Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала [заметки]

Шрифт

Интервал

Sartre.

Trimble, 204–205; Spilka et al., 150, 209.

Griffiths, 31 (курсив авт.).

Van Lancker; McGilchrist, 40–54; Ornstein.

McGilchrist, 78–93.

James.

Steiner, 217.

Streng, 2 (курсив авт.).

Там же, 3.

Уильям Вордсворт. Строки, написанные на расстоянии нескольких миль от Тинтернского аббатства при повторном путешествии на берега реки Уай (в переводе В. Рогова. – Прим. пер.).

Там же.

Kautsky, Aristocratic Empires.

Mark Johnson, The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reason (Chicago, 1987).

Sloek, 53–96.

Быт 2:9. (Все цитаты из Ветхого и Нового Заветов, если не оговорено обратное, приводятся по Синодальному переводу. – Прим. пер.)

Быт 2:17.

Carr, Tablet of the Heart, 60–61.

Lenski, 227–228; A. L. Oppenheim, Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization (Chicago, 1977), 88–89.

Kramer, 118.

Gottwald, Politics of Ancient Israel, 118–119.

Быт 3:1–7.

Цит. по: Carr, Tablet of the Heart, 17.

Быт 3:21.

Быт 3:1.

Weinfeld, 59–157.

Fensham, 176–182.

Lambert, 134–135.

Assmann, Cultural Memory and Early Civilization, 208–212, 231.

Jan Assmann, ‘Remembering in Order to Belong: Writing, Memory, and Identity’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 86–95.

Carr, Tablet of the Heart, 11–12.

Там же, 4–6; Thomas, 91–92.

William A. Graham, Beyond the Written Word, 60.

Carr, Tablet of the Heart, 8, 6–11.

Там же, 31.

Harris, 12–20.

Carr, Tablet of the Heart, 11.

Там же, 32.

Там же, 32–36.

Притч 22:17–19, 22–24.

Finkelstein and Silberman, 89–92.

D. H. Hopkins.

Kautsky, Aristocratic Empires, 275.

Нав 9:15; 1 Цар 27:10; 30:23; 2 Цар 21; Суд 1:16; 4:11.

Cross, Canaanite Myth, 52.

Быт 4.

Finkelstein and Silberman, 103–107; Dever, 110–118.

Втор 32:8–9.

Mark S. Smith, Origins of Biblical Monotheism, 93–96.

Пс 81:1–4 (в Син. пер.).

Лев 23:23–28, 33–53; Втор 24:19–22; Gottwald, Hebrew Bible, 162.

Пс 88:10–13; 92:1–4; Иов 7:12; 9:8; 26:12; 40:15–24.

Втор 33:2; ср. Исх 15:1–8, Ав 3:3–15.

Cross, From Epic to Canon, 24–40.

Исх 15:8, 10.

Исх 15:16–18.

Исх 15:14–15.

Cross, From Epic to Canon, 47.

Быт 28:10–19.

Быт 32:23–32.

Gottwald, Politics of Ancient Israel, 177–179.

3 Цар 7:15–26.

Dever, 267–269.

2 Цар 8:17; 20:25; 3 Цар 4:3.

3 Цар 4:3.

Притч 22:17–19; см. также Carr, Tablet of the Heart, 126.

Притч 2:2; Пс 77:1; 3 Цар 3:9; Притч 3:3, ср. 6:21.

Притч 13:24; 22:15; 26:3; 29:17.

Притч 5:12–14.

Carr, Tablet of the Heart, 127–131.

Пс 109:1.

Пс 2:7.

Втор 31:19–22; 32:1.

Исх 31:18; 32:16.

Niditch, 79–80.

Ис 4:3; Втор 12:1; Исх 32:32; Пс 68:28–29; 139:6.

2 Цар 7:10–11.

Clifford, 57–68; ср. Пс 47.

Там же, 68.

Clifford, passim; R. E. Clements, God and Temple (Oxford, 1965), 47; Kraus, 201–204.

Пс 71:7.

Пс 45:6–11; 47:13–14.

Цилиндр из Дур-Шаррукина, в пер. Schniedewind, 65.

Там же, 65–66.

Niditch, 339–377.

Втор 17:9–12; 31:2–13; Чис 5:23; Ос 4:6.

1 Пар 25:2–6; 2 Пар 5:12.

Пс 1:2; Carr, Tablet of the Heart, 152–153.

4 Цар 2:1–18; 4:38.

Ис 29:13–14.

Ис 8:16; 30:8; Иер 36:1–3; Ав 2:2–3.

Carr, Tablet of the Heart, 143–144.

Ам 7:14.

Finkelstein and Silberman, 206–212.

Ам 2:6–7.

Ам 5:21–24.

Ам 1:3; 2:3; 6:14; 2:4–16.

Ам 7:17.

A. Kirk Grayson, ‘Assyrian Rule of Conquered Territory in Ancient Western Asia’, in Jack Sasson, ed., Civilizations of the Near East (New York, 1995), 959–968.

Ам 3:8.

100

Ам 7:15.

101

Ам 9:1.

102

Иер 1:9.

103

Иер 20:9.

104

Ос 1:2; Abraham Heschel, The Prophets, 2 vols. (New York, 1962), I, 52–57.

105

Ос 3:1–5.

106

Ос 14:1.

107

Carr, Holy Resilience, 25.

108

Ос 6:6 (исправление перевода мое. – Прим. пер.).

109

Carr, Holy Resilience, 25, 35–36.

110

Ос 12:3–5.

111

Ос 12:13.

112

Ос 11:4.

113

Ос 11:5.

114

Ис 6.

115

Ис 2:2–3.

116

Ис 7:14; Септуагинта, греческий перевод Еврейской Библии, передает «альма» как «партенос» (дева).

117

Ис 9:2.

118

Ис 9:6.

119

Ис 9:6.

120

4 Цар 21:1–18; 2 Пар 33:1–10.

121

Ahlström, 734.

122

Richard Eliot Friedman, 87–88.

123

4 Цар 22.

124

Втор 27.

125

Втор 17:14–20.

126

4 Цар 22:17.

127

4 Цар 23:4–20.

128

Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 3.

129

Bernard M. Levinson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation (Oxford, 1997), 148–149.

130

Втор 11:21; 12:5.

131

Втор 17:18–20.

132

Иер 44:15–19; Иез 8.

133

Втор 7:22–26.

134

Carr, Tablet of the Heart, 134–146.

135

Втор 4:4–9, 44.

136

Niditch, 100.

137

Втор 6:4–9.

138

Нав 1:8.

139

Jan Assmann, ‘What is “Cultural Memory”?’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 19–20.

140

Втор 8:3.

141

Втор 6:10–12.

142

Assmann, Cultural Memory, 191–193.

143

Иер 36:29.

144

Niditch, 104–105.

145

Edwin Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Debate (Oxford, 2001); S. C. Kak, ‘On the Chronology of Ancient India’, Indian Journal of History and Science, 22, 3 (1987); Colin Renfrew, Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins (London, 1987).

146

Holdrege, 229–230.

147

Klostermaier, Survey of Hinduism, 68.

148

«Аитерейя Араньяка» 5.5.3, в пер. J. G. Staal, ‘The Concept of Scripture in Indian Tradition’, in Juergensmeyer and Barrier, eds., 122–123; Coburn, 104.

149

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 139.

150

Carpenter, 20.

151

Brian K. Smith, 20–26.

152

Kautsky, Aristocratic Empires.

153

Doniger, The Hindus, 114.

154

Whitaker, 24–28.

155

Ригведа (РВ) 4.22.9; 8.100.1.

156

РВ 4.1.15.

157

РВ 1.166.7; 6.66.10.

158

РВ 9.111.3; 8.66.9; 2.25.24.

159

Renou, Religions of Ancient India, 65–66.

160

Там же, 19.

161

РВ 10.4.3–5.

162

РВ 3.7.2; 8.18.10; 8.91.5–6.

163

Mahony, 11–13.

164

РВ 10.90; 1.164.41.

165

Heesterman, ‘Ritual, Revelation and the Axial Age’, 403.

166

Heesterman, Broken World, 126.

167

Klostermaier, Survey of Hinduism, 130.

168

Griffiths, 58–59.

169

Elizarenkova, 19.

170

РВ 8.48.3, 11; пер. Doniger.

171

РВ 3.59.1.

172

РВ 8.48.9; 3.5.3; 1.26.2–4; пер. Doniger.

173

РВ 1.164.46; пер. Doniger.

174

РВ 1.11.9; 5.41.17; 6.74.2; Mahony, 102–104.

175

РВ 10.125.1, 7–8; пер. Doniger. Ашвины – божественные близнецы, священные хранители плодородия.

176

Ин 1:1–2.

177

Sloek, 63–67.

178

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 234.

179

Johannes Ruysbroek, De Spiegel dar Ensige Sulichpichest, цит. по Dupré, 454 (курсив автора).

180

Johnston, 33, 55–57.

181

РВ 6.9.6; пер. Doniger.

182

РВ 1.139.2; пер. Gonda, Vision, 69; ср. 1.18.5; 1.139.2; 1.22.

183

Elizarenkova, 16–17.

184

Gonda, ‘The Indian Mantra’.

185

Michael Witzel, ‘Vedas and Upanisads’, in Flood, ed., Blackwell, Companion to Hinduism, 69, 71; Holdrege, 278; Gonda, Vision, 39, 42–50.

186

РВ 5.29.15; пер. Griffith.

187

Mahony, 216–218.

188

Elizarenkova, 15–16.

189

Gonda, Vision, 27–34, 56–57.

190

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 138.

191

РВ 4.13.2–3.

192

РВ 6.70.1.

193

Elizarenkova, 17–18.

194

РВ 10.54.2.

195

Renou, Religions of Ancient India, 5, 11.

196

Elizarenkova, 26–28.

197

РВ 7.23.

198

Findly, 32–44.

199

РВ 6.9.1; пер. Findly.

200

РВ 6.9.3; пер. Findly (пояснение в скобках мое. – Прим. пер.).

201

Там же.

202

РВ 3.53.15–16.

203

РВ 10.71.1–2; пер. Doniger.

204

Там же, ст. 4.

205

Там же, ст. 5.

206

Там же, ст. 6.

207

Gonda, Change and Continuity, 200.

208

Renou, ‘Sur la notion de brahman’.

209

Heesterman, Inner Conflict, 70–72, 73.

210

РВ 10.129.6–7; пер. Doniger.

211

Flood, Introduction to Hinduism, 39; Klostermaier, Survey of Hinduism, 68; Jan Gonda, Samhitas and Brahmanas (Wiesbaden, 1974).

212

Klostermaier, Survey of Hinduism, 68.

213

Flood, Introduction to Hinduism, 37.

214

Mahony, 121.

215

Каушитики Брахмана (КБ) 6.11; Heesterman, Broken World, 150.

216

Padoux, 297–298.

217

Как правило, хозяина сопровождала его жена, хотя тексты сосредотачиваются на действиях мужа.

218

Thomas J. Hopkins, 31–32.

219

Brian K. Smith, 30–34, 72–82; Renou, Religions of Ancient India, 18.

220

Шатапата Брахмана (ШБ) 1.8.1.4; пер. Heesterman, Broken World, 57.

221

ШБ 11.2.2.5; пер. Brian K. Smith, 103.

222

Тайттирийя Брахмана (ТБ) 1.5.9.4; пер. Brian K. Smith, 103.

223

Айтерейя Брахмана (АБ) 4.21.

224

Thomas J. Hopkins, 34.

225

РВ 121; пер. Doniger.

226

Albert Einstein, ‘Strange Is Our Situation Here on Earth’, in Pelikan, ed., The World Treasury of Modern Religious Thought, 225.

227

Цит. по: Huston Smith, Beyond the Post-Modern Mind, rev. edn (Wheaton, 1989), 8.

228

РВ 10.9.12–14; пер. Doniger.

229

Там же, 9; пер. Doniger.

230

Кол 1:15–20.

231

АБ 5.32; пер. Brian K. Smith, 57.

232

ТБ 1.23.8; пер. Brian K. Smith, 58.

233

Джаминийя Брахмана (ДБ) 1.111; ТБ 1.1.3.5; 7.1.4.

234

Панчавимса Брахмана (ПБ) 24.11.2.

235

СБ 6.1.2.17; пер. Brian K. Smith, 65.

236

СБ 11.1.6.3.

237

ПБ 7.5.1; ДБ 1.116, 117, 128.

238

АБ 5.32; КБ 7.10.

239

Holdrege, 46–60.

240

Gonda, ‘The Indian Mantra’; Findly, 15–44; Holdrege, 237–238.

241

Gonda, Vision, 63–64.

242

Harvey P. Alper, ‘Introduction’, in Alper, ed., 3–4.

243

Staal, ‘Vedic Mantras’, in Alper, ed., 73–81.

244

Staal, ‘Oriental Ideas’.

245

Coburn.

246

Ямвлих, «О мистериях», 6.6, 7.4; Jan Assmann ‘Text and Ritual: The Meaning of the Media for the History of Religions’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 131–133.

247

Johnston, 56–69.

248

Gonda, Vision, 63–64.

249

Там же, 318–348.

250

Jan Assmann, ‘Cultural Texts Suspended Between Writing and Speech’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 109.

251

СБ 5.1.3.11; пер. Mahony, 132.

252

СБ 7.1.2.9–11; пер. Mahony, 135.

253

СБ 1.2.5.14; пер. Mahony, 135.

254

Апострамба Шантра Сутра 15.1.16.10.

255

СБ 7.1.2.11; пер. Mahony, 135.

256

Brian K. Smith, 65.

257

СБ 7.1.2.7–8; пер. Mahony, 134.

258

Gernet, Ancient China, 37–65; Gernet, History, 39–40; de Bary and Bloom, Sources, 3–25.

259

Fairbank and Goldman, 45.

260

K. C. Chang, Art, Myth and Ritual: The Path to Political Authority in Ancient China (Cambridge, MA, 1985), 42–44.

261

Jiaguwen heiji (HJ) 24146, and 24140, in de Bary and Bloom, Sources, 6.

262

HJ 13636, in de Bary and Bloom, Sources, 8.

263

Gernet, History, 45–47.

264

HJ 6047, in de Bary and Bloom, Sources, 18.

265

Mark Edward Lewis, Writing and Authority in Early China (Albany, NY, 1999), 14–15.

266

David H. Keightley, ‘The Religious Commitment: Shang Theology and the Genesis of Chinese Political Culture’, History of Religions, 17, 3/4 (Feb. – May 1978).

267

Michael J. Puett, To Become a God: Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China (Cambridge, MA, 2002), 44.

268

HJ 10124; de Bary and Bloom, Sources, 12.

269

HJ 39912; de Bary and Bloom, Sources, 12.

270

Gernet, History, 51–52.

271

Там же, 85; de Bary and Bloom, Sources, 24–25.

272

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 176–180.

273

Цитаты из «И-цзин» приводятся по: Minford. Истолкование: Palmer et al., xl – xlv.

274

Яо, 49.

275

‘The Shao Announcement’, Shujing, пер. de Bary and Bloom, Sources, 37–38. Некоторые исследователи полагают, что эту речь произнес князь Шао, но де Бари и Блум, как и многие другие, атрибутируют ее князю Чжоу.

276

The Counsel of Gaoyao’, Shujing, 4; пер. Palmer et al., 21.

277

Например, Chan.

278

Benjamin I. Schwartz, 53.

279

C. Lévi-Strauss, The Savage Mind (Oxford, 1966), 233–234.

280

Assmann, Cultural Memory, 2–61.

281

Jan Assmann, ‘Text and Ritual: The Meaning of the Media for the History of Religion’, in Assman, Religion and Cultural Memory, 125.

282

В Древнем Китае музыканты обычно были слепыми.

283

Песнопение 271 согласно стандартному изданию Мао. Если не оговорено другое, все тексты из «Книги Песнопений» приводятся по: Waley, Book of Songs.

