Уйти и не вернуться [заметки]

1

Публикуется впервые. Запрещается использование любых материалов без согласия автора.

2

Автор побывал в осажденном Ираке, в Багдаде в сентябре 1994 года. Должен отметить, что, несмотря на постоянное давление извне и довольно тяжелое экономическое положение страны, иракцы по-прежнему верят в своего лидера – Саддама Хусейна. Для них он герой, борющийся против мирового империализма. Помня о радушии и гостеприимстве простых иракцев, я не хотел бы хоть чем-то обидеть этих людей, поклоняющихся своим идолам.

3

Подлинный разговор Л. Брежнева и А. Громыко, состоявшийся между ними 25 декабря 1979 года.

4

Публикуется впервые на русском языке. Запрещается использовать где-либо без согласия автора.

5

А. Н. Косыгина по непонятным мотивам больше других не любил А. А. Громыко, что отразилось и в его мемуарах.

6

Этот обычай мусульмане переняли у древних иудеев. Современная наука уверяет, что такая процедура даже необходима при фимозе и других заболеваниях.

7

Дословный перевод автора. Конечно, правильнее писать по-русски «царствие небесное» или «пусть земля ему будет пухом», но эти слова не передают стиля речи, принятого в обращении на Востоке. (Прим. автора. )

8

Под словом «карательные операции» ни в коем случае не следует понимать уничтожение мирного населения или казни по образцу гитлеровских карательных отрядов. Задачи советским войскам ставились таким образом, что они блокировали тот или иной район, осуществляя чисто полицейские функции. Непосредственно на месте все дальнейшие мероприятия осуществляли сами афганцы. И хотя во время войны случались и убийства мирных граждан, и даже бомбежки кишлаков, где окопались оппозиционеры, чисто карательные функции солдаты ограниченного контингента не выполняли. (Прим. автора. )

9

Такой приказ действительно поступил в Баку в конце восемьдесят седьмого, и автор, курировавший к тому времени партийные организации правоохранительных органов, лично выполнял это распоряжение, отправляя из колоний и тюрем освобождающихся преступников в Сумгаит. (Прим. автора .)

10

Иблис – Сатана, Дьявол.

11

В городах и кишлаках обычно не бывает разделения на мужское и женское отделения бани. Бани там общие, но, в отличие от Европы, мужчины и женщины моются в разные дни. При этом для женщин выделяют два или три дня, и в эти дни над баней обычно поднимают красный флаг, что означает запрет для мужчины даже приближаться к бане. На Востоке нет ничего более постыдного, чем подглядывать за чужими женщинами, когда они моются в бане. Виноватого в этом, конечно, не убьют, но он будет опозорен на всю жизнь. (Прим. автора. )

12

Во многих мусульманских странах чайхана, или чайная, является местом, где не только пьют чай. Это скорее своеобразные клубы по интересам, где встречаются мужчины, обмениваясь последними новостями из жизни города, страны, своего кишлака. В таких местах процедура чаепития – это целая церемония, когда чайник подается только заваренным на крутом кипятке. Рядом обязательно должен быть колотый сахар и нарезанные ломтики лимона. Иногда в чайных подают и другие сладости, но это не место, где можно поесть или тем более выпить. Громко говорить в таких местах нельзя, здесь скорее услышишь тихую, размеренную речь. Очень многие и важные вопросы часто решаются именно в таких местах, столь любимых мужчинами. Излишне говорить, что присутствие женщины в чайхане крайне нежелательно.