно-угорских народов и др. в Среднем Поволжье и Прикамье в X–XIV вв. Столица — город Булгар, с XII в. — Биляр. Была развита торговля с Арабским халифатом, Византией, восточными славянами. Покорена монголо-татарами в 1241 г. и в конце XIV в. разгромлена Тимуром.
249
Ибн-Фадлан, Ахмед ибн-аль-Аббас ибн Рашид ибн-Хаммад — арабский путешественник и писатель первой половины X в. В 921–922 гг. посетил Волжскую Булгарию в качестве секретаря посольства аббасидского халифа ал-Муктадира. Один из немногих арабских путешественников, лично побывавших в Восточной Европе.
250
Мари, марийцы — народ, живущий в среднем течении Волги. Формирование марийских племен относится к началу новой эры. В X–XII вв. марийцы находились под экономическим и культурным влиянием Волжско-Камской Булгарии. В XIII в. территория была захвачена монголо-татарами. В 1551–1552 гг. марийские земли вошли в состав Русского государства.
251
Trotzig Gustaf. Trade and Exchange in Prehistory, Acta Archaeologica Ludensia, 1988.
252
Корабль из Осеберга — погребальный корабль IX в., найденный в Осеберге на берегу Осло-фьорда.
253
Восточная Готландия, или Эстерьётланд, или Восточный Гёталанд — историческая область в южной части Швеции.
254
Ямталанд — теперешний Емтланд.
255
Фьординг — низкорослая норвежская порода лошадей обычно буланой масти.
256
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной…
257
Йортспритский корабль — старейший из найденных в Дании кораблей примерно 300–150 гг. до н. э. Корабль был построен из липового дерева без киля и мачты; шел с помощью команды из 22–24 гребцов. Похож на корабли, изображенные на наскальных рисунках бронзового века.
258
Кяманча — азербайджанский народный струнный смычковый музыкальный инструмент с чашевидным деревянным корпусом, обтянутым сверху осетровой кожей; различные его разновидности имеют от двух до пяти струн. Диапазон инструмента охватывает звуки от «ля» малой октавы до «ля» третьей октавы.
259
Мугам — традиционная система музыкального исполнения, основной жанр азербайджанской музыкальной классической традиции, имеющий древние корни.
260
«Сага о Боси», или «Сага о Боси и Херрауде», относится к так называемым «сагам о древних временах», сохранилась в рукописи XV в. и повествует о приключениях крестьянского сына Боси и его названого брата Херрауда, сына конунга Ринга из Восточной Готландии.
261
Имеется в виду «Песнь о Сигурде» из «Старшей Эдды», где Гуннар, брошенный в змеиную яму, играет на арфе пальцами ног, так как руки у него связаны.
262
См.: Снорри Стурлусон. Младшая Эдда…
263
Иоганн Фридрих Блуменбах (1752–1840) — немецкий анатом, зоолог и антрополог. Профессор Геттингенского университета. Один из основателей современной антропологии, положивший начало изучению черепа человека и животных. Исследовал вопрос о происхождении человеческих рас и рассматривал их как разновидности единого вида человека, образовавшиеся под влиянием климатических воздействий.
264
Гуанчи — древнее население Канарских островов. Легенда гласит, что на Тенерифе жили высокие белокурые и светлокожие люди, названные гуанчами, что на местном языке означало «сын Тенерифе». Происхождение гуанчей теряется в легендах. До сих пор некоторые историки считают, что они — выходцы из реально существовавшей Атлантиды. Хотя древние канарцы жили в каменном веке, их социальная организация была довольно сложной. Каждый род управлялся монархом и советом старейшин. Гуанчи не знали металла, мумифицировали мертвых и использовали краски для украшения тел в виде штампов из глины. Они поклонялись солнцу, луне, звездам, верили в духов, а высшее божество называли Ачман. В ритуальных целях строили каменные сооружения, похожие на ступенчатые пирамиды Перу и Мексики.