284

Mao 267.

285

Liji Zhengshu, 11.21.a – b; Maspero, 149–157; Edward L. Shaughnessy, ‘From Liturgy to Literature: The Ritual Contexts of the Earliest Poems in the Book of Poetry’, in Shaughnessy, Before Confucius, 166–169.

286

Песнопение 295: ‘Ратная песнь’.

287

Zuozhuan, 12; пер. Shaughnessy, ‘From Liturgy to Literature’, 167.

288

Chow Tse-tung, ‘The Early History of the Chinese Word Shih (Poetry)’, in Wen-lin, ed., Studies in the Chinese Humanities (Madison, 1968), 151–209.

289

Steven Mithen, The Singing Neanderthals: The Origin of Music, Language, Mind and Body (Cambridge, MA, 2007).

290

Storr, 24.

291

I. A. Richards, Principles of Literary Criticism (London, 1976), 103, 112.

292

Documents 50–51; Shaughnessy, ‘From Liturgy to Literature’, 169–174.

293

Там же.

294

Мао, 286.

295

Мао, 288.

296

Там же.

297

Mark Johnson, 19.

298

Flood, Ascetic Self, 218–225.

299

Mao, 209.

300

Там же.

301

Benjamin I. Schwartz, 48–49.

302

Jessica Rawson, ‘Statesmen or Barbarians? The Western Zhou as Seen through their Bronzes’, Proceedings of the British Academy, 75 (1989); Shaughnessy, ‘Western Zhou History’, 332–333; Shaughnessy, ‘From Liturgy to Literature’, 183–187.

303

Mao, 280.

304

Mao, 282.

305

Там же.

306

Mao, 214, trans. Karlgren.

307

Gernet, History, 53.

308

Там же, 84.

309

Elvin, ‘Was There a Transcendental Breakthrough in China?’, 229–331.

310

Huston Smith, The World’s Religions: Our Great Wisdom Traditions (San Francisco, 1991), 161–162.

311

Gernet, History, 58–64; Granet, Religion.

312

Gernet, Ancient China, 71–75; замечания: Jacques Gernet, по источнику: Jean-Pierre Vernant, Myth and Society in Ancient Greece, trans. Janet Lloyd, 3^>rd edn (New York, 1996), 80–82.

313

Granet, Chinese Civilization, 258–260, 284–357; Granet, Religion, 97–100.

314

Liji 1.96. Если не оговорено иное, цитаты из «Ли-чжи» приводятся по: Li Ji, The Book of Rites, ed. Dai Sheng.

315

Там же, 1.104.

316

Там же, 1.704.

317

Там же, 1.685.

318

Там же, 1.715, 719.

319

Там же, 1.720.

320

Fung, 32–37.

321

Canon of Yao, Shujing, trans. de Bary and Bloom, Sources, 29.

322

Canon of Yao, trans. Palmer et al., 5.

323

Canon of Shun; trans. Palmer et al., ibid.

324

Canon of Shun, 9–10; trans. Palmer et al., ibid.

325

Liji 2.636.

326

Там же, 2.359.

327

Flood, Ascetic Self, 226–227.

328

McNeil, 245.

329

Gallagher; Mark Johnson, The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination and Reason (Chicago, 1987); Maxine Sheets-Johnstone, The Primacy of Movement (Amsterdam, 1999).

330

Granet, Chinese Civilization, 328–343.

331

McGilchrist, 363.

332

Gernet, Ancient China, 75.

333

Granet, Chinese Civilization, 261–279; ср. мою книгу Fields of Blood: Religion and the History of Violence (London, 2014), 86–87.

334

Kidder Smith.

335

Lewis,155–156; ср. Zuozhuan, Xiang, 29.

336

Lewis, 163.

337

Там же, 148, 158.

338

Там же, 159–163.

339

Mao 181; Zuozhuan, Xiang, 16.

340

Zuozhuan, Wen, 4.

341

Zuozhuan, Xiang, 9, пер. Lewis, 246–248; Kidder Smith.

342

Zuozhuan, Xi, 15; пер. Lewis.

343

Иез 1.

344

Иез 3:14.

345

Otto, 31.

346

4 Цар 25:27–30.

347

Jonathan Z. Smith, ‘Earth and Gods’, in Jonathan Z. Smith, Map Is Not Territory, 119.

348

Carole Beebe Tarantelli, ‘Life Within Death: Toward a Metapsychology of Catastrophic Psychic Trauma’, International Journal of Psychoanalysis, 84 (2003).

349

Cathy Carruth, Trauma: Explorations in Memory (Baltimore, 1995), 153.

350

Carr, Holy Resilience, 5.

351

Эсхил, «Агамемнон», 176–182, в: Aeschylus, Oresteia.

352

Carr, Holy Resilience, 76.

353

Иез 4:1–11.

354

Иез 24:15–24.

355

Hazony, 39–40.

356

Пс 136.

357

Akenson, 25–29; Gerhad von Rad, ‘The Form-Critical Problem of the Hexateuch’, in von Rad; Noth, Deuteronomic History.

358

Akenson, 47–58; Hazony, 43–45.

359

Hazony, 43–45.

360

Carr, Holy Resilience, 91–120.

361

Иез 33:24.

362

Halbertal, 42.

363

Быт 12:1–2.

364

Иер 24:8.

365

Быт 12:3.

366

Быт 15:18.

367

Быт 12:10–20; 15:2; 17:17.

368

Быт 22:2.

369

Быт 22:1–18.

370

Carr, Holy Resilience, 107–116.

371

Исх 4:24.

372

Быт 32:30; см. Fox, Five Books.

373

Быт 25:20–28.

374

Быт 32:29–30.

375

Исх 3:14.

376

Исх 4:10; пер. Fox, Five Books.

377

Исх 4:14.

378

Исх 32:1–10.

379

Иер 28.

380

Исх 23:14–17.

381

Исх 12:25–27.

382

Исх 14:11; 16:3; 17:3; 32:9; 38:3.

383

Подробное описание скинии см. в Исх 25–40.

384

Лев 26:12; пер. Cross, Canaanite Myth, 298.

385

Cross, Canaanite Myth, 298–300.

386

Damrosch, ‘Leviticus’.

387

Лев 25.

388

Лев 19:34.

389

«Второисаию» называют так потому, что его прорицания были включены в тот же свиток, что и прорицания Исаии Иерусалимского.

390

Ис 45:1.

391

Ис 53:2–3.

392

Ис 52:13–15; 53:4–5.

393

Ис 40:5.

394

Очень сложно определить точные датировки этого периода, и разные ученые датируют деятельность Неемии и Эзры по-разному. Ahlström, 880–883; Bickerman, Jews in the Greek Age, 29–32.

395

1 Езд (Ezra) 7:6; пер. Michael Fishbane, ‘From Scribalism to Rabbinism: Perspectives on the Emergence of Classical Judaism’, in Fishbane, Garments of Torah, 65.

396

3 Цар 22:8.

397

1 Езд (Ezra) 7:6–9; пер. trans. Fishbane, ‘From Scribalism to Rabbinism’, in Fishbane, Garments of Torah, 65; ср. Иез 1:3.

398

Неем 8:8.

399

Неем 8:7.

400

Неем 8:9–12.

401

Неем 8:17.

402

Неем 8:16–17.

403

Bruns, 626–627.

404

T. Bava Metziah 5:8; 3 Езд (4 Ezdras) 14:37–48.

405

Lewis, 53–56.

406

Например, «Изречения» 3.8; 4.15.

407

«Изречения» 2.5–8.

408

Lewis, 54–59, 83.

409

«Изречения» 1.1; пер. Slingerland.

410

«Изречения» 6.3.

411

«Изречения» 2.18.

412

«Изречения» 5.27.

413

«Изречения» 1.4.

414

Последний текст, «Музыка», до нас не дошел; однако он был тесно связан с «Песнопениями», которые, разумеется, полагалось петь.

415

«Изречения» 6.30; пер. Tu, Confucian Thought, 68.

416

Tu, Confucian Thought, 113–116.

417

«Изречения» 12.3.

418

«Изречения» 12.1; пер. Benjamin I. Schwartz, 77.

419

«Изречения» 12.2; пер. Lau.

420

Там же.

421

«Изречения» 15.24; пер. Slingerland.

422

«Изречения» 4.15; пер. Lau.

423

«Изречения» 15.23; пер. Waley.

424

«Изречения» 9.11; пер. Slingerland.

425

«Изречения» 2.4.

426

«Изречения» 7.1; пер. Slingerland.

427

«Изречения» 3.8.

428

Benjamin I. Schwartz, 62–66.

429

Lewis, 85–87.

430

«Изречения» 12.3; пер. Slingerland. Схожие высказывания о речи можно найти в «Изречениях» 1.3; 5.5; 2.5, 25; 15.11; 16.4.

431

«Изречения» 1.12–14.

432

«Изречения» 2.5–8.

433

«Изречения» 17.19; пер. Lau. Эта последняя глава содержит более ранний материал, который может быть точными словами самого Конфуция. См. Robert Eno, The Confucian Creation of Heaven: Philosophy and the Defence of Ritual Mastery, 2 vols. (Albany, 1990), 242, note 6.

434

«Изречения» 8.19.

435

Tu, Confucian Thought, 115–116.

436

«Чхандогья Упанишада» (ЧУ), 3.5.4; если не оговорено иное, все Упанишады цитируются по: Olivelle, Upanisads.

437

M. Witzel, ‘Vedas and Upanisads’, in Flood, ed., Blackwell, Companion to Hinduism, 85–86.

438

Olivelle, Upanisads, xxxiv – xxxvi.

439

Там же, lii.

440

«Брихадараньяка Упанишада» (БУ), 1.1.1.

441

ЧУ 1.1.2.

442

Mahony, 152–153; Coward, Sacred Word, 123–124; Flood, Introduction to Hinduism, 83–84.

443

Ghose, Secret of the Veda, 12.

444

РВ 10.168.4; пер. Griffiths.

445

РВ 3.54.8; пер. Griffiths.

446

БУ 1.5.3.

447

Klostermaier, Survey of Hinduism, 200–201. Некоторые мистики ранних Упанишад были женщинами.

448

БУ 2.5.19.

449

БУ 3.4.

450

БУ 4.5.15.

451

Duprй, 459–462.

452

Meister Eckhart, Sermon: ‘Qui audit me, non confundetur’, in Meister Eckhart, ed. and trans. Raymond Bernard Blackney (New York, 1957), 205.

453

БУ 4.4.5–7.

454

Klostermaier, Survey of Hinduism, 200–203.

455

Heesterman, Broken World, 164–174; Gonda, Change and Continuity, 228–235, 285–294.

456

Coward, Sacred Word, 126.

457

ЧУ 8.1.1–6; 8.3.3–5.

458

БУ 4.4.23–25.

459

ЧУ 6.7

460

ЧУ 6.8.7 (курсив авт.).

461

ЧУ 6.10 (курсив авт.).

462

Holdrege, 346–352.

463

БУ 6.2.15.

464

БУ 2.5.19.

465

«Айтарея Упанишада» 3.1.13.

466

«Мандукья Упанишада» 3.1.7.

467

БУ 2.4.4–5.

468

A. C. Graham, Disputers, 54–62; Benjamin I. Schwartz, 137–157; Fung, 50–52; Lewis, 59–60.

469

A. C. Graham, Divisions.

470

«Мо-цзы» 26.4.

471

«Мо-цзы» 3.25.

472

Mao, 24; пер. Watson.

473

«Мо-цзы» 3.31; пер. Watson, 101.

474

Lewis, 112–113.

475

«Мо-цзы» 1.26; пер. Watson, 92.

476

Graham, Disputers of the Tao, 41.

477

«Мо-цзы» 3.16; trans. Fung, 55.

478

«Мо-цзы» 3.16; пер. Watson, Mozi, 46.

479

Там же.

480

Watson, Mozi, 48; в дошедших до нас «Песнопениях» этих строк нет, но они появляются в разделе «Документов» «Хан-фан».

481

Gernet, Ancient China, 67–81; Gernet, History, 89–114.

482

A. C. Graham, Disputers, 299–399.

483

Там же, 64–74.

484

«Изречения» 14.37, 39.

485

«Мэн-цзы» 3Б.9. Если не оговорено другое, цитаты из Мэн-цзы приводятся по изданию: Lau, Mencius.

486

Там же, 7А.26.

487

Lu-shi Chunqiu, 17.7; Hanfeizi, 50; Huainanzi, 13; Fung, 60–62.

488

«Лао-цзы» 13; «Чжуан-цзы» 3.

489

A. C. Graham, Disputers, 300.

490

Shangiunshu, 20; пер. Benjamin I. Schwartz, 328.

491

A. C. Graham, Disputers, 111–132; Benjamin I. Schwartz, 255–290; Fung, 68–69; Tu, Confucian Thought, 61–109.

492

«Мэн-цзы» 2А.1.

493

Benjamin I. Schwartz, 255.

494

«Мэн-цзы» 3А.4.

495

«Мэн-цзы» 3Б.9.

496

«Мэн-цзы» 2А.6.

497

Там же.

498

«Мэн-цзы» 7А.13.

499

«Мэн-цзы» 6Б.2.

500

«Мэн-цзы» 7А.4, в изложении Tu, Confucian Thought, 61.

501

«Мэн-цзы» 6А.11.

502

Tu, Confucian Thought, 96.

503

«Мэн-цзы» 7А.16.

504

«Мэн-цзы» 7А.21.

505

«Мэн-цзы» 7А.40; ср. 4Б.22.

506

«Мэн-цзы» 7Б.26.

507

«Мэн-цзы» 3Б.9.

508

Queen, 16–21.

509

«Мэн-цзы» 3Б.9.

510

Thomas J. Hopkins, 50–51.

511

Gonda, Change and Continuity, 380–384.

512

Там же, 381–382; Olivelle, ‘The Renouncer Tradition’, 281–282.

513

Dundas, Jains; Steven Collins, 48–49, 64; Flood, Introduction to Hinduism, 87–88; Heesterman, Inner Conflict.

514

Dundas, Jains, 22–44; Stevenson, 8–55.

515

Dundas, Jains, 27; Thomas J. Hopkins, 54–55.

516

«Акаранга Сутра» (АС) 1.4.1.1–2; пер. Dundas, Jains, 41–42.

517

Dundas, Jains, 43–44.

518

АС 1.5.6.3–4; пер. Dundas, Jains, 43.

519

Stevenson, 5–6.

520

Dundas, Jains, 234–235.

521

АС 1.2.3.

522

Dundas, Jains, 171–172.

523

Там же, 60–62; Dundas, ‘Somnolent Sutras’.

524

Stevenson, 16.

525

AvNiry 92; пер. Dundas, Jains, 61.

526

Dundas, ‘Somnolent Scriptures’.

527

Dundas, Jains, 167.

528

Dundas, ‘Somnolent Scriptures’.

529

Folkert, 175–176.

530

Eliade, 53–84.

531

Campbell, Oriental Mythology, 263.

532

«Винайя Махавагга» 1.4. Я обращаюсь ко многим переводам буддийских писаний, но все их перефразирую и создаю собственные версии, более доступные для западного читателя.

533

Там же, 1.11.

534

«Самьютта Никайя» (СН) 3.120.

535

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 166.

536

Louis R. Lancaster, ‘Buddhist Literature: Its Canons, Scribes and Editors’, in O’Flaherty, ed., 217; Coward, Sacred Word, 141–142.

537

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 169–171.

538

«Дигха Никайя» (ДН) 16; «Ангуттара Никайя» (АН) 76.

539

АН 7.9.2.

540

Coward, Sacred Word, 151.

541

«Винайя Махавагга» 1.21; СН 35.28.

542

АН 6.63.

543

Gombrich, Theravada Buddhism, 14–17.

