Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [77]
«Стоит об этом узнать, – согласился Саймон, – как полученная информация навсегда застревает в твоей голове. Постановка стопы, наклон, голова, грудь, руки и т. д. Это все равно, что стоять на краю пропасти, зная, что все эти теории сработают, если в них поверить и все сделать правильно. Ты никогда этого не узнаешь, пока не доверишься, не прыгнешь с обрыва, дав своим крыльям раскрыться и понести себя по воздуху. Будешь сомневаться – ничего не выйдет».
Дэн Лоусон добился огромных успехов в формате суточной гонки, в том числе выиграл чемпионат мира по суточному бегу в 2016 году, пробежав 270 километров. Я спросил его о том, насколько ему помогал его мысленный чек-лист.
«Среди всех видов бега на сверхдлинные дистанции суточный бег – совершенно особый зверь. По сравнению с остальными гонками здесь психика спортсмена подвергается наибольшему испытанию, – ответил он. – Ты бежишь снова и снова, чтобы к этому прийти по одному и тому же четырехсотметровому кругу. Это не забег из одной точки в другую, нет смены пейзажа или поверхности, чтобы развеять скуку».
Сложно представить более ожесточенную внутреннюю борьбу. Когда мы бежим на большое расстояние, то хотим как можно быстрее достичь своей цели. Продолжительность гонки от точки до точки напрямую зависит от нашей скорости – чем быстрее мы бежим, тем быстрее она для нас завершится. В результате мы подсознательно стремимся как можно скорее добраться до финиша. В суточной же гонке спортсмены бегут ровно 24 часа, и мозг думает: «Если я буду бежать быстрее, то придется пробежать больше». В каком-то смысле мы тем самым лишь отдаляем от себя финишную черту. Однако, чтобы иметь шанс на победу, нужно бежать с относительно высокой средней скоростью.
С другой стороны, во время бега постоянно приходится иметь дело с естественным желанием мозга остановиться. В гонке от точки до точки разум делит маршрут на отдельные участки, с которыми проще справляться. У вас на пути лишь несколько пунктов питания, пробегая мимо которых вы будете слышать сигнал мозга: «Вот теперь можно и остановиться». Большинству удается преодолеть этот соблазн. Суточный бег проходит на 400-метровом круге, и пункт питания попадается на пути каждые полторы минуты.
Каждые полторы минуты спортсмен пересекает «финишную черту». Каждые полторы минуты появляется предлог остановиться.
Внутренняя борьба просто не прекращается. Именно в эти моменты важно сосредоточиться на чем-то не слишком сложном (чтобы не переутомиться от чрезмерного умственного напряжения). Так почему бы не сосредоточиться на собственных движениях?
«Очень полезно постараться погрузиться в процесс, – объяснил Дэн. – А для этого удобно сосредоточиться на собственном теле. Как только я чувствую, что мозг отвлекается на какие-то негативные мысли, я сразу же переключаю внимание на свое тело и его движение, на положение рук, наклон таза. Как только я начинаю эту проверку, еще двадцать минут гонки проходят незаметно. Наверное, я мог бы думать о чем-то другом – например, обо всех голах, забитых „Вест Хэм” в сезоне 2012/13, – но мне это никак не поможет. Я получаю двойную выгоду, не только погружаясь в процесс, но и добиваясь максимальной эффективности своих движений. Это просто гениально. Я прибегаю к этому приему, как только начинаю думать о том, сколько еще осталось бежать, или когда в голову закрадываются коварные мысли о том, чтобы остановиться».
Этот мысленный чек-лист следует использовать для усиления оптимистичного настроя. Я убежден, что позитивные мысли и образы – ключ к улучшению спортивных результатов.
«Очень полезно представлять себе, как ты бежишь, – согласился со мной Саймон Бейлиф. – Представлять естественный наклон тела, выпяченную грудь и цикличные движения ног под собой. Именно к этому я стремлюсь, независимо от того, бегу ли я ультрамарафон или просто спешу на автобус.
Не стану лукавить. Когда я бегу, я не чувствую себя Элиудом Кипчоге. Временами я думаю, что похож на осла, бегущего за морковкой, подвешенной у него перед носом! Вместе с тем бывают моменты, когда мне удается довести технику до совершенства, словно я играю на идеально настроенном инструменте: идеально чувствуя свое тело и энергию, которую оно мне возвращает, я достигаю полной гармонии. Это по-настоящему невероятное ощущение.
Конечно, усталость никуда не уходит, однако тогда, в Намибии, это сыграло решающую роль. Я не так быстро выдохся. Потратил не так много энергии. Я пробегал большее расстояние, приложив меньше усилий, постоянно размышляя о том, что делаю. Могу с уверенностью сказать, что, если бы не все это, я бы и близко не показал подобный результат.
Для болтуна вроде меня пять дней в пустыне – это очень много! Люди до сих пор поражаются, как мне это удалось, а все дело в том, что, оказавшись наедине с самим собой, я веду внутренний диалог, который помогает мне справляться с любыми трудностями. Я могу отстраниться, чуть ли не представив, как покидаю свое тело и смотрю на себя сверху. Это помогает сосредоточиться и снова вернуться к правильной технике. У меня отличное воображение, благодаря которому я отчетливо представляю себе, как нужно бежать, мысленно проходя по своему чек-листу, поочередно концентрируясь на каждой детали, от постановки стопы до движения рук. Я могу уйти в это с головой».
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.