В долинах золотого песка - [4]
Какие же качества золота были причиной того, что оно оказалось наиболее пригодным для выполнения функций денег? Этих качеств у золота четыре: 1) однородность (в противоположность, например, скоту); 2) делимость; 3) портативность; 4) сохранность.
К. Маркс определил роль золота как всеобщей меры ценности — первой функции золота. Он писал: «Первая функция золота состоит в том, чтобы доставить товарному миру материал для выражения его стоимости, т. е. для того, чтобы выразить стоимость товаров как одноименные величины, качественно одинаковые и количественно сравнимые. Оно функционирует таким образом как всеобщая мера стоимостей и сначала только в силу этой функции золото — этот специфический эквивалентный товар — делается деньгами»[1].
Величественные многотонные статуи богов, великолепные украшения гробниц и, наконец, сокровища золота как драгоценного металла свидетельствуют об интенсивной добыче желтого металла в рабовладельческом Египте и других странах.
На географических картах ныне уже не найти многих названий некогда богатых золотом районов. Большинство известных в древности золотоносных месторождений полностью выработаны тысячелетия назад. Как же добывалось золото на заре человеческой истории?
Несомненно, что первые граммы золота попали в руки человека из россыпей, первыми объектами разработки были россыпные месторождения.
Начиная примерно с третьего тысячелетия до н. э. и до периода добычи золота в Испании карфагенянами, а затем римлянами, Египет был самой богатой золотом страной древнего мира. В Египте разрабатывали россыпное золото по долинам Белого и Голубого Нила. Золотоносный слой гравия и песка имел толщину около 10 м, а содержание золота доходило до 80 г на тонну песка. Промывали золото в тыквообразных чашах и ставших затем традиционными деревянных лотках.
До сих пор остается неизвестным время, когда в Египте начали разрабатывать мощные золотоносные кварцевые жилы, расположенные между Нилом и Красным морем. По отдельным сведениям, золотоносные жилы близ города Фивы разрабатывались уже в 2770 г. до н. э.
Масштабы добычи были довольно внушительными — при фараоне Тутмосе II ежегодно добывалось около 48 т золота. На барельефе, относящемся к этому периоду, чиновник казначейства получает 36 392 уты (3311 кг золота).
В одном из египетских храмов обнаружены надписи, в которых прославляется фараон Сетос (умер в 1291 г. до н. э.), открывший новые золотые рудники.
Усиленно развивалась добыча золота при фараоне Рамзесе II (1292–1225 г. до н. э.). К этому периоду относятся папирусы с планами нескольких рудников. Это, пожалуй, первые в истории планы горных работ — далекий прообраз нынешней инженерной документации шахт.
До наших дней дошло интереснейшее описание разведки и разработки золотых руд времен Птоломеев. «Руководитель производит исследование содержания золота в породах и направление жил. Он идет по следам золота и расставляет горнорабочих и прочих работников в соответствии с их способностями. Самые крепкие работают на углубке шахт, проходят штольни и разрабатывают жильную массу. Без всяких вспомогательных средств, пользуясь только железными пиками, они следуют без заранее установленного направления за золотоносными кварцевыми жилами. При разработке жильная масса ослабляется при помощи огня. Разрыхленная и отбитая жильная масса подвергается крупному дроблению. Материал выносится из рудников детьми и молодыми людьми. Наиболее слабые передают его крепким людям примерно тридцатилетнего возраста, которые измельчают его железными пестами в ступках, вырубленных в скале, до размера горошин. Измельченный материал растирается женщинами при помощи камней, которые расположены в ряд. Кварцевый песок обрабатывается водой на наклонных столах, причем легкие частицы уносятся, а тяжелое золото остается. Последние примеси удаляются при помощи губок. Золото плавится в глиняных тиглях, куда добавляется свинец, соль, некоторое количество олова и отруби. После пяти суток непрерывного жара в тиглях образуется золотая масса — несколько меньшая, чем первоначально»[2].
Это описание (разумеется, переданное современным языком) воссоздает потрясающую картину каторжного труда тысяч мужчин, женщин и детей. При раскопках древних рудников обнаруживают кости засыпанных обвалами горнорабочих.
Проведенные археологами исследования позволили установить, что разрабатывались кварцевые жилы, залегавшие в кристаллических и палеозойских сланцах, сиените и диорите, реже в граните.
Анализы кварцевых проб в древних рудниках показали содержание золота от 6 до 17 г/т. Можно представить, какой колоссальный труд был затрачен на то, чтобы извлечь и обработать примитивными орудиями миллионы тонн сверхкрепких пород.
Представляет интерес также и правовая сторона добычи золота в Верхнем Египте и Нубии во времена древнейших династий. Руководил работами верховный казначей, назначаемый фараонами. Иногда рудники посещались самими фараонами. Горнорабочими были рабы. В более поздний период (1580 г. до н. э.) рудники были отняты у финансового ведомства и подчинены военной администрации, а горнорабочими, как правило, стали военнопленные.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.