В активном поиске - [73]
Похоже, что в конечном счете эта модель учитывает тот факт, что страстная любовь не может длиться вечно и что прочные отношения не могут быть основаны на постоянном возбуждении и интенсивных переживаниях, а скорее на сильных эмоциональных связях, становящихся с годами все прочнее. Иными словами, на дружеской любви.
Призыв Сэвиджа не обманывать самих себя и признаваться в своих желаниях звучит убедительно. Но большинству людей, по крайней мере в США, довольно трудно представить, что можно совместить сексуальные связи на стороне с романтическими отношениями с постоянным партнером. Когда я упоминал об этом в частных разговорах и на встречах фокус-групп, то сталкивался со скептическим отношением к этой идее. Парни боялись, что навредить отношениям способно даже ее обсуждение с партнером.
«Если я заговорю о чем-то подобном со своей женой, то в наших отношениях все изменится. Если она это не примет, я не смогу просто отступить со словами: “Да нет, я просто пошутил и вовсе не думал о сексе с другими. Меня это совсем не привлекает”. Скорее я посею семена сомнения и ничего хорошего из этого не выйдет. Неприятности так и посыплются на мою голову», – сказал он.
Другие понимают разумные причины, лежащие в основе открытых отношений, – в теории, но сомневаются, что смогут так жить. «Лично я считаю, что вряд ли смогу относиться к этому спокойно, – сказала нам одна женщина из фокус-группы. – Мне хотелось бы, но, скорее всего, не получится».
Многие женщины, с которыми мы познакомились, говорили, что, если бы их мужчины предложили им более открытые отношения, они засомневались бы в том, насколько те серьезны. «А в такой ситуации зачем вообще быть с кем-то? – задалась вопросом одна женщина, которой явно не пришлась по вкусу идея условно моногамных отношений. – Не хочешь брать на себя обязательства? Иди и дрочи!» (Поясню: она обращалась к своему гипотетическому партнеру.)
Специалисты, даже согласные с Сэвиджем теоретически, тоже не уверены в реализуемости его идей на практике. «Конечно же, я вижу, каким привлекательным может казаться предположение о возможности иметь открытые отношения, в которых оба партнера будут иметь одинаковые условия, – сказал Кунц, изучающий теорию брака. – Сомневаюсь только, что это сработает».
Барри Шварцу, непререкаемому авторитету в области выбора и принятия решений, тоже не нравится такая возможность: «Когда мне было столько лет, сколько вам, открытые браки как раз вошли в моду. Все интеллектуалы и властители дум были уверены, что могут любить своих партнеров и при этом спать с другими. Они были выше жалкой морали своих родителей. И буквально все эти браки в течение года распадались. Так что, по крайней мере тогда, это не сработало. Моногамия несовместима с беспорядочными половыми связями».
Возможно, лучше всего раскрыл эту тему рэпер Питбуль. Пожалуй, самым любимым моим открытием, сделанным во время подготовки этой книги, а может, и вообще в жизни, стало его интервью, в котором он описывал свой опыт открытых отношений со своей подружкой. Питбуль жил по принципу ojos que no ven, corazon que no siente, что примерно значит «с глаз долой – из сердца вон».
«Люди заморочены на тему того, что нормально, что хорошо, что плохо, – сказал он. – Но то, что хорошо для тебя, может быть плохо для меня… По большому счету главное, чтобы все были счастливы»{77}.
Заключение
Когда я приступал к работе над книгой, современная любовь вызывала у меня множество мучительных вопросов. Многое из того, с чем я сталкивался, сбивало меня с толку, расстраивало и злило. Попытки отыскать свою любовь (или даже временное увлечение) в романтическом климате, для которого характерны бесконечная переписка и проблемы вроде молчания Тани, оказались довольно серьезным испытанием на прочность.
Наконец у меня сложились отличные, здоровые отношения с любящим партнером, но появились новые вопросы. В частности, меня беспокоило, не пора ли остепениться. Надо ли мне закрывать все доступные в наше время холостяку двери? Если романтическая жизнь станет однообразной и не такой волнующей, сможет ли ее оживить секстинг? Если я заподозрю, что у моей девушки есть кто-то еще, этично ли проверять ее Facebook и телефон, чтобы выяснить это? И если в конечном счете страстная любовь уходит, нужно ли мне стремиться к долгосрочным моногамным отношениям?
Я написал эту книгу, потому что хотел лучше разобраться со всеми головоломками современной любви. Так что же именно я узнал, объединив усилия со знаменитым социологом, проведя интервью с тысячами людей, проконсультировавшись со всеми мировыми светилами в области любви и романтических отношений, проведя полевые исследования в пяти странах и прочитав гору исследований, книг, новостных сообщений и научных статей?
Много чего на самом деле.
Вот что я вынес из этой истории:
Найти кого-то в наше время, похоже, гораздо сложнее, чем представителям предыдущих поколений, – но при этом вы с гораздо большей вероятностью встретите человека, с которым будете по-настоящему счастливы.
За очень короткое время методы поиска подходящего человека – и даже наши представления о том, что это понятие означает, – изменились самым радикальным образом.
Цель этой книги — доступным и увлекательным образом познакомить читателя с психологией. Здесь объясняется 101 ключевой термин, часто встречающийся в литературе по данной отрасли знаний. Для удобства статьи идут в алфавитном порядке. Причем от читателя почти не требуется никаких специальных знаний или подготовки. Книга будет полезна для всех: и для широкого круга читателей, и для тех, кто готовится к поступлению в высшие учебные заведения, и для тех, кто уже в них учится.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.