В лучах Черного Солнца - [7]

.

С помощью энергии Vril подземные жители имели возможность летать: «Верхняя часть ихъ туники снабжена подкладкою изъ мелкихъ трубокъ, которыя, посредствомъ особаго механическаго приспособленiя, надуваются при подъеме рукъ и служатъ какъ-бы пузырями, что бы поддерживать ихъ на воздухе. Какъ самыя крылья, такъ и этотъ поддерживающiй приборъ сильно заряжены врилемъ и, при подъеме на воздухъ, тело какъ бы теряетъ свою тяжесть»[22]. Не есть ли эти самые «подземные жители» Бульвер-Литтона теми Ванами, о которых говорит чилийский мистик Мигель Серрано, которые нашли себе пристанище во внутренней Земле, основали там Агарту и Шамбалу, которые могли совершать «путешествия к другим звездам, будучи сами себе Колесницами, Вимана, дезинтегрируя и вновь восстанавливая свои материальные формы, утончая их»[23]?

В трудах Е.П. Блаватской о Vril говорится, что это «страшная сидеральная (пространственная) сила, известная еще Атлантам и названная ими Маш-Мак, и которой арийские Риши в своей Астра-Видья дают наименование, которое мы не желаем выдать»[24]. Но другие имена Vril известны, и одно из них — это «Фохат». «Слабую идею природы Фохата, — пишет Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине», — можно вывести из иногда применяемого к нему наименования «Космического Электричества». Но в таком случае, к общеизвестным свойствам электричества должны быть добавлены другие, включая разум»[25].

Фохат — самый важный фактор в Эзотерической Космогонии, «олицетворенная электрическая жизненная сила, трансцедентальное объединяющее единство всех космических энергий как на невидимом, так и на проявленном планах…» Фохат рассматривается оккультистами как Сущность, «Солнечная Энергия, электрический жизненный флюид». Электричество — есть эманация этой Сущности, «являющейся ни Богом, ни Дьяволом»[26].

В главе «Эфир или «Астральный свет»» «Разоблаченной Изиды» она отмечает, что в мире существует множество имен этой силы: «Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-Байрам парсов; огонь Гермеса; огнь св. Эльма древних германцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; πύρ ΰσβεστος; на египетском Пта или Ра; на греческом Зевс Катайбат (нисходящий); огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в «Исходе» и «горящий светильник» Авраама; Вечный Огонь «Бездонной бездны»; пары Дельфийского оракула; звездный свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магнетизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная «кошка» Бабинэ, психод и эктеническая сила Тюри; «психическая сила» сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество, — все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же таинственной, все проникающей Причины — греческого Археос…»[27]

В «Тайной Доктрине» также раскрываются тайны Vril: «Эта «Изначальная Субстанция» называется некоторыми мыслителями Хаосом. Платон и пифагорейцы называли ее Мировой Душой, после ее оживотворения Духом того, что носится над Извечными Водами или Хаосам. Отражаясь в нем, говорят каббалисты, этот Носящийся Принцип «сотворил» фантасмагорию видимой, проявленной Вселенной. Хаос в начале и Эфир после этого «отображения» — это все же Божество, проникающее Пространство и все сущее. Это — невидимый, невесомый Дух всего сущего и невидимый, но даже слишком ощутимый ток, излучающийся из пальцев здорового магнетизера, ибо это есть жизненное электричество — сама Жизнь. Названное в насмешку маркизом де Мирвиллем «Туманным Всемогущим», оно до сих пор именуется теургами и оккультистами «Живым Огнем». И нет ни одного индуса, совершающего на заре известного рода медитацию, который не знал бы его воздействия. Это есть «Дух Света» и Magnes. Как правильно сказано одним из наших оппонентов, Magus и Magnes являются двумя ветвями, растущими из одного ствола и производящие одинаковые результаты. И это наименование — «Живой Огонь» — открывает нам смысл загадочной фразы в Зенд Авесте: «Существует Огонь, дающий предвидение будущего, знание и дар благой речи»: то есть развивающий необычайную красноречивость в сибиллах, чутких индивидуумах и даже в некоторых ораторах».

И далее: «Об этом «Огне» говорится как во всех индусских Священных Книгах, так и в каббалистических трудах. Зохар объясняет его, как «Белый скрытый Огонь в Рише Хавура», «Белая Глава, чья Воля заставляет огненный флюид распространяться в 370 потоках по всем направлениям Вселенной». Он отождествлен со «Змием, двигающимся в 370 скачков», в Сифра ди Ценуите, со Змием, который, когда «Совершенный Человек», Метатрон, возносится, то есть когда Божественный Человек вселяется в животного человека, становится Тремя Духами или Атма-Будхи-Манасом, согласно нашей теософической терминологии»[28].

Елена Ивановна Рерих