544

«Маджджима Никайя» (МН) 1; СН 22.59.

545

«Винайя Махавагга» 1.6.

546

Gombrich, Theravada Buddhism, 59–61.

547

ДН 9.

548

Gombrich, Theravada Buddhism, 17–20; T. W. Rhys Davids, ‘Introduction to the Kassapa-Sihananda Sutta’, in Rhys Davids, II, 206–207.

549

Gethin, 44.

550

Flood, Ascetic Self, 119–138.

551

Powers, 120–124.

552

СН 4.211–213; МН 1.181; ДН 1.70–71; пер. Powers, 121.

553

Walter Burkert, Greek Religion, trans. John Raffan (Cambridge, MA, 1985), 114, 152; Seth L. Schein, The Mortal Hero: An Introduction to Homer’s Iliad (Berkeley, 1984), 57–58.

554

Charles Segal, 149–166.

555

Эсхил, «Агамемнон», 176–184, в Aeschylus, Oresteia.

556

Эсхил, «Персы» 179–184, в Aeschylus, Prometheus Bound and Other Plays.

557

Burkert, Greek Religion, 65–67; Roland Parker, Athenian Religion: A History (Oxford, 1996), 34–41.

558

Jean-Pierre Vernant, ‘The Historical Moment of Tragedy’, in Jean-Pierre Vernant and Pierre Vidal-Naquet, Myth and Tragedy in Ancient Greece, trans. Janet Lloyd (New York, 1990), 7–26.

559

Jean-Pierre Vernant, ‘Tensions and Ambiguities in Greek Tragedy’, in Vernant and Vidal-Naquet, цит. соч.

560

Jean-Pierre Vernant, ‘Oedipus without the Complex’, in Vernant and Vidal-Naquet, цит. соч., 88–89.

561

Jean-Pierre Vernant, ‘Intimations of the Will in Greek Tragedy’, in Vernant and Vidal-Naquet, цит. соч., 49–84.

562

Louis Gernet, Récherches sur de dйvelopment de la pensйe juridique et morale en Gréce (Paris, 1917), 305.

563

André Rivier, ‘Remarques sur le “nécessaire” et la “nécessité” chez Eschyle’, Revue des Études Greques, 81 (1968).

564

Vernant, ‘Tensions and Ambiguities’, 29–48.

565

Vernant, ‘Historical Moment’, 27–28.

566

Софокл, «Царь Эдип» (ЦЭ), 1002. Если не оговорено обратное, все цитаты приводятся по: The Three Theban Plays: Antigone, Oedipus the King, Oedipus at Colonus, пер. Robert Fagles (New York, 1982).

567

Гомер, «Одиссея» XI, 275–276.

568

ЦЭ 135.

569

ЦЭ 112, 362, 450, 688, 659.

570

ЦЭ 1293, 1387–1388, 1395.

571

ЦЭ 33, 1433.

572

ЦЭ 58–59, 84, 105, 397.

573

Jean-Pierre Vernant, ‘Ambiguity and Reversal: On the Enigmatic Structure of Oedipus Rex’, in Vernant and Vidal-Naquet, цит. соч., 124.

574

ЦЭ 469, 479.

575

ЦЭ 1255, 1265.

576

ЦЭ 1451.

577

ЦЭ 131–141.

578

ЦЭ 551.

579

Vernant, ‘Ambiguity and Reversal’, 117.

580

ЦЭ 816, 818.

581

ЦЭ 1230–1231.

582

ЦЭ 1298–1302.

583

ЦЭ 1311.

584

ЦЭ 125–196.

585

ЦЭ 1320–1323.

586

Charles Segal, 166–168; Claude Calame, ‘Vision, Blindness and Mask: The Radicalization of the Emotions’, in Silk, ed., 19–31; Richard Buxton, ‘What Can You Rely On in Oedipus Rex?’, in Silk, ed., 38–49.

587

ЦЭ 127, 1312, 1299, 1321.

588

Платон, «Апология Сократа», пер. G. M. A. Grube, in John M. Cooper, ed., Plato: Complete Works (Indianapolis, 1997), 40–41.

589

Thapar, Early India, 174–178.

590

Thapar, ‘Genealogical Patterns’.

591

H. H. Wilson, trans., The Vishnu Purana (Calcutta, 1840, 1972), 374.

592

Эдикт Ашоки, по источнику: Thapar, Aśoka, 254.

593

B. B. Lai, ‘Mahabharata and Archaeology’, in S. P. Gupta and K. S. Ramachandran, eds., Mahabharata: Myth and Reality (New Delhi, 1985), 57–59; John Keay, India: A History (New York, 2000), 42.

594

Doniger, The Hindus, 254.

595

Barbara Stoler Miller, ‘The Mahabharata as Theatre’, in de Bary and Bloom, Eastern Canons, 136–137.

596

John D. Smith, ‘The Two Sanskrit Epics’, 48.

597

Brockington, 246–47; Thomas J. Hopkins, 88–89.

598

Hiltebeitel, Rethinking the Mahabharata, 18–29; Brockington, 20–21.

599

Earl, Beginning the Mahabharata,13–20.

600

«Махабхарата» 1.1.1–26.

601

Hiltebeitel, Rethinking the Mahabharata, 112–115; Earl, 11.

602

Hiltebeitel, Rethinking the Mahabharata, 114–115; Earl, 26–35.

603

Van Buitenen, II, 29; ср. Hudson, 22–23.

604

Hiltebeitel, Rethinking the Mahabharata, 316.

605

Там же, 72; Shulman.

606

Shulman.

607

Hudson, 30–31.

608

Hiltebeitel, Rethinking the Mahabharata, 177–214.

609

«Махабхарата» 6.44.36–38; пер. Hudson, 172.

610

«Махабхарата» 19.3.33, в: John D. Smith, The Mahabharata.

611

«Махабхарата» 5.36.42–45; пер. van Buitenen, том III.

612

Hudson, 95–96.

613

«Махабхарата» 5.46–66; 5.70.46–66; 7.70.74; пер. van Buitenen.

614

Hudson, 74–105.

615

«Махабхарата» 2.60.5; пер. van Buitenen.

616

«Махабхарата» 2.27.9; пер. van Buitenen, незначительно изменено.

617

«Махабхарата» 7.164.100; пер. John D. Smith.

618

«Махабхарата» 7.164.

619

«Махабхарата» 11.26.

620

Hudson, 206–216.

621

«Махабхарата» 17.3.20; пер. John D. Smith.

622

«Махабхарата» 18.1.6; пер. John D. Smith.

623

«Махабхарата» 18.3.10; пер. John D. Smith.

624

Michael La Fargue, Tao and Method: A Reasoned Approach to the Tao Te Jing (Albany, 1994).

625

Lewis, 297–300.

626

«Дао дэ цзин» 1. Если не оговорено иное, цитаты из «Дао дэ цзин» приводятся по: Lau, Lao-tzu: Tao Te Ching.

627

«Дао дэ цзин» 25.

628

Fung, 95–96.

629

«Дао дэ цзин» 3.

630

A. C. Graham, Disputers, 220–230.

631

Fung, 97.

632

«Дао дэ цзин» 40.

633

«Дао дэ цзин» 23.

634

«Дао дэ цзин» 9.

635

«Дао дэ цзин» 29.

636

«Дао дэ цзин» 7.

637

«Дао дэ цзин» 22.

638

«Дао дэ цзин» 13; пер. de Bary and Bloom, Sources, 83–84.

639

A. C. Graham, Disputers, 172–203; Benjamin I. Schwartz, 213–236; Fung, 104–117.

640

«Книга Чжуан-цзы» 20.61–68.

641

«Чжуан-цзы» 18.15–19. Если не оговорено иное, цитаты из «Чжуан-цзы» приводятся по изданию Palmer and Breuilly.

642

«Чжуан-цзы» 2.78–80.

643

«Чжуан-цзы» 6.93; пер. и ред. David Hinton, Chuang Tzu: The Inner Chapters (Washington DC, 1998); текст немного изменен.

644

«Чжуан-цзы» 2.50–53.

645

«Чжуан-цзы» 6.31.

646

«Чжуан-цзы» 1.21.

647

«Чжуан-цзы» 6.11.

648

Изначально Классических книг было шесть, но одна из них, «Классическая книга музыки», была утрачена в бурях и гражданских смутах конца периода Сражающихся царств.

649

Xunzi, ‘Encouraging Learning’; trans. Burton Watson, Hsun Tsu: Basic Writings (New York, 1963), 19.

650

Xunzi, ‘Man’s Nature is Evil’, in Watson, Hsun Tsu, 166.

651

Xunzi, ‘A Discussion of Rites’, in Watson, Hsun Tsu, 93.

652

Xunzi, ‘Encouraging Learning’, in Watson, Hsun Tsu, 19–20. Заметим, что «И-цзин» («Книга перемен») еще не была включена в состав классических писаний.

653

Там же, 21.

654

Там же, 20.

655

Там же.

656

Там же, 21, 28–30.

657

Xunzi, ‘A Discussion of Rites’, in Watson, Hsun Tsu, 100.

658

Xunzi, ‘Encouraging Learning’, in Watson, Hsun Tsu, 21.

659

Там же, 20–21.

660

Xunzi, ‘Dispelling Obsession’, in Watson, Hsun Tsu, 127–128.

661

Там же, 129.

662

Там же.

663

Chan, Source Book, 262–265.

664

Там же, 265, прим. 1.4.

665

Там же.

666

«Великое Приложение» 1.5; Z. N. Sung, ed. and trans., The Text of the Yi King (New York, 1969), 279.

667

Zhou yi Zheng yi (‘The Great Tradition’), 8, trans. Lewis, 197.

668

Там же, 198.

669

Lewis, 195–198.

670

Queen, 115. Квин называет и еще два комментария, Цзоу и Чжя; оба они были утрачены из-за потери текстов или людей, знающих их наизусть.

671

Henderson, 64.

672

David Keightley, ‘Late Shang Divination’, 23.

673

Henderson, 75; Loewe, Faith, 186.

674

Henderson, 88.

675

Комментарий к «Дуке Ай» 41; пер. trans. Queen, 122.

676

Queen, 119–122; Lewis, 130–132.

677

«Чжан» 4; пер. Lewis.

678

Chan, Source Book, 262–270; Queen, 125, 230–232; Lewis, 139–144.

679

Carr, Tablet of the Heart, 178–186.

680

Там же, 199–200.

681

Там же, 207–212; Richard A. Horsley, ‘The Origins of Hebrew Scripture Under Imperial Rule: Oral-Written Scribal Cultivation of Torah – Not “Re-Written Bible”’ and ‘Oral Composition-and-Performance of the Instructional Speeches of Ben Sirah’, in Horsley, Text and Tradition.

682

Сир 24:36–37; часто эту же книгу именуют «Экклезиастик».

683

Holdrege, 136.

684

Сир 24:36.

685

Там же, 24:3, 8, 30–32.

686

Holdrege, 133.

687

Притч 8:22, 30–31.

688

Lewis, 61–62.

689

Sima Qian, Shiji, in Records of the Grand Historian, ed. and trans. Burton Watson (New York, 1961), 6.239; Fairbank and Goldman, 56.

690

Lewis, 339–340; Henderson, 40.

691

Benjamin I. Schwartz, 237–253.

692

Лу Синь, «Хань-шу» (История государства Хань), 130, в A. C. Graham, Disputers, 379–380.

693

Hanfeizi 5, in Watson, Han Fei Tzu.

694

Loewe, Faith, 6–7.

695

Fingarette.

696

Sima Qian, Shiji, 8.1, цит. по Fung, 215.

697

A. C. Graham, Disputers, 313–377; Benjamin I. Schwartz, 383–406.

698

Henderson, 40–43.

699

Queen, 4–10, 20–36, 111–112, 227–240.

700

Queen and Major, 8/12a/1/19–12a.3.15.

701

Там же, 11/66/3/1–1b.7.1.

702

Shiji, 121; Lewis, 348.

703

Lewis, 349–350.

704

Loewe, Faith, 182–183.

705

Там же, 12–15.

706

Lewis, 218–235.

707

Shiji, 47; пер. Lewis, 234.

708

Там же, 237.

709

Benjamin I. Schwartz, 383–404.

710

LaMotte, ‘La critique d’interpretation dans le bouddhisme’.

711

A. L. Basham, ‘Ashoka and Buddhism: A Re-examination’, Journal of the International Association of Buddhist Studies, 5, 1 (1982).

712

LaMotte, Histoire du Bouddhisme indien, 300.

713

Paul Williams, 4.

714

«Маджджима Никайя» 143.

715

Paul Williams, 9.

716

Там же, 19–20, 25–28, 168–170.

717

Lopez, Buddhist Hermeneutics, 47.

718

Paul Williams, 3.

719

Coward, Sacred Word, 160.

720

Там же, 219–220.

721

Там же, 217–222.

722

«Сутта Нипата», 1147; пер. Paul Williams.

723

Buddhaghosa, The Path of Purification (Visuddhimagga), trans. Bhikku Nanamoli (Kandy, 1975), 230.

724

Satashakti Prajnaparamiter; trans. from the Chinese in Garma C. C. Chang, 110 (курсив авт.).

725

Paul Williams, 29.

726

Там же, 40–74.

727

Stephen Beyer, The Buddhist Experience: Sources and Interpretations (Belmont, CA, 1974), 340.

728

Conze, Perfection of Wisdom, 300.

729

Там же, 9–10.

730

Там же, 9, 84.

731

Там же, 99.

732

Там же, 238–239.

733

Там же, 25.

734

Paul Williams, 141–152; Wing-tsit Chan, ‘The Lotus Sutra’, in de Bary and Bloom, Eastern Canons; перевод текста «Лотосовой сутры» см. у Chang, A Treasury of Mahayana Sutras.

735

«Лотосовая сутра», глава 5.

736

Там же, глава 7.

737

Там же, глава 16.

738

Пер. Chang, A Treasury of Mahayana Sutras, 174.

739

«Лотосовая сутра», глава 14.

740

Paul Williams, 152.

741

Thurman, Holy Teaching; Thurman, ‘The Teaching of Vimilakirti’.

742

Экакшари-праджняпарамита (‘Совершенство мудрости в единой букве’).

743

Lopez, Buddhist Hermeneutics, 47–48.

744

Nagarjuna, Mulamadhhyamaka-kavita, 23–24; trans. Lopez, Buddhist Hermeneutics, 48.

745

Там же.

746

Предисловие к книге Иисуса, сына Сирахова (курсив авт.).

747

Сир 24:35–37.

748

Carr, Holy Resilience, 142–143.

749

Hengel, Judaism and Hellenism, I, 294–300; Bickerman, From Ezra to the Last of the Maccabees, 286–289; The Jews in the Greek Age, 294–296.

750

Carr, Tablet of the Heart, 200; Shaye Cohen, The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties (Berkeley, 1999), 132–135.

751

M. H. Segal; Greenberg, ‘The Stabilization of the Text of the Hebrew Bible’, 76; Carr, Holy Resilience, 146–155.

752

Kugel, 3.

753

Быт 5:21–24.

754

1 Ен 12–16.

755

1 Ен 15:1; пер. E. Isaac in Charlesworth.

756

Weinfeld, 200–201.

757

Дан 7:9–10.

758

Дан 7:13–14.

759

Филон 6.476.

760

1 Мак 3:46–66.

761

2 Мак 15:9.

762

1 Мак 9:27; ср. 4:44–46, 14:41.

763

Richard A. Horsley, ‘The Origins of the Hebrew Scripture Under Imperial Rule’ and ‘Contesting Authority: Popular vs. Scribal Tradition in Continuing Performance’, in Horsley, Text and Tradition; Carr, Tablet of the Heart, 215–239; Jaffee, 31–37.

764

Alex P. Jassen, ‘The Dead Sea Scrolls and Violence: Sectarian Formation and Eschatological Imagination’, in Boustan et al., eds.