265
Галатия — историческая область в центре Малой Азии, которую заселили вторгшиеся в III в. до н. э. галлы (галаты). В 64 г. до н. э. Галатия стала протекторатом Рима и в 25 г. до н. э. вместе с некоторыми более отдаленными территориями — провинцией Римской империи.
266
У-ди — посмертное имя императора из династии Хань, правившего в 140—87 гг. до н. э. Личное имя — Лю Чэ.
267
Сыма Цянь — первый великий историк китайского народа, живший во время правления ханьского императора У-ди. Он написал первый труд по истории Китая.
268
Правление династии Хань стало временем расцвета и господства конфуцианства, приправленного изрядной порцией легистских и даосских идей. Основы конфуцианства были заложены в VI в. до н. э. великим китайским философом Кун-цзы, известным в европейской литературе под именем Конфуция (551–479 гг. до н. э.). Конфуцианство объявляло власть правителя священной, дарованной небом. В основу социального устройства конфуцианство ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение этических норм.
269
У-дин — император китайской династии Шан-Инь (1250–1192 гг. до н. э.).
270
Шан-Инь — древняя китайская династия, под властью которой в середине 2-го тыс. до н. э. в долине реки Хуанхэ возникло первое китайское государство.
271
Чжоу — китайская императорская династия, правившая в 1027—256 (или, по другим данным, 249) гг. до н. э.
272
Ибн Мискавайх (? — 1030) — арабоязычный историк и философ; известны его труды по всеобщей истории, философии и этике.
273
Масуди (конец IX в. — 956 или 957 гг.) — арабский историк и путешественник. Посетил Иран, Индию, Северную Африку, Азербайджан, Армению, жил в Сирии и Египте.
274
Хагани Ширвани — Хиссан ал-Аджам Хакани Ширвани Афдал ад-Дин Бадил ибн Али (1120–1199) — придворный поэт правителей Ширвана, писал на языке фарси. О вторжении русов в Ширван и победе над ними ширваншаха Ахситана упоминается в оде Хагани, посвященной восхвалению ширваншаха.
275
Ахситан — ширваншах Ахситан I ибн Манучихр (правл. 1160–1196).
276
Codex Regius, или «Королевская книга» — пергаментный кодекс XIII в., содержащий свод песен о богах и героях. Найден в Исландии в 1643 г. епископом Бриньольвом Свейнссоном. Получил название «Старшей Эдды» в отличие от «Эдды» Снорри Стурлусона, которая стала называться «Младшей Эддой». Хранился в Королевской библиотеке в Копенгагене. С 1971 г. находится в Рейкьявике.
277
Хрофт — одно из имен Одина; руны окрашивались кровью.
278
Здесь и далее отрывки из «Старшей Эдды» приводятся в переводе А. И. Корсуна. См.: «Старшая Эдда». Эпос. СПб. 2000.
279
Хрофт — Один.
280
Jlkjær Jørgen. Illerup Ådal — et arkæologisk tryllespejl. Moesgård Museum. Højbjerg, 2000.
281
Lars Magnar Enoksen. Runor. Historiska Media. Lund, 1998.
282
Орхонские памятники — древнетюркские памятники руноподобной письменности в районе верховьев р. Орхон.
283
Готы — племена восточных германцев, близкие по языку северным германцам. В начале нашей эры жили на южном побережье Балтийского моря и по нижней Висле. Передвигаясь с конца II в. на юго-восток, достигли в первой половине III в. Северного Причерноморья. Влияние более высокой культуры скифо-сарматских племен и городов Северного и Западного Причерноморья (захваченных готами ок. 260 г.) ускорило развитие готских племен. Готы в союзе с другими племенами совершали опустошительные вторжения в пределы Римской империи. В IV в. готы приняли христианство в форме арианства. Готы делились на остготов, или остроготов, которые жили в низовьях Днепра, и вестготов, или визиготов, обосновавшихся в низовьях Днестра.
284
Герулы — германское племя, которое первоначально жило в Северной Европе, а в III в. двинулось на юг. Восточные герулы во второй половине IV в. были гуннами, а после распада гуннского союза племен основали ок. 500 г. на Дунае свое «царство», разгромленное в начале VI в. лангобардами. Западные герулы были в начале VI в. подчинены франкам.
