Устойчивое развитие - гуманитарное развитие - [7]
14.3. Формальная, бессодержательная риторика - источник неустойчивости, потеря смысла развития, состоящего в области гуманитарного развития в риторике прав народа.
14.4. Вооруженные силы должны с течением социального времени быть преобразованы в гуманитарные силы развития, деятельность которых будет затрагивать все стороны гуманитарного развития в целях обеспечения функционирования феномена гуманитарного развития.
14.5. Сила должна найти свое истинное осуществление не в насилии, но во всесилье гуманитарных сил.
14.6. Гуманитарные силы развития вооружены стрелой времени, наукой и техникой гуманитарного развития.
МОДЕЛЬ ГУМАНИТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
15. КУЛЬТУРА
15.1. Достояние гуманитарного развития существует в форме культуры.
15.2. Непосредственная действительность культуры раскрывается многообразием форм местного самоуправления.
15.3. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления есть абсолютная идея власти, вершина развития идеи власти во всеобщей истории человечества.
15.5. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления, образующая тело культуры как опыта человеческого измерения развития, есть уже, собственно говоря, не власть, а способ самоорганизации человеческого сообщества, способ гуманитарного развития.
15.6. Государственная власть обслуживает местное самоуправление в качестве эффективного аппарата гуманитарного развития, формируемого человеческим измерением прав народа.
15.7. Культура как память гуманитарного развития раскрывается в виде воли местного самоуправления.
15.8. История культуры раскрывается как история местного самоуправления, история форм гуманитарного развития.
15.9. Культура - не только хранилище гуманитарных программ человечества, библиотека Открытого университета, но и саморазвитие гуманитарных программ в универсальном феномене развития. По существу, культура есть искомый учеными "искусственный интеллект", объективация человеческого измерения развития универсальным феноменом развития, преодолевающая феномен отчуждения - формального единства образа и цифры.
15.10. Культура есть искусство произведения гуманитарных программ развития.
15.11. Риторика культуры образует феномен мировой религии развития.
16. МЫШЛЕНИЕ
16.1. Мышление есть непосредственное присутствие универсального феномена развития в феномене гуманитарного развития.
16.2. Мысль формой имеет число, содержанием - слово.
16.3. Мысль относится к мышлению в целом так же, как народ относится к человечеству в этом состоит универсальная действительность развития.
16.4. Истина мышления тождественна праву народа.
16.5. Мышление также есть произведение истинных слов, производящих истинные числа.
16.6. Таким образом, Мышление есть тело, "внешний вид" риторики.
16.7. Мышление - субстанция универсального феномена развития, истинное тело Вселенной.
16.8. Мышление производит числовое устройство Вселенной, являясь благом в чистом виде.
16.9. Благоустройство есть результат простого наличия мышления, факт существования мысли.
16.10. Качество развития есть количество мышления.
16.11. Количественный рост мышления - существо универсального феномена развития.
16.12. Качественный рост мышления есть развитие численности.
16.13. Мышление приводит число к цифре посредством отношения "значение - исчисление".
16.14. Мышление приводит слово к образу посредством отношения "письмо чтение".
17. ЗНАНИЕ
17.1. Смысл образуется в круге понимания, возвращения мышления из цифры к числу, из образа к слову.
17.2. Человеческое измерение развития есть, собственно говоря, понимание.
17.3. Круг понимания непосредственно измеряет непосредственный феномен развития.
17.4. Результатом, решением квадратуры круга понимания "цифра - число слово - образ" является знание.
17.5. Сознание как предмет гуманитарных исследований прошлого века есть, по существу, не решенная проблема квадратуры круга понимания, следствием чего являются такие концепции, как, например, концепция подсознания, сверхсознания и т.д.
17.6. Теория мышления как всеобщей и одновременно каждой конкретной риторической системы, в которой происходит развитие универсального феномена развития, есть "внешний вид" перехода от теории сознания к знанию, к теории знания в собственном смысле.
17.7. Знание есть рефлексия, универсальное решение квадратуры круга понимания "цифра - число - слово - образ", раскрывающее риторическую природу числа, генезис и структуру развития.
17.7. Знание организует, решает информационный поток, поток цифр и образов, являющийся простой телесностью развития.
17.8. Информация есть лишь образо-цифровое сочетание, которым человеку дана непрерывность развития непосредственно, дорефлективно.
17.9. Риторика образует знание.
17.10. Общество знания формирует аппарат гуманитарного развития государство для людей.
17.11. Открытый университет является абсолютным источником информации.
18. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
18.1. Идея прав народа - руководящая идея гуманитарной концепции устойчивого развития.
18.2. Разработка реальной модели новой гуманитарной цивилизации, модели гуманитарного развития предполагает взгляд на человечество и его всеобщую историю как на всемирное гуманитарное сообщество народов и историю народов, а не как на сообщество государств, догосударственных властных образований и историю государств, историю власти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.