Уроки для воскресной школы - [26]

Шрифт
Интервал

Девятая казнь. Настала такая темнота, что три дня ничего не было видно.

Все эти казни были не в одно время, но одна после другой, и страдали от них только египтяне, а евреям они не делали никакого вреда.

Египетские мудрецы своими чарами не могли сделать ничего, похожего на казни, которыми Господь поражал Египет. Фараон видел, что Господь карает египтян, и во время каждой казни давал обещание отпустить евреев, но как только казнь кончалась, он опять не отпускал их. После девятой казни он велел Моисею с Аароном и на глаза ему не показываться.

Исход евреев из Египта

(за 1609 лет до рождества Христова)

После девятой казни Господь, видя ожесточение фараона, повелел евреям готовиться в путь. Господь сказал: «Я пройду ночью по Египту и убью всех египетских первенцев[24] от царского сына до сына служанки, даже первенцев скота Я убью. Тогда фараон сам будет гнать вас из Египта». Дождавшись этого дня, перед самым выходом из Египта, евреи по велению Божию совершили Пасху. Они совершали ее так: каждое семейство закололо однолетнего агнца и кровью его помазало двери своего дома для того, чтобы ангел, который в эту ночь будет истреблять египетских первенцев, мог узнать и миновать еврейский дом. Самого же агнца пекли целиком, и в полночь, перед самым выходом, одевшись по-дорожному, ели с пресным хлебом и горькими травами. Где семейство было малое и не могло за один раз съесть всего агнца, там позволено было есть его двум семействам, потому что не должно было оставлять от ужина ничего. Кости агнца было велено оставлять целыми.

И вот в то самое время, когда евреи совершали Пасху, Ангел Господень прошел по всему Египту и умертвил всех египетских первенцев: не было дома, где бы не было мертвеца. Заплакали египтяне, испугался и сам фараон. Тотчас он позвал к себе Моисея и Аарона и сказал им: «Скорее удалитесь из моего государства, идите и послужите вашему Богу, как сами вы говорили, возьмите с собой и весь ваш скот». В ту же ночь евреи вышли из Египта и не забыли взять с собой и кости Иосифа. Господь повелел им всегда в этот день праздновать Пасху в память об избавлении от египетского рабства.

Евреи жили в Египте 215 лет. Всех вышедших из Египта было 600 000 человек, кроме жен и детей.

А чего добился фараон своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать то, что Ему угодно? Только зло принес фараон себе и своим подданным.

Переход евреев через Чермное (Красное) море и потопление египтян

По выходе евреев из Египта Сам Бог показывал им путь в землю Ханаанскую днем – облачным столпом, а ночью – огненным столпом. Дойдя до Чермного (Красного) моря, евреи увидели, что за ними гонится фараон со всем египетским войском. Он скоро раскаялся, что отпустил евреев из Египта, и погнался за ними, чтобы возвратить назад.

Увидев египетское войско, евреи пришли в ужас. Перед ними было глубокое море, а сзади фараон со всем своим войском. Тогда многие стали говорить Моисею: «Разве не стало бы нам могил в Египте, что ты вывел нас погибнуть в пустыне?» Но Моисей сказал им: «Не бойтесь, только смотрите, как Господь избавит вас от египтян». Потом, помолившись Богу, он по велению Божию ударил палкой по морю, и вода в море расступилась на одну и другую сторону, а дно осталось сухим. С наступлением ночи евреи стали переходить по морскому дну, а чтобы не видели их египтяне, облачный столп стоял позади них и закрывал от египтян.

На рассвете египтяне также пошли за ними по морскому дну. Но как только евреи вышли на берег, а египтяне были на самой середине моря, Господь опять повелел Моисею ударить палкой по воде. Он сделал так, и вода возвратилась на свое место и покрыла египтян. Сам фараон и все его войско и колесницы – все потонуло в море. В живых не осталось ни одного египтянина.

Евреи, увидев, как помог им Бог, упали на колени, запели хвалебные песни и возблагодарили Господа, своего Помощника и Покровителя.

Путешествие евреев от Чермного (Красного) моря до горы Синай

От Чермного моря Бог повел евреев к горе Синай дикой и песчаной пустыней. На третий день у них не стало воды. Они нашли один источник, но вода в нем была горькая. Тогда Моисей по велению Божию положил в эту воду какое-то дерево и она сделалась годной для питья.

Потом евреи начали роптать на Моисея за то, что у них не было ни хлеба, ни мяса. Они говорили: «Лучше бы нам остаться в Египте: там мы имели хлеб и целые котлы мяса, а здесь мы помрем с голоду!» Господь через Моисея сказал им: «Вечером будет вам мясо, а по утру хлеб». Так и было. Когда наступил вечер, Бог послал им так много перепелок, что их можно было брать руками, а на утро, встав, они увидели на земле что-то белое, наподобие крупы. Это была манна, которая по утрам, как роса, падала с неба и была сладка, как мед. Эту манну они собирали и вместо хлеба ели уже постоянно, пока не пришли в землю Ханаанскую.

Придя к горе Хорив, евреи не нашли там никакой воды и стали говорить Моисею: «Дай нам пить, потому что мы помрем от жажды». Тогда Господь сказал Моисею: «Возьми в руку жезл, ударь им по горе, и потечет вода». Когда Моисей сделал так, из горы потекло столько воды, что ее было довольно для людей и скота.


Еще от автора Лариса Федоровна Верниковская
Кулинарная книга холостяка

Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».


Рекомендуем почитать
Г. П. Федотов. Жизнь русского философа в кругу его семьи

Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.


Православные церкви Юго-Восточной Европы (1945 – 1950-е гг.)

Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.


«Господь дарует нам победу». Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Крест и спираль. Кляксы на хрониках

Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.


История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.


Думы о православии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.