Урок кириллицы - [23]
— Не думаю, что это приведет тебя в восторг, — честно предупредил он, выкладывая привезенную рукопись. — Но посмотри, чтобы иметь представление об экспериментах в сегодняшней литературе.
— Хорошо, — сказал я и отложил папку в сторону, опасаясь заглядывать в неё на глазах у автора. Фиг их поймешь с этим модернизмом! Лучше уж наедине посмотреть, чтоб не видно было выражения лица в случае разочарования.
— Давай, отдыхай пока, — сказал Борька на прощание, — а вечером я тебе позвоню.
И он укатил заниматься своими богемно-творческими делами, а я включил телевизор и прилег на скрипучий диван. В новостях показывали одни и те же кадры с Пушкинской площади, называли число погибших и раненных, а потом шла всякая лабуда из предположений и домыслов относительно того, кому может быть выгодна дестабилизация в столице. При этом демонстрировалась на весь экран изъятая у меня листовка Всероссийского молодежного движения «Последние коммунисты», и моложавый представитель то ли ФСБ, то ли прокуратуры, сам не веря в произносимые обещания, уныло уверял телезрителей, что раскрытие этого преступления — дело чести следственных органов, и не пройдет и нескольких дней, как организаторы теракта понесут заслуженное наказание.
Выключив телек, я с минуту полежал просто так, глядя в высокий потолок Пифагоровой квартиры, затем повернул голову и увидел лежащую на тумбочке книгу без обложки. Протянув руку, я взял в неё свое букинистическое приобретение и, перевернув несколько первых страниц, начал читать.
…Древние представляли Макрокосм как одушевленный, живой организм. «Дух» и «Плоть» едины и противоположны. В единении Слова и Числа выражена гармония, идея жизни «по природе», идея духовной устремленности к «свету», «добру», «истине». Мудрый царь Соломон наставлял: «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Господь, а левые испорчены.» (Притч. 4; 26–28.)
Константин Философ хорошо знал структуру мистического Плана Мироустроения. Более того, составляя с братом свою азбуку, он должен был следовать каноническим правилам. Догматизированный «План Божий» — тайный стержень Священного Писания, где разворачиваются «правые» и «левые» мифологические пути от Пятикнижия Моисея до Откровения Иоанна Богослова. Поэтому, создавая славянскую азбуку, автор кириллицы разработал не только очертания Букв, выражающих речевой звукоряд славян. Все Знаки были расположены на плане Мироустроения так, чтобы символика их скрыто отображала пути добра и зла, полную противоположность судеб образованного искателя истины и заблудшего невежды.
Исходя из всего сказанного выше, разделим славянский алфавит на «высшую» (числовую) и «низшую» (бесчисельную) стороны и прочтем эти части (сначала от «А» до «Ф», а затем остальное) по очереди, внимательно задерживаясь на всех Знаках по отдельности и помня, что каждая Буква — это крохотное семя, из которого выросли кусты родственных слов. Корни их глубоки, а крона богата и разнообразна, но мы выделим из них то смысловое ядро, что закладывал в каждую Букву Константин Философ. Итак:
«АЗ»: Изначальная буква. «Я», «один». — Изначально.
«БУКИ»: Будущее, пусть будет, предстоящее. — Будет.
«ВЕДИ»: Знать, иметь сведения, владеть информацией. — Знать.
«ГЛАГОЛЬ»: Разговор, говорение, речь, деятельность. — Говорить.
«ДОБРО»: Всё хорошее. — Добро, добродетель.
«ЕСТЬ»: Всё, что имеется; природа, достаток, естество, сущность. Естество.
«ЖИВЕТЕ»: живой, живущий, жизнь. — Живой.
«ЗЕЛО»: Весьма, очень, сильно, крепко. — Сильно.
«ЗЕМЛЯ»: Страна, край, народ, — Земля.
«И»: Соединительный союз. — И.
«ИЖЕ»: Ежели, если, когда. — Ежели.
«КАКО»: Как, подобно, наподобие. — Как.
«ЛЮДИ»: Род человеческий; сословие; живи по-людски, по-человечески, пристойно; рабы, черные люди, миряне, челядь, слуги, «в люди выйти», добрые люди. — Люди.
«МЫСЛЕТЕ»: Думать, размышлять, помнить, судить умом. — Мыслящий.