285
Пантикапей — столица Боспорского царства.
286
Боспор Киммерийский — древнегреческое название Керченского пролива в отличие от Боспора Фракийского (теперешний Босфор) — древнегреческого названия пролива, соединявшего Черное море с Мраморным.
287
Хетты — народ индоевропейского происхождения, пришедший в Малую Азию в XX в. до н. э. и основавший там Хеттское государство, которое на протяжении последующих столетий стало одной из могущественных империй Древнего мира на Ближнем Востоке наряду с Древним Египтом, Вавилоном и Ассирией. О путях переселения хеттов в Малую Азию существуют различные точки зрения: «западная» — через Балканы, «восточная» — через Кавказ. По другой гипотезе хетты принадлежали к древнейшему населению Малой Азии.
288
Страбон. Сочинение Страбона «География» в 17 книгах, написанное ок. 7 г. до н. э., является фактически первым опытом исторической географии и представляет собой ценный исторический источник.
289
Тацит. Труд Тацита «Германия», написанный в 98 г., представляет собой описание общественного устройства, религии и быта германских племен.
290
Кассиодор (ок. 487 — ок. 578) — полное имя Флавий Магнус Аурелий Кассиодор Сенатор — писатель и государственный деятель остготского государства. Был приближенным Теодориха и его преемников, являлся проводником политики сближения остготов и римлян. Автор 12-томной «Истории готов», которая сохранилась в сокращенном изложении Иордана.
291
Теодорих Великий (ок. 454, Паннония — 526, Равенна) — король остготов с 493 г., основатель остготского государства в Италии. В 488 г. вторгся в Италию и захватил власть. Выражая интересы остготской знати, сближавшейся с римской аристократией, Теодорих сохранил в государственном управлении и законодательстве римские институты.
292
Иордан — готский историк VI в., остгот по происхождению. Иордан был нотарием (секретарем) аланского военачальника, состоявшего на службе в Восточной Римской империи. Главное сочинение Иордана «О происхождении и деяниях готов» (период до 551 г.) — один из важнейших источников по истории племени готов, народов Северного Причерноморья и всего периода Великого переселения народов. Будучи сокращенным изложением не дошедшего до нас труда Кассиодора, сочинение Иордана содержит и сведения, известные ему как современнику событий.
293
Азагариум — крепость в низовьях реки Березины, недалеко от ее впадения в Днепр.
294
Wolfram Herwig. History of the Goths. Berkeley, 1990.
295
Прокопий Кессарийский (между 490 и 507 — после 562) — византийский историк, советник полководца Велисария, родом из сенаторской аристократии. Прокопий участвовал в походах против персов, вандалов и остготов. Сочинения Прокопия — важнейший источник по истории Византии и соседних государств в конце V–VI вв.
296
Туле — по данным эллинистической римской географии, остров, находящийся в шести днях плавания от Британии, у Северного полярного круга, самая северная из обитаемых земель. Существует предположение, что имелась в виду северо-западная часть Норвегии.
297
Иллирия — древняя область, протянувшаяся вдоль северо-восточного берега Адриатического моря, названа по населявшим ее иллирийцам — группе индоевропейских племен.
298
Визиготы, или вестготы — германское племя, западная ветвь готов. Вестготы, жившие в III–IV вв. к востоку от Днестра, участвовали в Великом переселении народов. В 418 г. основали в Южной Галлии первое на территории Западной Римской империи варварское королевство с центром в Тулузе. Во второй половине V в. завоевали большую часть Испании, которая стала основной территорией королевства вестготов; его столицей с середины VI в. был г. Толедо. В 711–718 гг. государство вестготов было завоевано арабами.
299
См.: Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах…
300
Анты — название восточнославянских племен в IV–VII вв., применявшееся византийскими писателями VI–VII вв. Основные сведения по истории антов содержатся в трудах Прокопия, Иордана и др. Впервые встречается в керченской надписи III в. н. э. Анты занимали зону лесостепи между Днестром и Днепром и к востоку от Днепра.
