Уроки для воскресной школы - [39]

Шрифт
Интервал

Возвратившись в свое отечество под начальством Заровавеля, происходившего от царского рода Давидова, иудеи уже не имели своих царей. Они управлялись первосвященниками и находились под властью персидских царей. Получив дозволение от Кира, они отстроили Иерусалим и в нем построили другой храм, наподобие храма Соломонова, но в этом храме уже не было ковчега завета. Он неизвестно куда девался при разрушении первого храма царем Навуходоносором.

В построении храма хотели принять участие самаряне, но иудеи, считая их полуязычниками, отказались от их помощи. Самаряне обиделись и разными способами старались помешать строительству храма, хотя и не преуспели в этом. С той поры иудеи постоянно враждовали с самарянами и не общались с ними.

Благочестивые люди из иудеев скорбили о том, что второй Иерусалимский храм не был так богат и великолепен, как храм Соломонов, но пророки Аггей и Захария утешали их тем, что слава второго храма будет больше славы Соломонова храма, потому что в нем явится Христос Спаситель.

Эсфирь и Мардохей

Многие из иудеев не захотели возвратиться из вавилонского плена в свое отечество, а остались жить в Персидском царстве. В числе их был Мардохей и его племянница Эсфирь.

Однажды персидский царь Ксеркс устроил пир своим вельможам и пожелал, чтобы и жена его во всем царском украшении пришла на пир. Гордая царица не захотела исполнить волю своего мужа.

Тогда царь, разгневавшись, развелся с ней, а так как Эсфирь была лицом прекраснее всех девиц в Персидском царстве, то он женился на ней.

В это время при царском дворе весьма возвысился вельможа по имени Аман. По царскому повелению всякий, увидев его, должен был становиться на колени и кланяться ему до земли. Все так и делали. Один только Мардохей не преклонял перед ним колен и не кланялся ему. Аман очень досадовал за это на Мардохея и поклялся погубить как его, так и всех иудеев, живущих в Персидском царстве. Для этого он выпросил у царя повеление истребить всех иудеев.

Иудеи испугались, когда услышали об этом повелении. Мардохей тотчас уведомил Эсфирь и просил ее заступиться за них перед царем. Эсфирь приказала Мардохею и всем иудеям три дня поститься, а сама обещала идти к царю и просить его об отмене повеления.

В Персидском царстве был такой закон, что никто без дозволения царя не мог входить к нему, а кто нарушал этот закон, того казнили смертью. Эсфирь знала это, но, желая спасти свой народ, она оделась в самые дорогие одежды и явилась к царю, хотя он не звал ее. Царь гневно посмотрел на нее. Но когда Эсфирь, испугавшись, упала без чувств, то Бог смягчил его сердце. Он объявил, что исполнит всякую ее просьбу, хотя бы она просила полцарства. Эсфирь только попросила царя, чтобы он пришел к ней обедать со своим любимцем Аманом. Царь исполнил ее желание и за обедом дозволил ей просить, чего хочет. Эсфирь просила его на другой день обедать у нее с Аманом.

Аман, возвращаясь с обеда домой, был очень доволен почестями, которые оказала ему царица. Но, встретившись на пути с Мардохеем, который не поклонился ему, он сильно опечалился. Придя же домой, он стал говорить жене и друзьям своим: «Вот я богат и славен, но ничто не радует меня, когда я вижу Мардохея, который мне не кланяется». Жена и друзья сказали ему на это: «Вели поставить виселицу и завтра выпроси у царя позволение повесить на ней Мардохея». Этот совет понравился Аману. Он тотчас приказал поставить на своем дворе высокую виселицу.

В следующую ночь царь долго не мог заснуть. Он велел принести книгу, в которую записывались все важные события в царстве и приказал читать ее. В этой книге было записано, что Мардохей однажды спас жизнь царя. Когда было прочитано об этом, царь спросил: «А чем был награжден за это Мардохей?» Ему отвечали: «Ничем».

На другой день Аман явился к царю просить позволения повесить Мардохея. Увидев Амана, царь спросил у него: «Что мне сделать такому человеку, которого я хочу наградить по-царски?» Аман, думая, что царь хочет его наградить, сказал: «Такого человека нужно одеть в царскую одежду, на голову надеть царский венец, посадить на царского коня и велеть первому вельможе водить коня по городу и восклицать: «Вот какая честь тому, кого хочет прославить царь». Царь сказал Аману: «Ступай же скорее и окажи такую честь Мардохею». Аман поневоле должен был исполнить приказание царя, а потом со стыдом пошел домой.

Вскоре позвали его на обед к царице. Во время обеда царь был очень весел и опять позволил Эсфири просить, чего она хочет. Тогда она открыла, что сама иудеянка, и просила царя избавить своих соотечественников от смерти, на которую осудил их Аман. Разгневанный царь тотчас приказал отменить указ об истреблении иудеев, а Амана повесить на той виселице, которую он приготовил для Мардохея.

После этого Мардохей стал первым вельможей при царском дворе.

Иудеи под властью греческих, египетских и сирийских царей

(от 330 до 64 года до рождества Христова)

Иудеи после возвращении из плена более 200 лет жили мирно под властью персидских царей, но за 330 лет до Рождества Христова Персидское царство было покорено Александром Великим, царем македонским. Тогда и иудеи подпали под его власть. Когда Александр с войском подходил к Иерусалиму для покорения его, для него отворили ворота и весь народ вышел навстречу ему в белых одеждах, а первосвященник и священники – в священных облачениях. Александр был очень доволен этой встречей. Он подошел к первосвященнику и поклонился ему, потому что еще давно видел во сне в таком же одеянии мужа, который предсказал ему победу над персами. Потом он вошел в храм Господень и принес жертву Богу. Когда потом Александра спрашивали, зачем он поклонился первосвященнику, он отвечал: «Я кланялся не ему, но Богу, Которому он служит».


Еще от автора Лариса Федоровна Верниковская
Кулинарная книга холостяка

Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».


Рекомендуем почитать
Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой

Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.


Православие Римо-католичество Протестантизм Сектантство

В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.


Собрание сочинений. Том I

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.


Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.