765

Устав Кумранской общины (1QS.6.45), по Vermes.

766

Jaffee, 37.

767

Seth Schwartz, Imperialism, 40–47.

768

Иосиф, «Иудейские Древности», 13.288–298, 408–410.

769

Jaffee, 38–61.

770

Иосиф, «Против Апиона», 1.8; пер. Thackeray, Loeb Classical Library.

771

Иосиф, «Иудейская война», 2.260–262.

772

Firestone, Holy War, 46–47.

773

Akenson, 319–325.

774

Jaffee, 1–10.

775

Там же, 83.

776

Пс 25:14.

777

M. Yadayin 4.3, пер. Jaffee, 80.

778

Там же, 80–81; Akenson, 315–317; Neusner, ‘The Use of the Mishnah’.

779

Pesikta Rabbati 3.2, в William G. Braude, ed. and trans., Pesikta Rabbati Discourses for Feasts, Fasts and Special Sabbaths, 2 vols. (New Haven, 1988).

780

Halbertal, 45–46, 50–54.

781

B. Gittin 66; B. Baba Metzia 36a.

782

Pesikta Rabbati 21; M. Tehilim 12.4; пер. Halbertal, 53–54.

783

Akenson, 319–21; Neusner, Judaism, 48–121.

784

M. Middoth 5.4; 2.5.

785

M. Tamid 1.2.

786

B. Menahoth 29b.

787

«Сифре» на Лев 13:47.

788

Jaffee, 100–102.

789

Bruns, ‘Midrash and Allegory’, 634.

790

Neusner, Medium and Message, 3; ‘Mishnah in Philosophical Context’; Akenson, 305–320.

791

Neusner, Evidence of the Mishnah, 229.

792

M. Pirke Avot 3.3.7; пер. Gorfinkle.

793

M. Pirke Avot 6.1; пер. Fishbane, Garments of Torah, 77.

794

M. Song of Songs Rabbah 1.102; пер. Bruns, ‘Midrash and Allegory’, 627.

795

Fishbane, Garments of Torah, 22.

796

Втор 21:23.

797

M. Sanhedrin 6.4–5; пер. Fishbane, Garments of Torah, 30.

798

M. Pirke Avot; пер. Gorfinkle.

799

Пс 88:3; Avot de R. Nathan; пер. Montefiore and Loewe.

800

«Сифре» на Втор 306; пер. Jaffee, 90.

801

Там же, 351; пер. Jaffee, 90.

802

Braude, trans., Pesikta Rabbati, 2.2

803

Richard A. Horsley, ‘Contesting Authority: Popular vs. Scribal Tradition in Continuing Performance’, in Horsley, Text and Tradition, 102–105, 113–116.

804

Иосиф, «Иудейские древности» 18.36–38; A. N. Sherman White, Roman Laws and Roman Society in the New Testament (Oxford, 1963), 139.

805

Мк 1:15.

806

Лк 6:20–38; Мф 20:16; Horsley, Spiral of Violence, 167–168.

807

Мф 25:34–40.

808

Мк 12:13–17.

809

Horsley, Spiral of Violence, 306–316; F. F. Bruce, ‘Render to Caesar’, in Bammel and Moule, eds., 258.

810

Мф 21:12–13.

811

Horsley, Spiral of Violence, 286–289; Sean Frayne, Galilee: From Alexander the Great to Hadrian, 323 bce to 135 ce: A Study of Second Temple Judaism (Notre Dame, 1980), 283–286.

812

Иосиф, «Иудейская война», 2.75; Hengel, Crucifixion, 76.

813

Crossan, 163.

814

1 Кор 15:3–4.

815

Пс 109:1.

816

Пс 2:7.

817

Пс 8:5–6.

818

Дан 7:13–14.

819

Martin Hengel, ‘Christology and New Testament Chronology’ and ‘“Christos” in Paul’, in Hengel, Between Jesus and Paul.

820

Иоил 2:28–29.

821

1 Кор 11:23–26.

822

Гал 3:27–28.

823

Arthur J. Dewey, 49–61.

824

Joanna Dewey, ‘Our Text of Mark: How Similar to First Century Versions?’, in Joanna Dewey, 176–178; Pieter J. J. Botha, ‘Mark’s Story as Oral Traditional Literature’, in Botha, 166–168.

825

Мк 8:31–33; 9:30–32; 10:32–34.

826

Иосиф, «Иудейская война», 5.449–451.

827

Arthur J. Dewey, 79–81.

828

Пс 21:7–9.

829

Мк 15:31.

830

Мк 15:2–4; Пс 21:19.

831

Пс 21:2.

832

Мк 14:18; Пс 40:10.

833

Мк 14:34; Пс 41:7, 12; 42:5.

834

Мк 15:36; Пс 68:22.

835

Мк 15:37.

836

Мк 8:34–36; Мф 16:24–25; Лк 9:23–34.

837

Мк 13:9–10, 13.

838

Мк 13:24–27.

839

Мф 1:23.

840

Мих 5:1; Мф 2:6.

841

Мф 5:33.

842

Исх 20:7; Мф 5:38–39.

843

Лев 19:18; Мф 5:44.

844

Мф 5:20.

845

Лк 1:46–56; цитируются следующие тексты из Еврейской Библии: 1 Цар 1:1; Пс 102:17; Пс 110:9; Иов 5:11; 12:19; Пс 97:3; Пс 106:9; Ис 41:8–9.

846

Лк 24:15–27.

847

Лк 24:32.

848

Мф 17:2.

849

Мф 17:5.

850

Hurtado, How on Earth, 200.

851

Hurtado, Lord Jesus Christ, 383–389.

852

Ин 1:1–3.

853

Ин 1:14.

854

Aune.

855

1 Кор 12:4–11.

856

Ис 53:3; 49:13.

857

Фил 2:6–7.

858

Фил 2:9–11.

859

Фил 2:3–5.

860

Рим 13:1–2, 4.

861

Richard A. Horsley and Neil Asher Silberman, The Message and the Kingdom (Minneapolis, 1997), 191; Neil Elliott, ‘Romans 13:1–7 in the Context of Imperial Propaganda’, in Richard A. Horsley, ed., Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society (Harrisburg, 1997); Neil Elliott, ‘Paul and the Politics of Empire’, in Richard A. Horsley, ed., Paul and Politics: Ekklesia, Israel, Imperium, Interpretation (Harrisburg, 2000). Той же политикой, возможно, объясняется и кажущееся принятие Павлом рабства в Послании к Филимону.

862

Рим 13:9–10.

863

Подлинными посланиями Павла консенсус ученых считает: Первое и Второе Послания к Коринфянам, Послание к Римлянам, Послание к Филиппийцам, Послание к Галатам, Первое послание к Фессалоникийцам и Послание к Филимону.

864

Еф 1:11, 21; Кол 3:18–25; ср. 1 Пет 2:18–3:7; James D. G. Dunn, ‘The Household Rules in the New Testament’, in Stephen C. Barton, ed., The Family in Theological Perspective (Edinburgh, 1996).

865

1 Тим 2:9–15; ср. Тит 2:3–5; Arland J. Hultgren, ‘The Pastoral Epistles’, in Dunn, ed.; Calvin J. Retzel, ‘Paul in the Second Century’, in Dunn, ed.; Dunn, ‘Household Rules’; Ernst Käsemann, ‘Paul and Early Catholicism’, in Ernst Käsemann, New Testament Questions of Today (Philadelphia, 1969), 249.

866

Leo D. Lefebure, ‘Violence in the New Testament and the History of Interpretation’, in Renard, ed., 75–100.

867

Мф 12:33; 15:3–9; 16:5–12; 23:16; Мк 7:1–8.

868

Мф 27:25.

869

Lefebure, ‘Violence in the New Testament’, in Renard, 77–81.

870

Luke Timothy Johnson.

871

Amy-Jill Levine, ‘Matthew, Mark and Luke; Good News or Bad?’, in Fredriksen and Reinhartz, eds., 78.

872

Ин 10:30; 5:30; 8:16, 33–58; 5:18; 6:38; 8:26; 10:18.

873

Ин 8:33–58.

874

Hurtado, Lord Jesus Christ, 402–407.

875

1 Ин 3:10–24; 4:7; ср. Ин 15:12–13, 18–27.

876

Ин 6:60–66; ср. 1 Ин 4:5–6.

877

Kimberly B. Stratton, ‘The Eschatological Arena: Reinscribing Roman Violence in Fantasies of the End Times’, in Boustan et al., eds., 45–76; Barr, 208; Futrell.

878

Pesikta de R. Kahane, 283; trans. Stratton, ‘Eschatological Arena’, 58.

879

Откр 14:10–11.

880

Ин 1:30.

881

Откр 19:11–16.

882

Sacks, 207–208.

883

«Бхагавад-Гита» 1.25. Все цитаты приведены по Barbara Stoler Miller.

884

Там же, 1.39.

885

Там же, 7.1,5.

886

Там же, 7.6–7.

887

Там же, 10.34–35.

888

Там же, 11.6.

889

Там же, 11.14.

890

Там же, 4.6–7.

891

Там же, 11.55.

892

Там же, 9.32.

893

Там же, 13.7.

894

Там же, 13.6–9.

895

Ориген, «О началах», 1.3.8.

896

Ориген, «Диалог с Гераклидом», 150, у H. E. Chadwick, ed. and trans., Alexandrian Christianity (London, 1954), 446.

897

Ориген, «О началах», 4.2.7.

898

Там же, 4.1.6.

899

Ориген, «Комментарий на Песнь Песней», в Origen: The Song of Songs Commentary and Homilies, 61.

900

Ориген, «Комментарий на Иоанна»; R. R. Reno, trans., ‘Origen’, in Holcomb, ed., 28.

901

Hadot.

902

James B. Rives, Religion in the Roman Empire (Oxford, 2007), 207–208.

903

Pelikan, Christian Tradition, I, 194–210; Robert C. Gregg and Dennis E. Groh, Early Arianism – A View of Salvation (London, 1981), 146–156; Rowan Williams; Louth, Origins, 76–77.

904

Притч 8:22.

905

Арий, «Послание к Александру», 2; Pelikan, Christian Tradition, I, 194.

906

Rowan Williams, 96.

907

Пс 44:8.

908

Фил 2:9–10.

909

Арий, «Послание к Александру»; Pelikan, Christian Tradition, I, 194.

910

Rowan Williams, 111–112.

911

Мф 19:21.

912

Деян 4:32, 34–35.

913

Rowan Williams, 85–91.

914

Никейский Символ веры, используемый в наше время, фактически был сформулирован на Соборе 380 года в Константинополе.

915

Афанасий, «Против ариан», 2.23–34.

916

Pelikan, Christian Tradition, I, 203–205.

917

Афанасий, «О воплощении», 54, пер. Andrew Louth, The Origins of Christian Mysticism: From Plato to Denys (Oxford, 1981), 78.

918

Harvey, Scenting Salvation, 58–59.

919

Philip Schaff and Henry Ware, eds. and trans., Life of St Anthony of Egypt by St Athanasius of Alexandria, n.d.; n.p. Paragraph 18.

920

Peter Brown, Body and Society, 236.

921

Гимн 35.2, у McVey.

922

Ефрем, «О рождестве», 4.144–145; пер. Harvey, ‘Locating the Sensing Body’, 157.

923

Harvey, ‘Locating the Sensing Body’, 146.

924

Lossky, ‘Theology and Mysticism’, 170.

925

Максим, «Амбигвы», 42; пер. Meyendorff, Byzantine Theology, 164.

926

Максим, «Амбигвы», 5.

927

Григорий Нисский, «О том, что не “три Бога”», 42–43; пер. Pelikan, Christian Tradition, I, 222.

928

Определения «Оксфордского словаря».

929

Василий, «О Духе Святом», 28.66.

930

Walter Burkert, Ancient Mystery Cults (Cambridge, MA, 1986), 7–9.

931

Григорий Нисский, «О том, что не “три Бога”».

932

Григорий Назианзин, «Речь» 40, 41; пер. Lossky, Mystical Theology, 45–46.

933

Rowan Williams, 236.

934

Пс 117:22.

935

The Breviary or Short Description of Jerusalem, пер. Aubrey Stewart, с примечаниями C. W. Wilson (London, 1890), 14–15.

936

Carruthers, Craft of Thought, 42–44.

937

Иероним, Послание 46:5; Migne, Patrologia Latina 22.486; ср. Ин 20:5–12.

938

Barnard.

939

Smalley, Study of the Bible, 8–9.

940

Там же, 11.

941

Августин, «О христианском учении», 30.

942

Bruns, 635–636.

943

Мф 13:38.

944

Alexander Roberts and W. H. Rambant, eds. and trans., The Writings of Irenaeus (Edinburgh, 1884), 461; текст немного изменен.

945

Августин, «О Псалме 97:1», пер. Michael Cameron, ‘Enerrationes in Psalmos’, in Fitzgerald, ed., 292.

946

Августин, «О христианском учении», 30.

947

Там же, 88.

948

Pamela Bright, ‘Augustine’, in Holcomb, ed., 42–50.

949

Августин, «Исповедь», 13.15.18.

950

Августин, «О псалмах», 103.4.1.

951

Там же, 12.35.33.

952

Там же, 12.25.34.

953

Там же.

954

Там же, 13.15.18.

955

Пс 103:2.

956

Августин, «Буквальный смысл Книги Бытия», 1.18, 19, 21.

957

Августин, «Град Божий», 12.14.

958

Там же.

959

Максим, «Об аскетической жизни», Migne, Patrologia Graeca. 90.905A; 953B.

960

Рим 5:12.

961

Феодорит, Migne, Patrologia Graeca 83.512; Meyendorff, Byzantine Theology, 143–149.

962

Быт 6:1, 15–16.

963

Genesis Rabbah, Bereshit 9:7.

964

Michael Avi-Yonah, The Jews of Palestine: A Political History from the Bar Kokhbah War to the Arab Conquest (Oxford, 1976), 160–176.

965

Y. Peah 2.6, 17a; пер. Jaffee, 143.

966

Там же, 2:6.

967

Втор 9:10; пер. Jaffee, 149.

968

Y. Peah 2.6, 17a; пер. Jaffee, 143.

969

Ср. Песн 7:10.

970

Пс 38:8; Y. Sheqalim 2.7; 47a.6–8; пер. Jaffee.

971

Jaffee, 150–152.

972

B. Baba Batria 12a.

973

B. Baba Metzia 49b; Втор 39:12; Cohen, 40–41.

974

Akenson, 379.

975

Paul Williams, 118–119.

976

David W. Chappell, ‘Hermeneutic Phases in Chinese Buddhism’, in Lopez, eds., Buddhist Hermeneutics, 175–184.

977

Fung, 246–254.

978

Sengzhou, ‘The Treasure House’, 3, in Fung, 252. Существуют сомнения в подлинности этого трактата.

979

Коран 50:15.

980

Быт 21:8–21.

981

Коран 10:22–24; 2:61; 39:38.

982

Bamyeh, 38.

983

Bamyeh, 25–27.

984

Там же, 79–80.

985

Например, Коран 56:78; 43:1–4.

986

Gätje, 2.

987

Frederick M. Denny, ‘Islam: Qur’an and Hadith’, in Denny and Taylor, eds., 87–88.

988

Поэтому неверно переводить слово «джахилийя» так, как переводят обычно – «невежество»: Izutsu, Ethico-Religious Concepts, 28–45.

989

Michael Sells, Approaching the Quran, xvi.

990

Izutsu, God and Man in the Koran, 148.

991

Сура 96:1, 6–8; пер. Sells, Approaching the Quran.

992

Там же, 21.

993

William A. Graham, Beyond the Written Word; Nelson, 3; Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 52.

994

Коран 3:84–85; пер. Abdel-Haleem.

995

Коран 5:48; пер. Abdel-Haleem.