301
Росомоны, или розомоны, упоминаются только у Иордана. Он приводит три имени представителей племени росомонов — Сунильда, Сарус и Аммиус. Это основные персонажи легенды о смерти Германариха. Интерес вызывает начало слова «рос». Предполагается, что это осетинское (аланское) «рохс» — «светлый». Было сделано множество попыток связать «рос» в роксоланах и росомонах с «Русью». Б. А. Рыбаков связывает с этим племенем «ядро будущей русской народности».
302
Грейтунги, остготы, или остроготы — германское племя, восточная ветвь готов. В III в. осели в степях Северного Причерноморья, частично в Крыму. Во второй половине IV в. создали племенной союз во главе с Германарихом, объединивший кроме остготов и другие германские, а также скифско-сарматские и славянские племена. В 375 г. союз был разгромлен гуннами.
303
Гепиды — группа германских племен, родственны готам. Во II в. переселились из Скандинавии на восточное побережье Балтийского моря. В конце II в. двинулись вслед за готами на юго-восток. В конце IV в. вошли в племенной союз гуннов. Во второй половине VI в. покорены соединенными силами лангобардов и аваров.
304
Германарих (или Эрманарих, умер в 378 г.) — король остготов. Королевство Германариха располагалось на территории современной Украины, точные границы его неизвестны, но предположительно границами государства были реки Припять, Дон и Днестр. Германарих упоминается в двух римских источниках — «Деяниях» Аммиана Марцеллина и «О происхождении и деяниях готов» историка Иордана. Марцеллин пишет о нем, как о весьма воинственном короле, которого страшились соседние народы из-за его многочисленных и разнообразных военных подвигов.
305
Имеются в виду песни «Старшей Эдды» — «Речи Хамдира» и «Подстрекательство Гудрун».
306
Ёрмунрекк — имя Германариха на древнеисландском языке. Из-за широкого распространения легенд о Германарихе его имя в различных языках звучало по-разному и дошло до нашего времени в различных звучаниях.
307
Серебряная чаша из Гуннеструпа была найдена в болоте в Ютландии, датируется предположительно II–I вв. до н. э. Высота чаши 42 см, диаметр 68 см. Она выложена изнутри и снаружи плитами с изображениями богов, людей и животных. Сделана, очевидно, кельтами.
308
Тевтат — один из кельтских богов. Его имя происходит от названия племени, а римляне уподобляли его богу войны Марсу, а иногда Меркурию. Первоначально это было местное божество, защищающее народ во время войны.
309
Норик — римская провинция в австрийских Альпах.
310
Аквы Секстиевы — римское поселение около современного города Экс-ан-Прованс, близ Марселя (Франция).
311
Пшеворская культура — археологическая культура, распространенная на территории Польши и смежных с ней областей Украины с конца II в. до н. э. до начала V в. н. э. Названа по могильнику у г. Пшеворск на юго-востоке Польши.
312
Тамга — родовой знак у тюркских и некоторых других народов. Как правило, потомок определенного рода наследовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент, лишь видоизменяя ее.
313
Монеты царя Фарзоя — монеты, найденные в г. Белгород-Днестровский, на месте античной Тиры. Монеты были отчеканены в Ольвии с именем царя Фарзоя, в котором видят теперь не царя скифов, а царя одного из сарматских племен. На лицевой стороне монет — изображение царя Фарзоя, а на оборотной — орел с приподнятыми крыльями, в лапах которого просматривается тамга в форме двойной рогатки с шаровидными концами. Известно, что тамга использовалась также у сарматов, скифов, многих народов Северо-Западного Кавказа и абхазов.
314
Тацит — см. сноску. 12. Известны два крупных исторических труда Тацита — «История» и «Анналы». В «Анналах» Тацит дал описание истории Рима в 14–68 гг. Из 16 книг сохранились 8.
315
Тиберий Клавдий, или Клавдий I (41–54 гг.) — римский император.
316
Сираки — одно из сарматских племен. В III–II вв. до н. э. часть сарматов (сираки и аорсы) освоила предкавказские равнины, другие сарматы (языги и роксоланы) установили свою власть в степях Северного Причерноморья, вытеснив оттуда скифов.
