Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [50]
«Это было гениально, – вспоминал Эрос. – Отсутствие внешних шумов позволило мне услышать свое приземление на пятку, а также понять, как менялся этот звук при приземлении на полную стопу – он становился намного мягче».
Зрелище было воистину удивительное. Впоследствии я даже стал использовать эту методику и со зрячими спортсменами, которые никак не могли перестать бегать с пятки (и я настоятельно рекомендую попробовать это и вам). Конечно, Эросу потребовалось проявить невероятную храбрость. Мало того что он ничего не видел, так теперь еще и толком ничего не слышал. Он бежал по парку, поверив мне на слово, что перед ним нет ничего, на что бы он мог наткнуться. Между тем его движения менялись на глазах – он стал подводить ноги под себя, экспериментируя со звуком, создаваемым при разном приземлении стопы.
Понять, какие корректировки нужно внести, – это одно, однако применять это на практике – совсем другое.
«После занятия, – вспоминала Кэз, – мы с Эросом сразу же отправились на совместную пробежку, и я попробовала все изученные техники, однако нам никак не удавалось применить их одновременно. Особенно это касалось движения рук. Тогда мы решили разделиться – Эрос встал на беговую дорожку, а я побежала вокруг Лондона. После наших разговоров на занятии мне в голову стали приходить всякие забавные образы: гарцующие пони в пружинистых пластиковых туфлях-конусах, пружинистые резиновые руки и соединенные вместе пальцы. Это казалось очень странным сочетанием, однако очень мне помогало. Я пробежала двенадцать километров менее чем за час в непринужденном темпе. Мне было совершенно легко, и я совершенно не запыхалась. Это было великолепно».
«А затем мне стало завидно, – пошутил Эрос. – Я еще подумал: как это она может так бегать?! Ну ладно, не совсем завидно, но я был по-настоящему удивлен такими разительными переменами».
К счастью, вскоре после приезда в Нью-Йорк на марафон у Эроса и Кэз выпала еще одна возможность перед забегом побегать вместе.
«Мы бежали рядом в очень быстром темпе, – рассказывал Эрос. – Помню, в тот день было невероятно влажно, так что я не рассчитывал на хороший результат, однако вдруг включилось приложение Strava, и голос сообщил нам, в каком темпе мы бежим. Я был потрясен. Прикладывая меньше усилий, я чувствовал себя комфортнее и бежал быстрее. Это никак не укладывалось в голове. Думаю, так была заложена основа для хорошего старта».
И вот они оказались на стартовой линии Нью-Йоркского марафона. «В день забега, – вспоминала Кэролин, – нам пришлось проделать огромный путь на автобусе. Были пробки, часы тянулись бесконечно. Наконец мы вышли и прошлись до старта пешком через специальный пропускной пункт, как в аэропорту. Помню, мне пришлось достать из карманов все свои гели, а нашу сумку и трость Эроса провели через сканер. Мы прошли через арку металлоискателя. По дороге к старту все фотографы хотели снять Эроса – они все просили показать наши номера на футболках, но было так холодно, что мы не стали снимать толстовки. Мы прошли в специальную зону для спортсменов с ограниченными возможностями, которая была прямо возле старта. Помню, как мы подошли к площадке, где стояли другие спортсмены и их помощники, и прямо перед нами был парень в белых перчатках, как у рейверов, который рассказал нам свою удивительную историю – как вырос в Нью-Йорке и был невероятно рад впервые за много лет снова участвовать в марафоне.
Мы были в одной из первых стартовых волн, прямо следом за субэлитой. Мы услышали, как пропели национальный гимн, после чего раздался выстрел стартового пистолета для титулованных спортсменов. Это было довольно волнительно. Опытные бегуны стояли на верхнем уровне двухэтажного моста, а на нижнем стояла субэлита, прямо перед нами, и мы стартовали всего через пару минут. Мы медленно двинулись вперед. Эрос включил метроном, который тогда на фоне шума толпы толком не было слышно».
Для Эроса это было совсем не то же самое, что бегать по тихому парку в Горинге, где я снимал его на видео. От шума и торжественной атмосферы путались мысли. Кэролин рассказала, что было дальше.
«Мы стартовали на нижнем уровне моста. Я слышала эту байку, что люди писают сверху, так что постаралась вывести нас на середину, чтобы ничего не попало! Не знаю, правда ли это, но в любом случае это не было такой уж проблемой. С самого начала мы бежали очень неплохо, а потом мы узнали из приложения, что пробегаем километр меньше чем за 5 минут – быстрее, чем планировали, так как до этого бегали полумарафон в темпе 5,30/км. Мы решили сосредоточиться на метрономе, чтобы выровнять темп… что оказалось не так уж и просто среди тесной толпы других участников. На мосту шум стих, люди начали оглядываться по сторонам, не понимая, откуда идет звук, однако так нам было намного проще, поэтому метроном остался включенным. Затем мы попробовали двигать руками так, как тренировались на занятии: отводить локти назад, а не размахивать ими поперек движения, изо всех сил стараясь не ударить друг друга! Поднимая ноги, мы представляли, как гарцуем, словно пони на выездке, чтобы не забывать ставить ногу на полную стопу, а не на пятку… и когда мы совместили все эти техники, то практически полетели вперед!»
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.