996

Коран 5:35; пер. Abdel-Haleem.

997

Коран 113:1; пер. Sells, Approaching the Quran; Bamyeh, 123–129.

998

Sells, Approaching the Quran, xliii.

999

Коран 99:6–9; пер. Sells, Approaching the Quran.

1000

Коран 90:13–16; пер. Sells, Approaching the Quran.

1001

Коран 81:36; пер. Sells, Approaching the Quran.

1002

Коран 88:20; пер. Sells, Approaching the Quran.

1003

Izutsu, Ethico-Religious Concepts, 66.

1004

Коран 15:94–96; 21:36; 18:106; 40:4–5; 68:56; 22:8–9.

1005

Коран 107:1–3, 6–7; пер. Sells, Approaching the Quran.

1006

Izutsu, Ethico-Religious Concepts, 28.

1007

Коран 2:144.

1008

Коран 6:35.

1009

Коран 5:73.

1010

Коран 2:116; 19:88–92; 10:68; 5:73–77, 116–118.

1011

Watt, 101–106.

1012

Коран 33:10–11; пер. Abdel-Haleem.

1013

Hodgson, I, 367.

1014

Коран 75:16–18; пер. Abdel-Haleem.

1015

Коран 7:205.

1016

Коран 19:58; 39:23; 5:83; пер. Abdel-Haleem.

1017

Ибн Исхак, 158.

1018

Горгий, «Энкомий», 9, у McGilchrist, 73.

1019

Suzanne Langer, Philosophy in a New Key: A Study in the Symbolism of Reason, Rite and Art (Cambridge, MA, 1942), 222.

1020

McGilchrist, 73–74.

1021

William A. Graham, Beyond the Written Word, 85–88, 110–114; Nelson, 3–13; Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 69–74.

1022

Denny, ‘Islam: Qur’an and Hadith’, 90–91.

1023

Coward, Sacred Word, 81.

1024

Sells, Early Islamic Mysticism, 11–17.

1025

Зороастр – греческая форма имени Заратустра.

1026

Denny, ‘Islam: Qur’an and Hadith’, 92–93; Coward, Sacred Word, 53; Gätje, 24–25.

1027

Gätje, 28–30; Coward, Sacred Word, 93–94; Donner, 32, 47.

1028

William A. Graham and David Kermani, ‘Recitation and Aesthetic Reception’, in McAuliffe, ed., Cambridge Companion to the Qur’an, 117–118.

1029

Bonner, 119–120.

1030

Коран 5:32–24; пер. Abdel-Haleem.

1031

Коран 5:39; пер. Abdel-Haleem.

1032

Коран 8:61–62; пер. Abdel-Haleem.

1033

Слово «хадис» – по-арабски единственное число, однако в английском [как и в русском. – Прим. пер.] принято использовать его во множественном числе, в значении «сообщения».

1034

Denny, ‘Islam: Qur’an and Hadith’, 97–103; Coward, Sacred Word, 94–95; Saeed, 76–78; Hodgson, I, 63–65.

1035

Awn, 143.

1036

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 46.

1037

Bonner, 21–22; Heck.

1038

Коран 2:279.

1039

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 1–3, 269–271.

1040

Коран 3:200; пер. Abdel-Haleem.

1041

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 271.

1042

Коран 22:39–40; пер. Abdel-Haleem.

1043

Коран 22:46; пер. Abdel-Haleem.

1044

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 43–44.

1045

Коран 2:190; пер. Afsaruddin. Abdel-Haleem переводит: «Не переступайте границ!» и поясняет: фраза «ла та’ таду» имеет очень широкое значение, но комментаторы согласны друг с другом в том, что здесь она означает запрет на агрессию, нападения на мирных жителей, непропорциональный ответ на агрессию.

1046

Коран 2:191–193; пер. Abdel-Haleem.

1047

Коран 2:216; пер. Abdel-Haleem.

1048

Коран 9:5; пер. Abdel-Haleem.

1049

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 276.

1050

Коран 9:5; пер. Abdel-Haleem.

1051

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 25–29.

1052

Bonner, 46–54; David Cook, Understanding Jihad (Berkeley, 2005), 13–19; Firestone, Jihad, 93–99.

1053

Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi, Al-jami al-sahih; цит. по: David Cook, ‘Jihad and Martyrdom in Islamic History’, in Murphy, ed., 283–284.

1054

Bonner, 92–93.

1055

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 270.

1056

Klostermaier, Survey of Hinduism, 221–222.

1057

Там же, 94–96; Klostermaier, Hinduism: A Short History, 57–63.

1058

«Бхагавата-пурана» (БП), 2.92.32; пер. C. Mackenzie Brown, ‘Origin and Transmission’.

1059

«Дэви Бхагавата-пурана» (ДБП), 1.14.52; пер. C. Mackenzie Brown, ‘Origin and Transmission’.

1060

Matchett, 3.

1061

David Shulman, ‘Remaking a Purana: The Rescue of Gajendra in Potena’s Telegu Mahabhagavatamu’, in Doniger, ed., Purana Perennis, 124.

1062

Klostermaier, Survey of Hinduism, 57.

1063

C. Mackenzie Brown, ‘Origin and Transmission’, 51.

1064

Hardy, 159–161, 182.

1065

C. Mackenzie Brown, ‘Purana as Scripture’.

1066

ДБП 12.14.15.

1067

C. Mackenzie Brown, ‘Purana as Scripture’.

1068

БП 195.56–65; пер. Tagore.

1069

Shulman, ‘Remaking a Purana’, 123.

1070

Версия «Бхагават-Гиты» на телугу, по источнику: Velcheru Narayana Roy, ‘Purana as Brahminic Ideology’, in Doniger, ed., Purana Perennis, 98–99.

1071

J. A. B. van Buitenen, ‘On the Archaism of the Bhagavata Purana’, in Singer, ed., 31.

1072

БП 9.14.48; в Halbfass, 4.

1073

БП 1.4.14–1.5.49; 1.7.3–8.

1074

Frederick M. Smith, 115–121.

1075

БП 6.4.46.

1076

БП 10.3.9–16.

1077

БП 10.3.14, 19.

1078

БП 10.1–23; 7.4–5, 15.

1079

БП 10.8.29–36.

1080

БП 10.42.22.

1081

БП 10.41.24–31.

1082

БП 10.22.

1083

БП 10.29.1.

1084

Kinsley, 13–65.

1085

«Дасюэ», «Великое учение»; пер. de Bary in de Bary and Bloom, eds., Sources, 330.

1086

Fung, 181.

1087

Berry, 47.

1088

«Великое учение», пер. de Bary, in de Bary and Bloom, eds., Sources, 330.

1089

Там же, 331.

1090

Chan, Source Book, 95–114; Fung, 166–177; Benjamin I. Schwartz, 405–406; Gardner, Four Books, 107–129.

1091

«Учение о смысле», 1; пер. Chan, Source Book, 98.

1092

«Учение о смысле», 1, 30; пер. Chan, Source Book, 112.

1093

«Учение о смысле», 1, 12; пер. Chan, Source Book, 98, 100.

1094

«Учение о смысле», 1, 20; пер. Chan, Source Book, 106.

1095

«Учение о смысле», 1, 20; пер. Chan, Source Book, 107.

1096

Там же.

1097

«Учение о смысле», 1, 25; пер. Chan, Source Book, 108.

1098

Там же.

1099

Чжоу Дуньи, «Проницая Книгу перемен», 30; пер. Chan, Source Book, 477.

1100

Чжоу Дуньи, «Проницая Книгу перемен», 39.2; пер. Chan, Source Book, 479.

1101

Чжан Цзай, «Си Мин» (Западная надпись), пер. Wing-tsit Chan, in de Bary and Bloom, eds., Sources, 683–684.

1102

Чань, «Размышления», 14.6а.

1103

Yi chuan wenji («Собрание трудов Чэн И»), 7.6а.

1104

Xi Zhu, Literary Remains of the Two Chengs, 2a; trans. de Bary, Learning for One’s Self, 283.

1105

Cheng Yi, Er-Cheng chuanshu, 7.6b, in Wm. Theodore de Bary, Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind and Heart (New York, 1981), 4.

1106

Zhu Xi, Reflections, 2.16; trans. Wm. Theodore de Bary, ‘Neo-Confucian Cultivation and the Seventeenth Century Enlightenment’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism.

1107

Воспоминания Чжу Цзана для Гао-цзуна, императора Сун (прав. 1127–1162) в 1136 году, in Seloran, 56.

1108

«Документы», 4.8b; пер. Gardner, ‘Attentiveness and Meditative Reading’, 99.

1109

«Учение о смысле», 1; пер. Chan, Source Book, 98.

1110

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 223.9, in Gardner, ‘Attentiveness’, 103.

1111

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 188.31; Gardner, там же.

1112

Там же.

1113

Cheng Hao, Shi ren pian, in Chan, Source Book, 523–524.

1114

Пер. A. C. Graham, Two Chinese Philosophers, 98.

1115

Zhu Xi, Reflections, 2.2a; пер. Chan, Reflections, 40.

1116

De Bary, ‘Neo-Confucian Cultivation’, 165–166.

1117

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 209.7; пер. A. C. Graham, Two Chinese Philosophers, 76.

1118

Zhu Xi, Reflections, 3.31; пер. Chan, Reflections, 93.

1119

Seloran, 59–68.

1120

Zhu Xi, Reflections, 3.44; пер. Chan, Reflections, 105.

1121

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 22a, 279; пер. Chan, Reflections, 103.

1122

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 3.30; пер. Chan, Reflections, 100.

1123

Cheng Yi, Er-Cheng Yishu, 3.2; пер. Chan, Reflections, 92.

1124

De Bary, ‘Neo-Confucian Cultivation’, 171–174.

1125

Zhu Xi, Reflections 14.21; пер. Chan, Reflections, 304.

1126

Zhu Xi, Reflections 14.2b; пер. Chan, Reflections, 299.

1127

Zhu Xi, Reflections 14.5a; пер. Chan, Reflections, 305–306.

1128

Carruthers, Book of Memory; Craft of Thought.

1129

1 Кор 3:10–13.

1130

1 Кор 3:16 (курсив авт.).

1131

Gregory, Moralia in Job, ‘Prologue’; пер. Carruthers, Craft of Thought, 18.

1132

Gregory, Moralia in Job, ‘Prologue’, 1.33; пер. Carruthers, Craft of Thought, 19.

1133

Gregory, Moralia in Job, ‘Prologue’, 2.1–5; Augustine, On the Psalms, 103; пер. Carruthers, Craft of Thought, 210.

1134

Peter Chrysologus, Sermon 98.22–23; ср. Лк 13:18–19; in Carruthers, Craft of Thought, 64.

1135

Talal Asad, ‘On Discipline and Humility in Medieval Christian Monasticism’, in Asad, Genealogies of Religion, 148.

1136

Light, ‘The Bible and the Individual’, 228–230.

1137

Richard Gyug, ‘Early Medieval Bibles, Biblical Books, and the Monastic Liturgy in the Beneventan Region’, in Boynton and Reilly, eds., 36–37.

1138

Christopher A. Jones, ed. and trans., Aelfric’s Letter to the Monks of Eynsham (Cambridge, 1998).

1139

Бенедикт, Устав, 19.1–7.

1140

Там же, 43.

1141

Isabelle Cochelin, ‘When Monks Were the Book: The Bible and Monasticism (6th–11th Centuries)’, in Boynton and Reilly, eds., 61–73.

1142

Johnston, 59.

1143

The Monastic Agreement of the Monks and Nuns of the English Nation, пер. Thomas Symons (London, 1953), 37.

1144

Cochalan, ‘When Monks Were the Book’, 67.

1145

Устав 53.12–15.

1146

Flood, Ascetic Self, 164–172.

1147

Ewart Cousins, ‘The Humanity and Passion of Christ’, in Raitt et al., eds., 377–383.

1148

Carruthers, Book of Memory, 183–184, 285.

1149

Gregory, Regula Pastoralis, 3.12.

1150

Hugh of Fouilloy, De claustro animi, 4.33; Migne, Patrologia Latina 176.1171D.

1151

Песн 2:10; 2 Цар 19:12.

1152

Carruthers, Book of Memory, 215–216.

1153

Августин, «Исповедь» 6.3.3; пер. Carruthers, Book of Memory, 215.

1154

Августин, «О христианском учении» 3.10.37; в R. P. H. Green, пер.; Saint Augustine: On Christian Teaching (Oxford, 2008); Carruthers, Book of Memory, 15–16.

1155

Hugh, De modo dicendi 8; Migne, Patrologia Latina 176.879; Carruthers, Craft of Thought, 99.

1156

Hugh, ‘The Three Best Memory-Aids for Learning History’, in Carruthers, Book of Memory, Appendix A, 339–344; там же, 89–90.

1157

Smalley, Study of the Bible, 121–127; Pelikan, Whose Bible Is It?, 106.

1158

Smalley, Study of the Bible, 86–154; Van Liere, 133–134.

1159

«Прослогион» 2.161; перевод автора.

1160

Evans, 17–23.

1161

«Прослогион» 1.86–89; 91–95; в Benedicta Ward.

1162

Norman Cohn, 87–88.

1163

Georges Duby, The Chivalrous Society (London, 1977), 9–11.

1164

R. I. Moore, The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe 950–1250 (Oxford, 1987), 105–106.

1165

Цит. по: Carruthers, Book of Memory, 217.

1166

Кор 13; Мк 13:21.

1167

Gregory, 312–314.

1168

Van Liere, 98–103.

1169

Gregory, 315–316.

1170

«Сумма теологии», 8.46.2, in Thomas Aquinas, Summa Theologiae: A Concise Translation, ed. and trans. Timothy McDermott (London, 1989).

1171

Аквинат, «Сумма против язычников», 1.5.3, in Thomas Aquinas, Selected Writings, ed. and trans. R. McInerny (Harmondsworth, UK, 1998).

1172

Еф 1:21; Aquinas, Commentary on St Paul’s Epistle to the Ephesians, trans. M. L. Lamb (Albany, 1966), 73–79.

1173

Denys Turner, Faith, Reason and the Existence of God; Denys Turner, ‘Apophatism, Idolatry and the Claims of Reason’, in Turner and Davies, eds., Silence and the Word, 23–34; Pelikan, Christian Tradition, 3.78–79.

1174

Carruthers, Craft of Thought, 99–100; Book of Memory, 216.

1175

Деян 17:34.

1176

Дионисий, «Божественные имена» (БИ), 596А.

1177

Дионисий, Послание Девятое, 1104D–1105B, в Pseudo-Dionysius.

1178

Дионисий, «Мистическое богословие», 1033В.

1179

Там же, 1048А.

1180

БИ 872; пер. Luibheid and Rorem.

1181

Бонавентура, «Путешествие ума к Богу», 6.3; все цитаты приводятся по Boehner and Laughlin.

1182

Там же, 6.7.

1183

Ин 13:1.

1184

Бонавентура, «Путешествие ума к Богу», 7.6.

1185

Edward Grant, ‘Science and Theology in the Middle Ages’, in Lindberg and Numbers, eds., 61.

1186

Herbert McCabe, Appendix 3 to vol. III of the Blackfriars edition of Brian Davies, The Thought of Thomas Aquinas (Oxford, 1992), 41.

1187

Gregory, 317.

1188

Roy Porter, 531–562.

1189

Corbin, Spiritual Body, 51.

1190

Mahmoud Ayoub, ‘The Speaking Qur’an and the Silent Qur’an: A Study of the Principles and Development of Imami Shi’is Tafsir’, in Rippin, ed., Approaches, 181.

1191

Corbin, History of Islamic Philosophy, 45.

1192

Diana Steigerwald, ‘Twelver Shi’i Ta’wil’, in Rippin, ed., Blackwell Companion, 374–376. См. Коран 11:73; 21:73.

1193

Коран 24:35–36; пер. Abdel-Haleem.