317
Барбаро Иосафат (1413–1494) — венецианский купец и дипломат. В 1436 г. предпринял путешествие в Тану (Азов), где пробыл 16 лет, совершая поездки по северному побережью Черного моря и Кавказу. В 1463–1473 гг. был поверенным Венецианской республики в Далмации, затем в Албании, в 1473–1479 гг. послом Узун-Хасана в Тебризе. В 1479 г. был в Москве и дал краткое ее описание. Его «Записки» о путешествии в Тану и Иран содержат ряд интересных сведений по истории, этнографии, географии и археологии местного населения.
318
Массагеты — собирательное название группы племен Закаспия и Приаралья в сочинениях древнегреческих авторов. Неясность приводимых источниками сведений породила в науке многочисленные гипотезы об отождествлении массагетов и их этнической принадлежности. О каких племенах говорит тот или иной автор, называя их массагетами, не всегда ясно. По Геродоту, массагеты — кочевники, сражались пешими и верхом на конях, причем кони имели на груди латы; их утварь и оружие изготовлялись из меди и золота. По Страбону, массагеты поклонялись солнцу и приносили ему в жертву лошадей.
319
Усуни — кочевые племена Центральной и Средней Азии, предположительно ираноязычные. Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная граница проходила по рекам Чу и Талас. Около 160 г. до н. э. усуни переселились из Центральной Азии в Семиречье и на Тянь-Шань.
320
А. Н. Бернштам (1910–1956) — советский археолог, доктор исторических наук, профессор Ленинградского университета. Обследовал Семиречье, Тянь-Шань, Памиро-Алай и Фергану, разработал периодизацию археологических памятников Средней Азии от 2-го тыс. до н. э. до XV в. В трудах Бернштама освещаются этногенез, общественный строй, хозяйство и культура древних кочевых народов Средней Азии.
321
Исседоны — одна из древних скифских народностей отдаленного северо-востока, известная древним грекам лишь понаслышке; Геродот рассказывает о них, что они съедали умерших родственников (кн. IV). Позднейшие греческие писатели подразумевали под исседонами многочисленное племя, простиравшееся от Имайских гор в Северной Азии до Серики (Китая).
322
Стефан Византийский (527–565 гг. н. э.) — позднеантичный писатель, греческий, константинопольский грамматик времен императора Юстиниана I, составивший и посвятивший императору этногеографический словарь «Ethnica» («Описание народов»), сделав извлечения из многочисленных греческих и латинских авторов, труды которых были впоследствии утрачены. В «Этнике» в алфавитном порядке описаны все известные в то время народы ойкумены.
323
Помпоний Мела — римский географ, родом из Испании. Автор труда «Описательная география» в трех книгах, созданного ок. 43/44 гг. н. э. Вступительная часть рассказывает о месте Земли во Вселенной, об обитаемых землях, о континентах и морях. Определив размеры трех континентов — Азии, Европы и Африки, автор переходит к описанию отдельных стран. Он начинает с Мавритании и Египта, описывает Аравию, побережье Малой Азии и Черное море, а затем возвращается в Эгейское море и следует вдоль берегов Адриатики и Средиземного моря до Гадеса в Испании. Здесь он поворачивает на север, через Восточную Европу достигает Каспийского моря и оттуда через Персидский залив и Ливию возвращается обратно в Мавританию.
324
Гай Юлий Солин — древнеримский писатель, жил около середины III в.н. э., автор сохранившегося произведения «Собрание достойных упоминания вещей». Это уникальный труд в области географии, основанный главным образом на «Естественной истории» Плиния, географических трудах Помпония Мелы и несохранившихся антикварных трудах Светония. Солин переписывал из этих источников целые куски текста, выбирая прежде всего наиболее важное. Автор начинает с Рима, передает легенды об основании города Ромулом, о временах царей и кратко рассказывает дальнейшую римскую историю, кончая Августом. После отступления, в котором Солин трактует о человеке вообще, он делает описание известных тогда частей Европы, Африки и Азии.
