Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [80]
Подобно Эдвине в Нью-Йорке, с помощью мысленного чек-листа Кристина сосредоточилась на своих движениях, мысленно подбадривая себя.
«Ну давай, Кристина, – ты сможешь! Не сбавляй темп, не сутулься. Почувствуй упругость своих движений».
Это одна из фраз, которые помогали ей продолжать бежать.
«Наверное, я выглядела не особо изящно, едва волоча ноги на последнем километре до вершины, но мне было все равно. Главным было то, что мне удавалось контролировать движения: ноги делали то, о чем я их просила, а верхняя часть тела выкладывалась так, словно побить этот рекорд было целью всей моей жизни.
Когда до заветного финиша оставалось несколько сотен метров, меня захлестнул настоящий калейдоскоп чувств и эмоций. Счастье. Изнеможение. Гордость. Смирение. Облегчение. Удовлетворение. Боль. Благодарность.
Я прикоснулась к знаку на вершине и разразилась слезами. Я была эйфорически счастлива. Я только что побила мировой рекорд».
Роль разума в наших движениях сложно переоценить. Я убежден, что мы можем эффективно использовать позитивный внутренний диалог, составив чек-лист, который помог бы нам сосредоточиться на своих движениях, придав дополнительные силы. Это потрясающий прием, и я призываю бегунов придумывать собственные ключевые фразы, чтобы использовать их на тренировках и соревнованиях.
Вена, Австрия
Шестое мая 1954-го, четверг, и 12 октября 2019-го, суббота. Две даты с разницей в 65 лет, когда случились два события в истории, навсегда перевернувшие наше представление о границах человеческих возможностей. Первая – это день, когда сэр Роджер Баннистер впервые пробежал одну милю менее чем за четыре минуты, вторая – день, когда кенийский бегун на длинные дистанции Элиуд Кипчоге стал первым человеком в истории, преодолевшим марафон менее чем за два часа.
В 1954-м меня еще на свете не было, однако мне посчастливилось стать свидетелем эпохального достижения Кипчоге, за которым я наблюдал в Вене, стоя в первом ряду.
Условия во многих смыслах были тепличными. Кипчоге постоянно сопровождали семеро пейсмейкеров[38], которые менялись каждые несколько километров. Они бежали перед ним клином, тем самым уменьшая сопротивление воздуха. Возглавляла процессию машина, из которой на дорогу светили зеленым лазером, показывавший идеальную траекторию для пейсмейкеров, а еще она не давала им сбиться с нужной скорости. Кипчоге бежал в специально разработанных кроссовках по закольцованному маршруту, который, как кто-то подметил, был «ровным, как стена». Все было продумано до мелочей, и тем не менее лишь от одного человека зависело, удастся ли установить легендарный рекорд на марафонской дистанции.
Конкретной даты забега установлено не было, так как все зависело от погоды, и я прибыл в Вену заблаговременно. Утром того дня, в который в итоге и была предпринята попытка установить рекорд, я проехал по маршруту на велосипеде, изо всех сил стараясь придерживаться скорости, с которой должен был бежать Кипчоге. Даже на велосипеде она казалась большой, и мысль о том, что он будет бежать так же быстро, была просто невероятной. Прокатиться в то утро стоило хотя бы ради атмосферы. Когда я вставал спозаранку в Рифтовой долине, до восхода солнца было туманно и холодно. То утро в Вене было точно таким же, и временами мне казалось, словно я снова очутился в Итене или в каком-нибудь Элдорете, где тренируется Кипчоге. Что-то подсказывало мне, что забег состоится именно в этот день.
Моей задачей было заснять, как он заходит на каждый из восьми кругов. Мы с Элиудом уже встречались ранее и говорили о его беге – он поделился со мной своими мыслями о секретах собственного успеха, – так что мне не терпелось увидеть воочию его движения и посмотреть, как он будет взаимодействовать с бегущими рядом людьми.
С самого выстрела стартового пистолета он выглядел невероятно уверенно. Люди вокруг меня бродили и выстраивались в очередь за кофе, лишь изредка поглядывая на разворачивающееся действие. Я заснял на видео каждый круг, чтобы проследить, как меняются его движения по мере прохождения дистанции. На первом круге я увидел именно то, на что рассчитывал. Он грациозно ставил ногу на полную стопу, создавая огромное ударное воздействие, которое использовал в своих интересах.
Касаясь земли, он не тормозил, а отскакивал, создавая дополнительный импульс, толкающий его вперед. Он ритмично и изящно перебирал ногами в постоянном темпе 180 шагов в минуту.
У меня вызывало некоторое беспокойство лишь положение его головы. Он то и дело поглядывал на ноги тех пейсмейкеров, которые двигались иначе. Временами он выходил из создаваемого ими клина, после чего возвращался на место, словно сбросив свои программные настройки и полностью отрешившись от своего окружения. Впрочем, его можно простить. В конце концов, Кипчоге не привык, чтобы перед ним бежал кто-то еще!
На финальном круге он двигался так же, как и на первом. Когда он приблизился к финишной прямой, машина отъехала, а пейсмейкеры разбежались, дав улыбающемуся Кипчоге в полной мере насладиться восторженными криками огромной толпы. Больше никто не слонялся без дела – все взгляды были устремлены на финишную черту. Совершенно незнакомые люди обменивались объятьями. Многие плакали от радости. Все поверили в этого человека, и улыбка на его лице находила отражение в каждом свидетеле его триумфа.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.