1194

S. H. Nasr, Ideals and Realities of Islam (London, 1971), 59.

1195

Коран 17:1.

1196

Hodgson, I, 404–405.

1197

Коран 3:7; пер. Abdel-Haleem.

1198

Hodgson, I, 402–403; Sands, 7–8.

1199

Abu Talib al-Makki, Qut al-qulab, in Sands, 31.

1200

Там же, 32.

1201

Tabari, Jami al-bayan, 3.175.

1202

Ar-Razi, Al-Tafsir al-Kabir, 2.88; 4.155.

1203

«Маснави» означает просто «поэма в рифмованных строфах».

1204

Jawid Mojaddedi, ‘Rumi’, in Rippin, ed., Blackwell Companion, 364–367.

1205

Это выражение приписывается поэту и мистику XV века Абд аль-Рахману Джами; Mojaddedi, ‘Rumi’, in Rippin, ed., Blackwell Companion, 362, 371.

1206

Masnawi, 3.4248–4250; все переводы «Маснави» приводятся по Mojaddedi, Masnawi.

1207

Ibn al-Arabi, Al Futuhat al-Makkiya (‘The Meccan Openings’), 4.367.3.

1208

Там же, 3.128–129.

1209

Там же, 3.93–94; пер. Chodkiewicz, 25–26.

1210

Коран 20:133; 53:36; 87:18.

1211

Al-Futuhat, 4.367, 3; пер. Chittick, Sufi Path.

1212

Там же, 2.119.24.

1213

Коран 10:24; пер. Abdel-Haleem.

1214

Al Futuhat, 3.71.4.

1215

Там же, 2.581.11; пер. Chittick, Sufi Path.

1216

Chodkiewicz, 19–31.

1217

Там же, 193.

1218

Коран 107; пер. Abdel-Haleem.

1219

Chittick, ‘Hermeneutics of Mercy’, in Sufi Path of Knowledge, 153–167.

1220

Reynold A. Nicholson, ed. and trans., Eastern Poetry and Prose (Cambridge, 1922), 148.

1221

Robert the Monk, Historia Iherosolimitana; Recueil des historians des croisades, ed. Academie des Inscriptions et Belles Lettres (1841–1900), III, 741.

1222

Fulcher of Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem, 1098–1127, ed. and trans. Frances Rita Ryan (Knoxville, 1969), 60–67; Jonathan Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading (London, 1986), 143.

1223

Hillenbrand, 75–81; Bonner, 137–140.

1224

Коран 2:190–194.

1225

Afsaruddin, Striving in the Path of God, 42–99.

1226

B. Sukkot 28a.

1227

M. Avot 3.2; Pesikta de R. Kahana 15.9.

1228

Holdrege, 179–195, 254–260, 359–374.

1229

Быт 1:26; пер. Holdrege.

1230

Pirke de R. Eliezer 99, 44a; M. Avot 5.6. Сама эта мысль приписывалась равви Элиезеру бен Гиркану, мудрецу из Явне.

1231

B. Eruvim 13a.

1232

Henry Malter, Saadia Gaon: His Life and Work (Philadelphia, 1942).

1233

Abraham Cohen; David Yellin and Israel Abraham, Maimonides (London, 1927); Halbertal, 34–40; 54–62.

1234

Maimonides, The Guide of the Perplexed, trans. S. Pines (Chicago, 1974), 6–7.

1235

Там же, 8.

1236

J. Abelson, The Immanence of God in Rabbinic Literature (London, 1912), 257.

1237

Julius Guttmann, Philosophies of Judaism: The History of Jewish Philosophy from Biblical Times to Franz Rosensweig, trans. David W. Silverman (London, 1914), 179.

1238

I. Tweksy, Introduction to the Code of Maimonides (Mishneh Torah) (New Haven, 1980), 62–74.

1239

Moshe Idel, ‘PaRDeS: Some Reflections on Kabbalistic Hermeneutics’, in Fishbane and Collins, eds., 251–256; Fishbane, Garments of Torah, 113–120.

1240

Scholem, Major Trends, 1–79, 119–243; Fishbane, Exegetical Imagination; Fishbane, Garments of Torah, 34–63.

1241

Scholem, ed., Zohar, 87–91, 211–212.

1242

Gershom Scholem, ‘The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism’, in Scholem, On the Kabbalah, 44.

1243

Gershom Scholem, ‘On the Ritual of the Kabbalists’, in Scholem, On the Kabbalah, 126.

1244

Gershom Scholem, ‘General Characteristics of Jewish Mysticism’, in Woods, ed., 158–159.

1245

Fishbane, Exegetical Imagination, 100, 101.

1246

Zohar II.94B, in Scholem, eds., Zohar, 90.

1247

Там же.

1248

Там же, 22.

1249

Zohar II.182a.

1250

Zhu Xi, Preface to the Zhongyong zhangju; trans. de Bary, Neo-Confucian Orthodoxy, 5–6.

1251

Taylor, Religious Dimensions, 79–80.

1252

De Bary, ‘Zhu Xi’s Neo-Confucian Spirituality’, in Tu and Tucker, eds., II, 72–95.

1253

Zhu Zi, Ren Shu, adapted by de Bary, ‘Zhu Xi’s Neo-Confucian Spirituality’, in Tu and Tucker, eds., II, 93, from Chan, Source Book, 596.

1254

Там же.

1255

Zhu Xi, Yenping dawen, 3.

1256

De Bary, ‘Zhu Xi’s Neo-Confucian Spirituality’, in Tu and Tucker, eds., II, 86–87.

1257

Henderson, 50–52.

1258

Chan, Reflections, 102.

1259

Wm. Theodore de Bary, ‘Introduction’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism, 10.

1260

Gardner, Learning to be a Sage, 10–22.

1261

Denis Twitchett, Printing and Publishing in Medieval China (New York, 1983), 23–81; L. C. Goodrich, ‘The Development of Printing in China’, Journal of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society, 3 (1963).

1262

John W. Chaffee, ‘Chu Hsi and the Revival of the White Deer Grotto Academy’, 1179–1181, T’oung Pao, 71 (1985).

1263

Zhu Xi, Huian xiansheng yu lei (YL), 197.10, in Gardner, ‘Attentiveness’, 109.

1264

Zhu Xi, YL 4.33; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 42.

1265

YL 4.32; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 42.

1266

YL 16.46.45.

1267

YL 169.14.

1268

YL 162.9; пер. Gardner, ‘Attentiveness’, 112.

1269

YL 5.31; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 46.

1270

YL 5.36; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 46.

1271

YL 5.34; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 48.

1272

YL 6.46.

1273

YL 4.31; пер. Gardner, Learning to be a Sage, 54.

1274

YL 3.28; пер. Gardner, ‘Attentiveness’, 114.

1275

Cole, 15.

1276

«Ади Грантх» (АГ) 150; пер. Singh, ‘An Overview of Sikh History’, 21.

1277

АГ 722.

1278

Цит. по: Marvin B. Becker, Florence in Transition: Studies in the Rise of the Territorial State (Baltimore, 1968), 6.

1279

Цит. по: Charles Trinkhaus, The Poet as Philosopher: Petrarch and the Formation of Renaissance Consciousness (New Haven, 1979), 126.

1280

Письмо брату Джерадо, 2 декабря 1348 года, цит. по: David Thompson, ed., Petrarch: Humanist among Princes: An Anthology of Petrarch’s Letters and Translations from his Works (New York, 1971), 90.

1281

McGrath, Reformation Thought, 32–34.

1282

Там же, 37–39.

1283

Hodgson, III, 179–195.

1284

Подробнее я обсуждаю эту тему в своей книге The Battle for God: A History of Fundamentalism (London, 2000), passim.

1285

Gregory, 84–87.

1286

Richard Marius, Martin Luther: The Christian between God and Death (Cambridge, MA, 1999), 73–74, 213–215, 486–487.

1287

Пс 70:2.

1288

Lienhard, ‘Luther and the Beginnings of the Reformation’, 22.

1289

Рим 1:16–17; Авв 2:4 (курсив авт.).

1290

McGrath, Reformation Thought, 74.

1291

Лютер, Труды Лютера (ТЛ), 25.188–189.

1292

ТЛ 10.239.

1293

Scott H. Hendrix, Luther and the Papacy: Stages in a Reformation Conflict (Philadelphia, 1981), 83; Bainton, 90.

1294

Norman Cohn, 107–116.

1295

Cameron, 169–170.

1296

Цвингли, «О ясности и определенности Слова Божьего» (1522), in McGrath, Reformation Thought, 107.

1297

Цвингли, «О ясности и определенности Слова Божьего», in Gregory, 87.

1298

Речи на Втором цюрихском диспуте (1523). Corpus Reformatum (CR), Vol. 88, 24–25, in Gregory, 87.

1299

Мф 26:26.

1300

McGrath, Reformation Thought, 105–107 (курсив авт.).

1301

McGilchrist, 314–323.

1302

Там же, 117–118.

1303

Там же, 180.

1304

Gregory, 88–89.

1305

Там же, 98.

1306

Philip S. Watson, Let God be God! An Interpretation of the Theology of Martin Luther (Philadelphia, 1947), 149.

1307

Иак 2:14–17.

1308

McGrath, Reformation Thought, 110.

1309

Мартин Лютер, «Увещевание к миру: ответ на двенадцать статей швабских крестьян», пер. J. J. Schindel, rev. Walther I. Brandt, in J. M. Porter, ed., 78.

1310

Мартин Лютер, «Против бесчинствующих крестьянских орд – грабителей и убийц», пер. Charles M. Jacobs, rev. Robert C. Schultz, in J. M. Porter, ed., 86.

1311

Мартин Лютер, «Временная власть: до каких пределов следует ей повиноваться», пер. J. J. Schindel, rev. Walther I. Brandt, in J. M. Porter, ed., 54.

1312

McGrath, Reformation Thought, 107–111.

1313

Кальвин, «Предисловие»; trans. McGrath, Reformation Thought, 108.

1314

McGrath, A Life of John Calvin, 131.

1315

Kraeling, 21–22; Randall C. Zachman, ‘John Calvin’, in Holcomb, ed., 117–129.

1316

John Bossy, ‘Counter-Reformation’.

1317

James Turner, 10–11, 19–20.

1318

Richard Tarnas, The Passion of the Western Mind: Understanding the Ideas That Have Shaped Our World View (London, 1991), 242.

1319

Иоанн Креста, «Темная ночь души», 1.9.7, in E. Allison Peers, пер., The Complete Works of John of the Cross (London, 1953) (курсив авт.).

1320

Тереза, «Откровения», 5, в: E. Allison Peers, ed. and trans., The Complete Works of St Teresa, 3 vols. (New York, 1957), I.328.

1321

Тереза, «Внутренний замок», 4, пер. E. Allison Peers (New York, 1964).

1322

Цит. по Dupré, 458.

1323

William T. Cavanaugh, The Myth of Religious Violence (Oxford, 2009), 142–155; и моя собственная книга Fields of Blood: Religion and the History of Violence (London, 2014), 225–232.

1324

Geoffrey Parker, The Thirty Years War (London, 1984).

1325

Buckley, 85–87.

1326

Декарт, «Рассуждение о методе», 4.32. Цитаты из трудов Декарта, если не оговорено иное, приводятся по изданию: Descartes: Key Philosophical Writings.

1327

Декарт, «Размышления», 5.67.

1328

Декарт, «Рассуждение о методе», 3.37.

1329

Там же, 3.11–19.

1330

McGilchrist, 332–333; Louis Sass, Madness and Modernism: Insanity in the Light of Modern Art, Literature and Thought (Cambridge, MA, 1992).

1331

Декарт, «Размышления», 2.32.

1332

Там же, 6.76.

1333

Там же, 2.81.

1334

1 Кор. 1:24.

1335

Мильтон, «О христианском учении» (ОХУ), 6.213. Прозаические произведения Мильтона, если не оговорено иное, цит. по: Complete Prose Works of John Milton, ed. Wolfe.

1336

Мильтон, «Ареопагитика», 2.549, 516.

1337

Мильтон, «Простой и понятный путь ко всеобщему благосостоянию», 7.443.

1338

Мильтон, «Потерянный рай» (ПР), The Poetical Works of John Milton, Vol. I, Paradise Lost, ed. Darbishire, 1.1–4.

1339

Там же (в рус. пер. А. Штейнберга. – Прим. пер.).

1340

Lovelace, 313.

1341

ОХУ 955.

1342

Иов 41:1; Ис 14:12; Иез 28.

1343

John Carey, ‘Milton’s Satan’, in Danielson, ed., 161–171.

1344

ПР 9.473.

1345

ПР 2.125–126.

1346

ПР 5.785–786, 794–797.

1347

Мильтон, «Ареопагитика», 2.524.

1348

ПР 4.333–335.

1349

ПР 5.860.

1350

William Shullenberger, ‘Imagining Eden’, in Louis Schwartz, ed., 134–136.

1351

ПР 9.782–784.

1352

ПР 12.586–587.

1353

Gregory Chaplin, ‘Beyond Sacrifice: Milton and the Atonement’, PMLA, 125 (2010).

1354

ПР 11.496.

1355

Kathleen Swain, Before and After the Fall: Contrasting Modes in ‘Paradise Lost’ (Amherst, 1992), 236.

1356

ПР 12.561–564.

1357

Shullenberger, ‘Imagining Eden’, 136; Mary C. Fenton, ‘Regeneration in Books 11 and 12’, in Louis Schwartz, ed., 190.

1358

ПР 12.582–583.

1359

ПР 3.95–99.

1360

ПР 3.117–123.

1361

ПР 2.558–559, 565.

1362

Paul Johnson, 229; Yovel, 17–18.

1363

«Шулхан Арух», Введение; пер. Halbertal, 76.

1364

«Торат Хатат» (Краков, 1569), Введение; пер. Halbertal, прим. 52.

1365

Цит. по: Responsa Roma (Jerusalem, 1971); пер. Halbertal, 78.

1366

Halbertal, 78–79.

1367

Там же, 80–81.

1368

J. Elboim, Petichut ve-Histagrut (Jerusalem, 1990); пер. Halbertal, 99.

1369

R. Shlomo b. Mordechai, Mizbach ha-Zehav 12a (Basel, 1604); пер. Halbertal, там же.

1370

Karo, Magid Mesharim 40a – b; пер. Halbertal, 123.

1371

Scholem, Major Trends, 246–249.

1372

Scholem, Messianic Idea, 43–48.

1373

Gershom Scholem, Sabbetai Sevi: The Mystical Messiah (London, 1973), 37–42.

1374

Там же, 23–35.

1375

R. J. Werblowsky, ‘The Safed Revival and Its Aftermath’, in Green, ed., 2.15–19, 21–24; Lawrence Fine, ‘The Contemplative Practice of Yehudin in Lurianic Kabbalah’, in Green, ed., 1.73–78, 89–90; Louis Jacobs, ‘The Uplifting of the Sparks in Later Jewish Mysticism’, in Green, ed., 2.108–111; Scholem, On the Kabbalah, 100.

1376

John Voll, ‘Renewal and Reform in Islamic History’, in Esposito, ed.

1377

Momen, 114–116.

1378

Magel Baklash, ‘Taziyeh and Its Philosophy’, in Chelkowski, ed., 105.

1379

Mary Hegland, ‘Two Images of Husain: Accommodations and Revolution in an Iranian Village’, in Keddie, ed., Religion and Politics, 221–225.

1380

Momen, 117–118.

1381

Nikki R. Keddie, ‘Ulema’s Power in Modern Iran’, in Keddie, ed., Scholars, Saints and Sufis, 223.

1382

Hodgson, III, 42–46; Mangol Bayat, Mysticism and Dissent: Socio-Religious Thought in Qajar Iran (Syracuse, 1982), 28–47.

1383

Rahman, Philosophy of Mulla Sadra, 12, 36–37, 115, 117, 206.

