Уроки истории - [13]

— Ладно, — сказал Брендан, — мы сами виноваты в том, что затеяли это испытание, и тот человек лучше чем мы.

Они заключили договор и дружбу, и расстались счастливо.

Н. Ю. Чехонадская. Молитва в воде в кельтской агиографии.

* * *

Я подумал, а хороша эта методика или плоха? Вроде бы увеличение нагрузок в спорте — вещь, безусловно, полезная…

Но все же видится мне какой то перебор в действиях преподобного Скотина…

Веет от его привычки другим более древним и мощным искушением: «…если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». (Матф.4:6)

Мне представляется, что Бог дает облегчение в искушениях и обеспечивает победу только тогда, когда не мы моделируем обстоятельства…

Если тебя сбросили с крыши храма или бросили в огненную печь, тогда могут ополчиться ангелы и спасти тебя… Но если ты сам, вызываешься прыгать с храмовой кровли, да в доменных печах пытаешься свить себе уютное гнездышко, то помощи ждать глупо.

Ежели к примеру поймали тебя злые коммунисты (или сатанисты, или еще какие «-исты»), обложили тебя голыми девками, чтобы принести тебя в жертву бесу блуда, то ты вправе рассчитывать на особую помощь в искушении. А если ты сам накупил себе фривольных журнальчиков, накачал терабайт порнухи и подключил платный канал с целью попрактиковаться в выдерживании искушений, то берегись! Ответ также древен и мощен:

— Не искушай Господа Бога твоего!

А преподобный Скотина, по моему скромному мнению, либо всё себе в воде давно отморозил, либо какими то иными средствами снискал благодать «бесчувственного» взирания на бабское мясцо… Может просто стар уже стал…

О церковных должностях. Емилиан

Как несли за флягой флягу-

Пили огненную влагу.

Д’ накачался — Я.

Д’ наплясался — Я.

Дьякон, писарь, поп, дьячок

Повалили на лужок.

Эх— Людям грех!

Эх — курам смех!

Трепаком–паком размашисто пошли —

Трепаком, душа, ходи–валяй–вали:

Трепака да на лугах,

Да на межах, да во лесах —

Да обрабатывай!

По дороге ноги–ноженьки туды–сюды пошли,

Да по дороженьке вали–вали–вали —

Да притопатывай!

Что там думать, что там ждать:

Дунуть, плюнуть — наплевать:

Наплевать да растоптать:

Веселиться, пить да жрать.

Гомилетика, каноника —

Раздувай–дува–дувай, моя гармоника!

Дьякон пляшет —

— Дьякон, дьякон —

Рясой машет —

— Дьякон, дьякон —

Что такое, дьякон, смерть?

— «Что такое? То и это:

Носом — в лужу, пяткой — в твердь…»

……………………

Раскидалась в ветре, — пляшет–Полевая жердь —

Веткой хлюпающей машет

Прямо в твердь.

Бирюзовою волною

Нежит твердь.

Над страной моей родною

Встала Смерть.

А. Белый

Как то в разговоре с одним из моих коллег–пасторов речь у нас зашла о некоем предводителе команчей христианском руководителе очень высокого ранга. Сей руководитель производил впечатление человека весьма честолюбивого, ибо совершенно невозможно было догадаться, для чего он занимает столь высокий пост… Денег этот пост не приносит (чай не православный архиерей), власти реальной тоже, а какой бы то ни было духовной пользы от этого руководителя все никак не видно…

Мой визави высказал предположение:

— Не иначе, как должность нравится…

И тут меня пробило на грустные размышления… Неужели в христианстве так живо стремление к должности как таковой? Неужели рожденному свыше человеку могут быть так по сердцу заседания в комитетах, портреты в газетах, слава, золоченая табличка на двери кабинета, портфель и право подписи? Неужели искренний последователь Христа может занимать должность, не принося никакой реальной пользы?

И чем больше я смотрю на окружающее меня христианство, тем больше утверждаюсь в горечи положительных ответов на эти вопросы.

Однако есть и отрадные исключения.

Вот, к примеру, жил в Испании человек по имени Емилиан Кукуллат. Прожил он жизнь долгую, родившись в 474 году, а почив аж в 574…

Вот он на картинке!

 

С мальчишеских лет Емилиан был пастухом, а когда стукнуло ему 20, был очарован святой жизнью отшельника Феликса Билибио.

Емилиан стал учеником отшельника и вместе с ним проповедовал Евангелие приходящим подивиться на святые подвиги зевакам, а также мирным поселянам тогдашней Испании. А надо вам сказать, что в те годы и в той местности отшельники редко сидели на одном месте, а все больше странствовали с проповедью.

Через три года Емилиан значительно превзошел своего учителя. Об этом свидетельствует тот факт, что нему стал стекаться поток жаждущих исцеления.

Вот на картине двадцатитрехлетний Емилиан, которому художник, видимо для солидности, пририсовал внушительную плешь и бороду, исцеляет слепых…

 

Народ быстро смекнул, что негоже такому таланту пропадать даром, и изготовился ходатайствовать о рукоположении Емилиана, но тот к должности не стремился, поэтому попросту сбежал в горы…

Да так удачно сбежал, что странствовал никем не пойманный в течение сорока лет… Сорок лет он проповедовал Слово Божье где хотел, не заседал в средневековых комитетах, не брал дань с крестьян, не владел земельными наделами… Но всему хорошему приходит конец…

Шестидесятитрехлетнего старца однажды все же поймал местный епископ из города Таразона и всякими правдами и неправдами уговорил дедушку Емилиана стать пресвитером в городке Вильдехо…