«НАШЪ»: Свой, близкий, сродный, нашей общины брат; все. — Общий.
«ОНЪ»: Лицо, личность, персона. — Некто.
«ПОКОЙ»: Мир и тишина, душевный покой, неподвижность, гармония. Духовность.
«РЦЫ»: Изреки, скажи, выскажи. — Речь.
«СЛОВО»: Высказывание, проповедь, произведение, стих, истина. — Слово.
«ТВЕРДО»: Крепко, основательно, надежно, истинно. — Истинно.
«ОУКЪ»: Указ, указывать, закон, укреплять. — Закон.
«ФЕРТ»: Верх, вершина, слава, вечность. — Слава.
Как видим, выявленные значения слов практически сами сливаются в короткие предложения-формулы, составляющие собой некий духовный завет читателю:
«Изначально стремись к знаниям, говори-поступай добронравно; по-естеству живи; крепко землю (страну свою и народ) люби и, мысля как люди, станешь всем братом духовным; изречешь слово твердое, укрепишь закон; обретешь славу вечную.»
Если мы обратимся к Житию создателя кириллицы, то увидим, что, когда (родившийся 7-мым ребенком в семье) Кирилл Солунский поведал родителям о привидевшейся ему (в 7-летнем же возрасте) прекрасной Софии, отец сказал назидательно: «Сыне, храни закон отца твоего и не отверзи наказания матери твоея; рцы же премудрости: сестра ми буди, а мудрость знаему сотвори: сияет бо мудрость паче солнца, и аще привидению себе имети подружие, то от многа зла избавитися ею».
С потоплением подлодки "Курск" драма в Баренцевом море не заканчивается. Бесстрашный капитан бросается в погоню за обидчиками нашей морской державы...
В 2011 году Корпорация «Развитие и Совершенствование» совместно с издательством «Новая реальность» провела первый ежегодный всероссийский конкурс фантастических рассказов среди начинающих авторов. По итогам конкурса 1-е место занял рассказ «Пробуждение» Николая Переяслова, 2-е место — «Достучаться до звёзд» Сергея Белаяра и 3-е место — «Сказка о том, как Авдотья Лебединой девой стала» Лидии Молодкиной. Редакция издательства отметила также рассказ «На краю галактики» Ирины Кореневской.Вниманию читателей предлагаются конкурсные работы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман Николая Переяслова «Тень „Курска“, или Правды не узнает никто», конечно же, вызовет споры. Да и как иначе, если всё наше общество ведёт сегодня своё независимое расследование причин, вызвавших гибель современного подводного крейсера! Предлагает свою версию случившегося и Н. Переяслов. Однако, как бы убедительно ни выглядело всё изображенное им, необходимо всё-таки помнить, что это — только роман, т. е. художественное произведение с выдуманными героями и смоделированными ситуациями. Поэтому не стоит его рассматривать как доказательство того, что всё было именно так, а не иначе...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В девятнадцатый том собрания сочинений вошла первая часть «Жизни Клима Самгина», написанная М. Горьким в 1925–1926 годах. После первой публикации эта часть произведения, как и другие части, автором не редактировалась.http://ruslit.traumlibrary.net.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Художественная манера Михаила Алексеевича Кузмина (1872–1936) своеобразна, артистична, а творчество пронизано искренним поэтическим чувством, глубоко гуманистично: искусство, по мнению художника, «должно создаваться во имя любви, человечности и частного случая».
Николай Михайлович Карамзин (1766–1826) – писатель, историк и просветитель, создатель одного из наиболее значительных трудов в российской историографии – «История государства Российского» основоположник русского сентиментализма.В книгу вошли повести «Бедная Лиза», «Остров Борнгольм» и «Сиерра-Морена».
Воспоминания написаны вскоре после кончины поэта Максимилиана Александровича Волошина (1877—1932), с которым Цветаева была знакома и дружна с конца 1910 года.
После десятилетий хулений и замалчиваний к нам только сейчас наконец-то пришла возможность прочитать книги «запрещенного», вычеркнутого из русской литературы Арцыбашева. Теперь нам и самим, конечно, интересно без навязываемой предвзятости разобраться и понять: каков же он был на самом деле, что нам близко в нем и что чуждо.