У Солина впервые появляется название «Средиземное море».
325
Хазары — народ, некогда обитавший в нынешней Южной России. Происхождение их точно неизвестно. Достоверные сведения о хазарах начинаются не раньше II в. н. э., когда они занимали земли к северу от Кавказских гор и боролись с армянами. С нашествием гуннов в IV в. хазары скрываются из глаз истории до VI в. Освободившись от гуннов, они начинают усиливаться и угрожать соседним народам. Так, персидский царь Кабад построил в VI в. большой вал для ограждения от хазар. С VII в. начинаются сношения хазар с Византией, для которой они представляли большую опасность. В VIII в. хазары вели войны с арабами, в IX в. разгромили печенегов и венгров. В это время их земли простирались от северной части Кавказа до земель северян и радимичей, т. е. до берегов рек Десны, Сейма, Сулы и Сожа. Столкновения с хазарами имел князь Олег, который подчинил себе некоторых хазарских данников. В 966 или 969 г. князь Святослав Игоревич двинулся в Хозарию и в решительной битве одержал полную победу. Хозария пала.
326
Роджер Бэкон (1214–1292) — английский философ и естествоиспытатель. Преподавал в Оксфордском университете, состоял в ордене францисканцев. Защищал астрологию, за что в 1278 г. был заточен в монастырскую тюрьму. Отстаивал принцип конкретного опытного знания — мистического в области веры и эмпирического в естествознании. Задумал обширную энциклопедию наук, подготовительными работами к которой явились его «Большой труд», «Меньший труд» и «Третий труд».
327
«Opus Majus» — «Большой труд»
328
Карпини Иоанн де Плано — францисканец-минорит, известный путешественник, род. в 1182 г. Пользовался уважением в ордене благодаря своей проповеднической деятельности в германских и польских землях. Он находился во главе миссии, отправленной Папой Иннокентием IV к монгольскому императору с поручением разузнать о положении христианских народов в Азии и собрать сведения относительно татар, которых европейцы, напуганные вторжением Батыя, называли «выходцами из ада» («tartari»). Миссия отправилась из Лиона весной 1245 г. и через Южную Россию, приволжские степи, кочевья киргизов и Хивинское ханство достигла главного стана кочевников. Монголы готовились в это время избрать своим императором Куюка, старшего сына умершего хана Угедея. Карпини стал очевидцем этого чрезвычайного события и подробно описал его. Отчет о путешествии Карпини назвал «Libellus historucus». Это сочинение содержит интересные данные по этнографии и географии Южной России и Монголии.
329
Схизматики — сторонники схизмы, разделения христианской церкви на православную и католическую.
330
Элий Геродиан — греческий грамматик II–III вв., родом из Александрии. Не путать с Геродианом (ок. 170 — ок. 240) — римским историком, греком по происхождению.
331
Дион Кассий (между 155–164 — после 229) — древнегреческий историк, родился и умер в Никее. Был во времена императора Коммода сенатором в Риме, занимал высокие государственные должности. После 229 г. отошел от государственных дел и вернулся в Никею. Автор сочинения «Римская история» в 80 книгах на греческом языке, охватывающего историю Рима с древнейших времен до 229 г.
332
Мидия — историческая область в Азии к юго-западу от Каспийского моря, приблизительно соответствует территории Северо-Западного Ирана и Северо-Восточного Ирака. В настоящее время примерно на этой территории проживают курды. В 550 г. до н. э. Мидия была завоевана персидским царем Киром Великим.
333
См.: Снорри Стурлусон. Младшая Эдда…
334
Там же.
335
Хорезм — древнее государство в Средней Азии с центром в низовьях Амударьи, область развитого земледелия, ремесла, торговли и высокой культуры. Возникло в VII–VI вв. до н. э. В 712 г. Хорезм был завоеван арабскими халифами. С 1220 г. находился в составе Монгольской империи, затем Золотой Орды. С 1388 г. — в государстве Тимура, с XVI в. большая часть территории Хорезма была включена в Хивинское ханство.