1384

Fischer, 239–242.

1385

Delong-Bas, 8–14.

1386

Там же, 14–40.

1387

Там же, 194–200.

1388

Там же, 212–234.

1389

McLeod, 60.

1390

В этом изложении многое мною почерпнуто из статьи Arvind-pal Singh Mandair, ‘Sikh Philosophy’, in Singh and Fenech, eds., 298–316.

1391

Ади Грантх (АГ), 4.3. Цитаты из сикхских писаний, если не оговорено иное, приводятся по Shackle and Mandair.

1392

АГ 1.1.

1393

АГ 4.6.

1394

АГ 8.9.

1395

Интервью с Гарольдом Кауардом в Калгари, 1985 г.

1396

Cole, 89.

1397

АГ 683.3, цит. по W. Owen Cole and Piara Singh Samdhi, The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices (New Delhi, 1978), 55.

1398

Coward, Sacred Word, 131–133.

1399

Harjot Oberoi, ‘Sikhism’, in Coward, ed., Experiencing Scripture, 135.

1400

De Bary, ‘Introduction’, 4–5; ‘Neo-Confucian Cultivation’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism, 141–144, 153–190.

1401

«Учение о смысле», 1.20; пер. Chan, Source Book, 107.

1402

Zhu Xi, Zhongyong huowen, 20, 105b–196a; пер. Chan, Reflections, 69.

1403

Edward T. Ch’ien, ‘Chiao Hung and the Revolt against Ch’eng-Chu Orthodoxy’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism, 276–296. Все цитаты из писаний Чжяо даются по этой статье.

1404

Jiao Hong, Danyuan, 22.36.

1405

Jiao Hong, Jinling Congshu, Preface, 1а.

1406

Danyuan, 12.18a.

1407

Jiao Hong, Bizheng xi, 2.169.

1408

Danyuan ji, 22.3b.

1409

Bizheng xi, 1.27.

1410

Там же.

1411

Jiao Hong, Jingli zhi, 2.20.

1412

Peterson, 370–401. Все цитаты из трудов Фана приводятся по этой статье.

1413

«Великое учение» 3; пер. A. C. Graham, Two Chinese Philosophers, 74 (курсив авт.).

1414

Там же, 79.

1415

Fang Yizhen, Wu li xiao, 1a.

1416

Там же.

1417

Там же.

1418

Там же, 7b.

1419

Fang Yizhen, Xiyu xin bi, 24b–25a.

1420

Fang Yizhen, Wu li xiao, 1.25а.

1421

Там же, 1.6.

1422

Там же, 12а.

1423

Там же, 1.22b.

1424

Yovel, 19–24.

1425

Там же, 75–76.

1426

José Faur, ‘Sanchez’ Critique of Authoritas: Converso Scepticism and the Emergence of Radical Hermeneutics’, in Ochs, ed.

1427

Sanchez, ‘Quod Nihil Scitur’, там же, 263–264.

1428

Yovel, 42–51, 57–63.

1429

Там же, 4–13, 172–174.

1430

Faur, ‘Sanchez’ Critique’, 268.

1431

Spinoza, 119.

1432

Там же, 91.

1433

Там же, 99.

1434

Newton, Mathematical Principles, 544.

1435

Там же, 546.

1436

Isaac Newton, Yehuda MS. 41, fol. 7, Jewish National University Library Jerusalem; Richard S. Westfall, ‘The Rise of Science and the Decline of Orthodox Christianity: A Study of Kepler, Descartes and Newton’, in Lindberg and Numbers, eds., 232–233. В оригинальной рукописи видно, что впоследствии Ньютон вписал между строк, после слов «познанию божества» – слова «без откровения».

1437

Isaac Newton, MS William Andreas Clark Memorial Library, UCLA, Los Angeles; Westfall, ‘Rise of Science’, 231.

1438

Newton, Yehuda MS. 41, fol. 6; Westfall, ‘Rise of Science’, 230.

1439

Newton, Yehuda MSS. 1.4, fol. 50, and 2, fol. 7; Westfall, ‘Rise of Science’, 231–232.

1440

Wilfred Cantwell Smith, Belief and History; Faith and Belief; and my own The Case for God (London, 2009).

1441

Newton to Bentley, 1691, in Newton, Correspondence, 3.233.

1442

Там же, 3.324, 326.

1443

Funkenstein, 357–360.

1444

Locke, An Essay Concerning Human Understanding, 4.18.3.

1445

Locke, A Letter Concerning Toleration, 31, 27.

1446

Frei, 109.

1447

Там же, 115.

1448

Там же, 85–92.

1449

Там же, 161–162.

1450

David Hume, ‘Of the Study of History’, in Hume, Of the Standard of Taste, 96.

1451

James William Johnson, 43–45.

1452

Frei, 157–60; Sheehan, 54–84, 95–136.

1453

Sheehan, 28–44.

1454

Frei, 136–156.

1455

Johann Gottfried Herder, Briefe das Studium der Theologie betreffend; Letter no. 2; trans. Frei, 185.

1456

Gregory, 377–380.

1457

Locke, Two Treatises of Government, 1.2.4.

1458

Hobbes, 1.13.61–63.

1459

Rousseau, Section 1.

1460

Hatch, 22.

1461

Kant, 3.

1462

Bauman, 111.

1463

Thomas Jefferson to Peter Carr, 10 August 1787, Life and Selected Writings, 400.

1464

Там же; Spellberg, 231–232.

1465

Spellberg, 235.

1466

Locke, A Letter Concerning Toleration, 17.

1467

Jefferson, Writings of Thomas Jefferson, XI.428.

1468

Locke, A Letter Concerning Toleration, 15.

1469

Locke, Two Treatises of Government, ‘Second Treatise’, 5.24; 5.120–21; 5.3.

1470

Hatch, 9.

1471

Я пишу об этом в книге «Битва за Бога: история фундаментализма» (The Battle for God: A History of Fundamentalism. London, 2000).

1472

Heimert, 43.

1473

Bloch, 14–15.

1474

Jonathan Edwards, ‘A Faithful Narrative of the Surprizing Work of God in Northampton’, in Sherwood Elio Witt, ed., Spiritual Awakening: Classic Writings of the Eighteenth Century to Inspire and Help the Twentieth Century Reader (Tring, 1988), 110–113.

1475

Hatch, 68–157.

1476

Daniel Walker Howe, ‘Religion and Politics in the Antebellum North’, in Noll, ed., 132–133; George Marsden, ‘Afterword’, там же, 382–383.

1477

Mark A. Noll, ‘The Rise and Long Life of the Protestant Enlightenment in America’, in Shea and Huff, eds.

1478

Boyer, 87–90; Marsden, 50–55; Charles B. Strozier, Apocalypse: On the Psychology of Fundamentalism (Boston, MA, 1994), 183–185.

1479

2 Фес 2:3–8. Это второпаулинианское послание, его авторство не принадлежит Павлу.

1480

Boyer, 83–85.

1481

1 Фес 4:16.

1482

Marsden, 57–63.

1483

Там же, 14–17; Nancy Ammerman, ‘North American Protestant Fundamentalism’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms Observed, 8–12.

1484

Pierson, Many Infallible Proofs (1895), quoted in Marsden, 55.

1485

Sloek, 83.

1486

Hodge, 142.

1487

James R. Moore, ‘Geologists and Interpreters of Genesis in the Nineteenth Century’, in Lindberg and Numbers, eds., 329–334.

1488

Mrs Humphrey Ward, 414.

1489

Marsden, 110–115.

1490

Archibald Hodge and Benjamin Warfield, ‘Inspiration’, Princeton Review, 2 (11 April 1881).

1491

New York Times, 5 April 1894.

1492

New York Times, 5 April 1899.

1493

Union Seminary Magazine, 19 (1907–1908).

1494

Armstrong, Battle for God.

1495

Martin E. Marty and R. Scott Appleby, ‘Conclusion: An Interim Report on a Hypothetical Family’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms Observed, 814–842.

1496

Armstrong, Battle for God, 176–178; Case for God, 272–274.

1497

Armstrong, Case for God, 217–315.

1498

Мэтью Арнольд, «Дуврский пляж», с. 14, 25, цит. по: Arnold: Poetical Works, eds. C. B. Tinker and H. F. Lowry (Oxford, 1945).

1499

Ницше, «Веселая наука» (ВН); Nietzsche, The Gay Science trans. Walter Kaufman (New York, 1974), 181.

1500

Там же, 279.

1501

Там же, 181.

1502

Ницше, «Ecce Homo» (EH); Nietzsche, Ecce Homo (EH), 102–103.

1503

Friedrich Nietzsche, Kritische Studienausgabe in 15 Einzelbänden, ed. G. Colli and M. Montinari (Berlin, 1988), том 15, 88.

1504

Jörg Salaquarda, ‘Nietzsche and the Judaeo-Christian Tradition’, in Magnus and Higgins, eds., 94.

1505

EH, 128.

1506

Trimble, 194–196.

1507

Von Tevenar, 272–295.

1508

ВН, предисловие, 1.

1509

R. J. Hollingdale, ‘Introduction’, in Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra: A Book for Everyone and No One (ТГЗ), 16. Все цитаты, если не оговорено обратное, приводятся по этому изданию.

1510

Salaquarda, ‘Nietzsche and the Judaeo-Christian Tradition’, 90–104.

1511

ТГЗ, 98–99.

1512

Christopher Janaway, ‘The Gay Science’, in Gemes and Richardson, eds., 258–260.

1513

ВН, 338.

1514

Ницше, «К генеалогии морали», 2.25.

1515

ВН, 342.

1516

ТГЗ, 167.

1517

Там же, 331–332.

1518

Там же, 332; курсив переводчика.

1519

Там же, 43.

1520

Там же, 121.

1521

Там же.

1522

Там же, 336; курсив переводчика.

1523

ЕН, 99.

1524

Блейк, «Тигр», с. 4–5 [в рус. пер. С. Маршака. – Прим. пер.].

1525

Блейк, «Иерусалим», 33: с. 1–24; 96: с. 23–28.

1526

Блейк, «Песни опыта», Введение, с. 6–10 [в рус. пер. С. Степанова. – Прим. пер.].

1527

Блейк, «Образ Божий».

1528

Wordsworth, ‘Expostulation and Reply’ and ‘The Tables Turned’, in Wordsworth: Poetical Works, ed. Thomas Hutchinson; rev. Ernest de Selincourt (Oxford, 1904).

1529

Вордсворт, «Тинтернское аббатство» [в рус. пер. В. Рогова. – Прим. пер.].

1530

Aquinas, Summa Theologiae, 1a.q.3.1–5, 14–15.

1531

Вордсворт, «Тинтернское аббатство» [в рус. пер. В. Рогова. – Прим. пер.].

1532

John Keats to George and Georgiana Keats, 21 December 1817, Letters of John Keats.

1533

John Keats to George and Georgiana Keats, 19 March 1819, Letters of John Keats.

1534

Keats to Richard Woodhouse, 27 October 1818, Letters of John Keats.

1535

Benzion Dinur, ‘The Origins of Hasidism and Its Social and Messianic Foundations’, in Hundert, ed., 86–161; Simon Dubnow, ‘The Maggid of Miedzyryrzecz, His Associates and the Center in Volhynia’, in Hundert, ed., 58.

1536

Benjamin Dinur, ‘The Messianic Prophetic Role of the Baal Shem Tov’, in Saperstein, ed., 378–380.

1537

Shmuel Ettinger, ‘The Hasidic Movement: Reality and Ideals’, in Hundert, ed., 257.

1538

Gershom Scholem, ‘The Neutralization of Messianism in Early Hasidism’ in Scholem, Messianic Idea, 189–200; ‘“Devekut” or Communion with God’, in ibid., 203–237; Louis Jacobs, ‘The Uplifting of the Sparks in Later Jewish Mysticism’, in Green, ed., 2.116–125; Louis Jacobs, ‘Hasidic Prayer’, in Hundert, ed., 330–348.

1539

Scholem, ‘Neutralization of Messianism’, 196–198.

1540

Scholem, Major Trends, 334.

1541

Dubnow, 61.

1542

Там же, 62.

1543

Там же, 65.

1544

4 Цар 3:15 [в тексте Библии рука коснулась не музыканта, а Елисея. – Прим. пер.].

1545

Dubnow, 65 (курсив авт.).

1546

Rachel Eliot, ‘HaBaD: The Contemplative Ascent to God’, in Green, ed., 2.158–203.

1547

Jacobs, ‘Hasidic Prayer’, 340.

1548

Rudavsky, 157–164, 286–287.

1549

Там же, 290.

1550

Güttmann, 308–351.

1551

Rudavsky, 188, 194–195, 201–204.

1552

Samuel C. Heilman and Menachem Friedman, ‘Religious Fundamentalism and Religious Jews’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms Observed, 211–215; Charles Selengut, ‘By Torah Alone: Yeshiva Fundamentalism in Jewish Life’, in Marty and Appleby, eds., Accounting for Fundamentalisms, 239–241; Menachem Friedman, ‘Habad as Messianic Fundamentalism’, in ibid., 201.

1553

Rudavsky, 219–243.

1554

De Bary, ‘Introduction’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism, 32.

1555

Taylor, Religious Dimensions, 58.

1556

Heinrich Bosch, ‘The Tung-Lin Academy and Its Political and Philosophical Significance’, MS. XIV (1949–1955), 119–129.

1557

De Bary, ‘Neo-Confucian Cultivation’, in de Bary, ed., Unfolding of Neo-Confucianism, 182–183.

1558

Там же, 191–194.

1559

Там же, 193–194.

1560

Там же, 203–204.

1561

Там же, 197–198.

1562

Taylor, ‘Confucian Spirituality and Qing Thought’, II.163–209.

1563

Elman, 28.

1564

Цит. по: Cynthia Brokaw, ‘Tai Chen and Learning in the Confucian Tradition’, in Elman and Woodside, eds., 290.

1565

Там же, 271.

1566

Tu, ‘Perceptions of Learning’, 120.

1567

Brokaw, 279–280.

1568

Metzger, 163.

1569

De Bary, ‘Introduction’, 32.

1570

Kautsky, Political Consequences of Modernization, 60–61.

1571

Wilfred Cantwell Smith, Meaning and End of Religion, 61–62.

1572

Thapar, ‘Historical Realities’.

1573

Там же, 83.

1574

Daniel Gold, ‘Organized Hinduisms: From Vedic Truth to Hindu Nation’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms, 533–577

1575

Kenneth W. Jones, ‘The Arya Samaj in British India, 1874–1947’, in Robert D. Baird, ed., Religion in Modern India (New Delhi, 1981), 36–39.

1576

Gold, ‘Organized Hinduisms’, 575–583.

1577

Robert E. Frykenberg, ‘Hindu Fundamentalism and the Structural Stability of India’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms and the State, 239.

1578

Kopf.

1579

Rai, 103–105.

1580

Brian K. Smith, 20.

1581

Jordens, 35–39.

1582

Gold, ‘Organized Hinduisms’, 544–546.

1583

Там же, 585, прим. 46.

1584

Jordens, 271.

1585

Dr Chiranjiva Bhara Awaja, trans., Swami Dayananda Saraswati, Light of Truth, or an English Translation of the Satyarthi Prakas (New Delhi, 1975), 332.

1586

Там же, 733.

1587

Jordens, 271.

1588

N. Gould Barrier, ‘Sikhs and Punjab Politics’, in Joseph T. O’Connell, ed., Sikh History and Religion in the Twentieth Century (Toronto, 1988).

1589

T. N. Madan, ‘The Double-Edged Sword: Fundamentalism and the Sikh Religious Tradition’, in Marty and Appleby, eds., Fundamentalisms Observed, 617.

1590

Armstrong, Battle for God.

1591

Oberoi, ‘From Ritual to Counter-Ritual’, 149.