336
Согдиана, или Согд — историческая область в Средней Азии, в бассейне рек Зеравшан и Кашкадарья, один из древних центров цивилизации. В середине 1-го тыс. до н. э. Согд был территорией одноименного государства. Главный город — Мараканда — современный Самарканд.
337
Маргиана — историческая область в Средней Азии по течению реки Мургаб. Называется также Мервом по городу Мерв. В Средние века входила в Хорасан.
338
Бактрия, или Бактриана — историческая область в Средней Азии по среднему и верхнему течению Амударьи. В VI–IV вв. до н. э. входила в государство Ахеменидов, затем в империю Александра Македонского.
339
«Newsweek International» (20.08 2001).
340
Саркел (хазарское название Шеркил — «желтый город»; Белая Вежа в древнерусских летописях) — столица хазарских каганов, основанная ок. 834 г. на берегу Дона после покорения Тавриды. Город находился на пересечении торговых сухопутных дорог с водным путем по Дону. Ныне не существует. Крепость была отделена от города рвом и имела толстые стены и башни. В 965 г. Саркел был взят и разрушен киевским князем Святославом Игоревичем.
341
Музей Сернуши — музей искусства Азии в Париже, один из старейших музеев, основан в 1898 г. Анри Сернуши.
342
Стратиграфический метод — определение относительной хронологии культурных остатков, сооружений и находок в зависимости от их залегания в слое. Используется при археологических раскопках.
343
«Готландслаг», или «Гуталаг» — старинная пергаментная рукопись, содержащая судебник — свод законов обычного права острова Готланд, действовавших там в Средние века.
344
«Сага о гутах» — последние восемь листов рукописи «Гуталага», посвященные описанию древней истории Готланда. Один из первых издателей «Гуталага» шведский ученый Карл Юхан Шлютер назвал в 1852 г. эту часть «Гуталага» «Историей Готланда», а другой шведский исследователь Карл Сэве в 1859 г. назвал ее «Сагой о гутах». Последнее название стало общепринятым в науке. «Сага о гутах», описывающая заселение Готланда, языческие верования и жертвоприношения гутов, подчинение острова власти конунга свеев, принятие гутами христианства, государственно-правовой и церковный статусы Готланда, считается достоверным историческим источником. Полагают, что она была написана около 1220 г. Автор ее неизвестен.
345
«Вендильская ворона»: в «Саге об Инглингах» рассказывается о конунге Оттаре, который погиб в битве с датчанами в Вендиле (т. е. в Вендсюсселе в Ютландии). Датчане бросили его тело в какой-то курган на растерзание зверям и птицам, затем сделали деревянную ворону и послали ее в Швецию, сказав, что конунг Оттар стоит не больше ее. Так датчане назвали Оттара «вендильской вороной» («Сага об Инглингах»).
346
Половцы (куманы, кипчаки) — народ тюркского племени, некогда составлявший одно целое с печенегами и торками (когда жил в степях Средней Азии); в бумагах Петрарки сохранился словарь половецкого языка, из которого видно, что язык их — тюркский. Половцы пришли в южнорусские степи вслед за печенегами и торками и скоро вытеснили и тех, и других. С этого времени (2-я половина XI в.) до монголо-татарского нашествия они производили постоянные нападения на Русь. Иногда русские предпринимали ответные походы вглубь половецкой земли. Одним из таких походов был поход Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве», в 1185 г. В первой половине XIII в. половцы были покорены монголо-татарами.
347
Св. Николай (предположительно 260–343) — святитель, который прославился многочисленными чудесами при жизни и после смерти; архиепископ г… Миры Ликийские (Малая Азия).
348
Никея — античный город в Малой Азии, имевший огромное значение во времена Римской империи и Византии. Первый Никейский собор 325 г. осудил арианство и выработал «символ веры» — основное вероизложение, произносимое верующими в католической, православной и многих протестантских церквах и начинающееся со слов: «Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли…»
349
Синоп — город, основанный древнегреческими колонистами из Милета в VIII в. до н. э.
350
Помпей Великий — римский полководец и государственный деятель, жил в I в. до н. э.
351
См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2 т. М., 1994.