1592

Oberoi, ‘Sikh Fundamentalism’, 258, 280.

1593

Ruthven, 29.

1594

Fay Weldon, Sacred Cows (London, 1989), 6, 12; Conor Cruise O’Brien, The Times, 11 May 1989.

1595

Gellner, 81.

1596

Shruti Kapila and Faisal Devji, ‘Introduction’, in Kapila and Devji, eds., xii – xiv.

1597

C. A. Bayly, ‘India, the Bhagavad Gita and the World’, in Kapila and Devji, eds., 1–7.

1598

Immanuel Kant, Grounding for the Metaphysics of Morals, trans. Christine M. Korsgaard (Cambridge, 1998), 34.

1599

Laurie E. Patton, ‘The Failure of Allegory: Notes on Textual Violence in the Bhagavad Gita’, in Renard, ed., 184–186.

1600

Там же, 186–188; Robert Minor, Modern Indian Interpreters of the Bhagavad Gita (New York, 1986), 11–34; Annie Besant, Hints on the Study of the Bhagavad Gita (Benares, 1906).

1601

Ghose, Essays on the Gita, 39; Jeffrey D. Long, ‘Religion and Violence in Hindu Traditions’, in Murphy, ed., Blackwell Companion, 204–208.

1602

Bhagavad Gita 2.37; trans. Barbara Stoler Miller.

1603

Там же, 2.64; trans. Barbara Stoler Miller.

1604

Patton, ‘Failure of Allegory’, 191–194.

1605

Там же, 195–196.

1606

Подробнее об этом см. в моей книге: Muhammad: A Biography of the Prophet (San Francisco, 1992), 22–44.

1607

Stefan Wild, ‘Political Interpretation of the Qur’ān’, in McAuliffe, ed., Cambridge Companion to the Qur’an, 276–279; Saeed, 180–182.

1608

Wilfred Cantwell Smith, Islam in Modern History, 95.

1609

Daniel Crecelius, ‘Non-Ideological Responses of the Ulema to Modernisation’, in Keddie, ed., Scholars, Saints and Sufis, 54–58.

1610

Afsaruddin, Contemporary Issues in Islam, 57.

1611

Fazlur Rahman, ‘The Living Sunnah and the al-Sunnah wa’l Jama’ah’, in P. K. Koga, ed., Hadith and Sunnah: Ideals and Realities – Selected Essays (Kuala Lumpur, 1996), 136.

1612

Fazlur Rahman, Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition (Chicago, 1982), 147.

1613

Там же, 6–7.

1614

Al-Shafii, Al Risala fi usul al-fiqh (Cairo, 1940), 110.

1615

Saeed, 78.

1616

Rahman, Islam, 66.

1617

Afsaruddin, Contemporary Issues, 47–50.

1618

Например, Robert Piggott, ‘Turkey in Radical Revision of Islamic Texts’, BBC News, 26 February 2008.

1619

Коран 4.2–3; пер. Abdel-Haleem.

1620

Fazlur Rahman, Major Themes of the Qur’an, 2^>nd edn (Chicago, 1980, 2009), 95.

1621

Коран 4:127; пер. Abdel-Haleem.

1622

Rahman, Major Themes, 47–48.

1623

Там же, 47.

1624

Коран 2:256; пер. Muhammad Asad, The Message of the Qur’ān (Gibraltar, 1980).

1625

Коран 2:108, 217; 47:25; 16:109. За вероотступничество казнят, только если оно сочетается с другими преступлениями, такими как предательство или измена.

1626

Jamal al-Banna, Al-Awda ila l-qur’ān (‘Return to the Quran’) (Cairo, 1984); Afsaruddin, Contemporary Issues, 43–53.

1627

Коран 16:102; пер. Abdel-Haleem.

1628

Abdulaziz Sachedina, The Islamic Roots of Democratic Pluralism (Oxford, 2001); ‘The Qur’an and Other Religions’, in McAuliffe ed., Cambridge Companion to the Qur’an.

1629

Коран 5:48; пер. Asad, Message of the Qur’an.

1630

Коран 2:62; пер. Abdel-Haleem. Сабиане – монотеистическое племя в доисламской Аравии.

1631

Коран 33:35; пер. Abdel-Haleem.

1632

Fatima Mernissi, Women and Islam: An Historical and Theological Enquiry, trans. Mary Jo Lakeland (Oxford, 1991), 115–131; Asma Barlas, ‘Believing Women’ in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’ān (Austin, 2002), 20.

1633

L. Marlow, Hierarchy and Egalitarianism in Islamic Thought (Cambridge, 1977), 93, 66; Leila Ahmed, Women and Gender in Islam (New Haven, 1992), 102–123.

1634

Коран 7:10–14; пер. Abdel-Haleem; Aziza al-Hibri, ‘An Introduction to Women’s Rights’, in G. Webb, ed., Windows of Faith: Muslim Women Scholar-Activists in North America (Syracuse, 2000), 52–54.

1635

Amina Wadud, Qur’an and Women: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective (Oxford, 1999).

1636

Коран 16:74; пер. Abdel-Haleem; Barlas, ‘Believing Women’, 11.

1637

Коран 4:37; пер. Abdel-Haleem.

1638

Коран 4:23; пер. Abdel-Haleem.

1639

Коран 2:225–240; 65:1–70; пер. Abdel-Haleem.

1640

Коран 4:19; пер. Abdel-Haleem; Tabari, Tafsir, 9.235; Mernissi, Women and Islam, 131–132; Ahmed, Women and Gender, 53.

1641

Коран 2:282; пер. Abdel-Haleem.

1642

В Коране слово «хиджаб» не означает «головное покрывало»; это скорее «занавеска», делящая помещение надвое (Коран 33:35).

1643

Коран 24:30–31; пер. Abdel-Haleem.

1644

Коран 33:59; пер. Abdel-Haleem.

1645

Wadud, ‘Believing Women’, 57 (курсив авт.).

1646

Коран 4:34; пер. Abdel-Haleem.

1647

Коран 4:128; пер. Abdel-Haleem; Afsaruddin, Contemporary Issues, 103.

1648

Muhammad ibn Sad, Kitab at-Tabaqat al Kabir, 8.205, in Mernissi, Women and Islam, 156–157.

1649

Afsaruddin, Contemporary Issues, 104.

1650

Коран 33:28–29; пер. Abdel-Haleem.

1651

Khaled Abou El Fadl, Speaking in God’s Name: Islamic Law, Authority and Women (Oxford, 2001), 264.

1652

Abou El Fadl, The Great Theft, 95.

1653

Там же, 97.

1654

Rahman, Major Themes, 31.

1655

Там же, 100.

1656

Abdulkarim Soroush, The Expansion of Prophetic Experience: Essays on Historicity, Contingency and Plurality in Religion, trans. Nilou Mobasser (Leiden, 2009), xxxvii.

1657

Там же.

1658

Ibn Ishaq, Sirah Rasul Allah, 151, in A. Guillaume, ed. and trans., The Life of Muhammad from the Earliest Sources (London, 1955), 105.

1659

Jalal al-Din Suyuti, al-itqan fi’ulum al-aqran, in Maxime Rodinson, Mohammed, trans. Anne Carter (London, 1971), 74.

1660

Bukhari 1.3, in Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources (London, 1983), 44–45.

1661

Mohammed Arkoun, ‘The Notion of Revelation: From Ahl al-Kitab to the Societies of the Book’, Die Welt des Islams, 28 (1988).

1662

Там же.

1663

Saeed, 53–61.

1664

Karen Armstrong, Fields of Blood: Religion and the History of Violence (London, 2014).

1665

Khurshid Ahmad and Zafar Ushaq Ansari, Islamic Perspectives (Leicester, 1979), 378–381.

1666

Qutb, Milestones, 81.

1667

Burke, 32–35.

1668

Коран 9:73–74, 63.1–3; пер. Abdel-Haleem; Firestone, Jihad, 42–45.

1669

Bonner, 99–106.

1670

‘The Covenant of the Islamic Resistance Movement, Section 1’, in Esposito, Unholy War, 96; David Cook, Understanding Jihad (Berkeley, 2005), 116.

1671

Beverly Milton-Edwards, Islamic Politics in Palestine (London, 1996), 73–116, 118.

1672

‘Final Instructions to the Hijackers of September 11’, Appendix A in Lincoln, 97–102.

1673

Там же, абзац 2, 97.

1674

Коран 8:26; пер. Abdel-Haleem.

1675

Коран 9:38; пер. Abdel-Haleem.

1676

‘Final Instructions’, Section 14, in Lincoln.

1677

Коран 3:173; Abdel-Haleem.

1678

‘Final Instructions’, Section 23, in Lincoln, 100.

1679

‘Final Instructions’, Sections 16, 29, in Lincoln, 101.

1680

‘Final Instructions’, Section 34, in Lincoln, 102.

1681

Коран 4:74–76; пер. Abdel-Haleem.

1682

Коран 49:13; пер. Abdel-Haleem.

1683

Sayyed Muhammad Naquib al-Attas, Islam, Secularism and the Philosophy of the Future (London, 1985), 138.

1684

Tibi, 73–78.

1685

Iqbal, 1682.

1686

Коран 28:71–73; пер. Abdel-Haleem.

1687

Коран 28:77; пер. Abdel-Haleem.

1688

Коран 24:35; пер. Abdel-Haleem.

1689

Коран 21:30; пер. Abdel-Haleem.

1690

Iqbal, 1689, 1691.

1691

Keith Moore, The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, with Islamic Additions, 3^>rd edn (Jeddah, 1983).

1692

Коран 23:12–14; пер. Abdel-Haleem.

1693

Nelson, 99.

1694

1 Кор 13:2–3.

1695

Августин, «О христианском учении» 3.10.16; пер. Carruthers, Craft of Thought, 16.

1696

North, In the Shadow of Plenty, xiii; Sinai Strategy, 213–214.

1697

В то время, когда я пишу эти строки, в Саудовской Аравии заметны признаки приближения реформ.

1698

Twitchell, 282.

1699

Smith and Denton, 164–165.

1700

McGilchrist.

1701

Gregory, 235–239.

1702

Ford.

1703

Buber, On Judaism; On the Bible.

1704

Martin Buber, Biblical Humanism (London, 1968), 214.

1705

Изречение переформулировано Michael Fishbane, ‘Martin Buber’s Moses’, in Fishbane, Garments of Torah, 97–98.

1706

Frei, 8.

1707

George Lindbeck, ‘Toward a Post-Liberal Theology’, in Ochs, ed., 83–100.

1708

Aquinas, Summa Theologiae, 1.1.10.

1709

Lindbeck, ‘Toward a Post-Liberal Theology’, 100.

1710

Mann, ‘The Joseph Novels’, 218–219; курсив Т. Манна.

1711

Библейский рассказ об этом несколько запутан; он выглядит слиянием двух независимых преданий, и в нем сложно установить последовательность событий.

1712

Mann, ‘The Joseph Novels’, 221.

1713

Campbell.

1714

Thomas Mann, ‘The Making of The Magic Mountain’, 719–729.

1715

Mann, ‘The Joseph Novels’, 229.

1716

Maven Niehoff, The Figure of Joseph in Post-Biblical Jewish Literature (Leiden, 1992), 78–80; Nolte, 95–97.

1717

Mann, Joseph and His Brothers, 281.

1718

Hartwich, 154.

1719

Там же, 161; 161; Nolte, 116–119.

1720

Hartwich, 160–161.

1721

Nolte, 68–69.

1722

Mann, Joseph and His Brothers, 287.

1723

Там же, 285.

1724

Hartwich, 153.

1725

Mann, Joseph and His Brothers, 285.

1726

Там же, 284.

1727

Быт 50:15.

1728

Mann, Joseph and His Brothers, 1195.

1729

Там же, 29.

1730

Hartwich, 166.

1731

Mann, Joseph and His Brothers, 1207.

1732

Суд 15:30.

1733

Grossman, 31.

1734

Там же, 113.

1735

Там же, 101.

1736

Там же, 87.

1737

Там же.

1738

Там же, 113.

1739

Там же, 89.

1740

Там же, 142–143.

1741

Здесь в оригинале не совсем понятное выражение: обычно его переводят «через несколько дней», но можно перевести и «по прошествии определенного времени»; и комментаторы отмечают, что для полного разложения телу льва должно было потребоваться не меньше года.

1742

Grossman, 54–55 (курсив авт.).

1743

Там же, 55.

1744

Там же.

1745

Там же, 60.

1746

Суд 14:14.

1747

Суд 15:3–5.

1748

Grossman, 84–85.

1749

Elvin, Another History.

1750

Tu, ‘The Ecological Turn’.

1751

«Учение о смысле» 26.9; пер. Chan, Source Book.

1752

Цит. по: Tu, ‘The Ecological Turn’, 497.

1753

Гермес Трисмегист, «Герметический корпус», «Асклепий»: Hermès Trismégiste, Corpus Hermeticum, 4 vols., ed. A. D. Nock and A. J. Festugière (Paris, 1954); Vol. 2: Asclepius, 24–26; trans. in Jan Assmann, ‘Officium Memoriae: Ritual as the Medium of Thought’, in Assmann, Religion and Cultural Memory, 153.

Еще от автора Карен Армстронг

Карен Армстронг

Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть

Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли – в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле – не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства.

Карен Армстронг

Краткая история мифа

«Краткая история мифа» – это не набор общеизвестных фактов об особенностях жанра или узкоспециальные размышления о легендарных героях. Эссе госпожи Армстронг – это захватывающее исследование развития мировой культуры, религии и человеческого сознания с древнейших времен палеолита до сегодняшнего дня. Ведь, как и любой продукт художественной мысли, миф на протяжении тысячелетий служит для воплощения и вымещения наших страхов, желаний, проблем…«Краткая история мифа» стала заглавной книгой международного литературного проекта «Мифы», объединившего самых значительных и ярких писателей современности.

Карен Армстронг

Биография Бога: Все, что человечество успело узнать

Эта книга – об огромном пути, который прошло человечество от времен палеолита до наших дней, о попытках передать невыразимую священную реальность, которой люди давали самые разные имена: Бог, Брахман, Нирвана, Аллах, Дао. Карен Армстронг освещает самые глубокие тайны религиозного мировоззрения и рассказывает о самом ценном из того, что сделали мудрые люди прошлого. Современные взгляды на Бога – это лишь одно, на редкость ущербное и парадоксальное, представление о священном из многих грандиозных религиозных, мистических и духовных представлений, существовавших на протяжении тысячелетий.

Карен Армстронг

Битва за Бога: История фундаментализма

Одна из тех редких книг, в которых блистательно сочетаются научная строгость и популярность изложения. Автор изучает острейшую проблему сегодняшнего времени – феномен фундаментализма, анализируя соответствующие течения в христианстве, иудаизме и исламе.

Карен Армстронг

Будда

Многим людям Будда известен лишь по статуям, изображающим его в позе лотоса с безмятежной улыбкой на лице. Но каким он был человеком, каким был мир, в котором он жил? Что сделал он за свои 80 лет и почему посеянные им семена взошли в виде одной из величайших религий в истории человечества? Известный специалист по истории религии Карен Армстронг дает ответы на эти вопросы: ей удалось создать удивительно увлекательную философскую биографию, в которой описана жизнь Будды и дан анализ его исторической эпохи.

Карен Армстронг

Иерусалим

Книга о бурной многовековой истории Иерусалима: о жестокостях, творившихся во имя этого города, и о коротких периодах мира, благоденствия и терпимости.Книга ориентирована на широкую аудиторию. Карен Армстронг создала интереснейшее историческое исследование, которое рассматривает иудаизм, христианство и ислам как единую традицию, развитие которой шло тремя разными путями. Книга будет пользоваться успехом не только у интересующихся историей и религией, но и у путешественников, рассматривающих священный город как важное и знаковое место на карте своих путешествий.