352
Аппиан Александрийский жил при Траяне, Адриане и Антонине Пие; был адвокатом в Риме, потом получил высокую государственную должность в Египте и написал по-гречески историю Рима, начиная с древних времен и кончая современной ему эпохой, где он этнографически описывает историю различных стран до их присоединения к Римской империи. Всего им составлено 24 книги. Он пользовался для своего сочинения прекрасными источниками, которые, к сожалению, иногда неверно трактовал.
353
Колхи — собирательное название племен, занимавших территорию Юго-Восточного и Восточного Причерноморья. Древние греки называли эти земли Колхидой. В VI в. до н. э. колхи создали Колхидское царство, которое в конце II в. до н. э. было подчинено Понтийским царством, а в I в. до н. э. — Римом.
354
См.: Снорри Стурлусон. Младшая Эдда…
«Аку-аку» — увлекательный рассказ о первых поселенцах острова Пасхи. Они не строили ни замков, ни дворцов, а вытесывали из камня исполинские человекоподобные фигуры и устанавливали их на мощных каменных террасах во всех концах острова. Но однажды стук рубил о камень смолк. Смолк внезапно, ведь орудия остались лежать на местах и многие статуи были готовы только наполовину. Загадочные ваятели канули во мрак далекого прошлого. Что же произошло на острове Пасхи?
Эксперимент норвежского ученого Тура Хейердала, который в 1947 году прошел с пятью товарищами на бальсовом плоту из Южной Америки через восточную часть Тихого океана до Полинезии, остается ярчайшим примером дерзания в науке.
Книга Тура Хейердала, известного исследователя, путешественника, написана по материалам его первого путешествия на Марксизские острова. В ней ученый возвращается к истокам своего пути в большую науку. Одновременно в книге звучит страстный призыв к человечеству принять активное участие в сохранении природной среды, понять ответственность за будущее планеты. «Фату-Хива» — это книга о Марксизских островах, с большим познавательным материалом в области географии, этнографии, антропологии, истории.
«В поисках рая» — первая книга известного норвежского исследователя. 1937 год… Хейердал только что женился. Молодожены решают осуществить такой эксперимент, провести год на каком-нибудь малообитаемом островке, не пользуясь никакими достижениями цивилизации, то есть «вернуться в дебри», «познать образ жизни первобытного человека», найти «рай» на земле. И вот в поисках рая они отправляются на один из островов Маркизского архипелага — Фату-Хиву О жизни на Фату-Хиве и написана книга. Автор рассказывает о щедрой природе острова и безотрадной жизни островитян, о влиянии колонизаторов, из-за которых вымерла огромная часть населения Полинезии, о страшных болезнях, произволе священников, о бесцеремонной ломке привычного образа жизни островитян.Здесь, на Маркизских островах, Хейердал впервые встречает каменные изваяния и плиты с загадочными рисунками, и у него зарождается интерес к тайне заселения Полинезии.По живости и остроумию «В поисках рая» не уступает двум последующим книгам автора — «Путешествие на „Кон-Тики“ и „Аку-Аку“.
Тур Хейердал хорошо знаком советскому читателю: выдающийся ученый, талантливый писатель, бесстрашный путешественник… Он наш добрый и верный проводник в мир исторических тайн, загадочных проблем мировой культуры. Эта книга - новое путешествие. Teперь на Мальдивские острова - распутывать еще один узел истории мировой цивилизации. Выбор не случаен. По мнению многих ученых, именно здесь, в Индийском океане, древние народы постигали азы мореплавания. Рекомендуется широкому кругу читателей.
Брошюра представляет собой доклад, прочитанный Т. Хейердалом 7 июня 1972 года в Стокгольме на конференции, организованной Международным институтом по вопросам среды и Институтом народонаселения. Тема доклада — актуальнейшая проблема загрязнения океана. Автор очень озабочен угрозой, нависшей над гидросферой, от которой зависит жизнь на Земле.Обращаясь к международной общественности, Т. Хейердал призывает принять действенные меры для сохранения и разумного использования ресурсов морей в интересах человечества.Адресована широкому кругу читателей.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.