«Уродливое детище Версаля», из-за которого произошла Вторая мировая война - [39]
Поэтому к моменту, когда Парижская мирная конференция стала навязывать немцам условия совсем не того мира, на который они рассчитывали, возможностей к силовому сопротивлению у Германии уже не было. Это осознавали и союзники. Скажем, меморандум маршала Фоша от 18 февраля 1919-го с того и начинался — с заявления, что «сейчас уже нет германской армии, которая могла бы оказать сопротивление коалиции держав… поэтому германское правительство не может отклонить какое бы то ни было из предъявленных ему категорических требований»[123].
Немцам ничего не оставалось, как предоставить свою судьбу в руки победителей и с покорностью обреченного принимать навязываемые несправедливые, часто дискриминационные (к немцам как к народу) условия.
Усугублялись германские позиции тем обстоятельством, что в Германии царил голод, а союзники не спешили пропускать транспорты и составы с продовольствием. Более того, и эта ситуация была использована для давления на германских делегатов с тем, чтобы они соглашались с любыми требованиями победителей, какими бы тяжелыми они ни были для Германии.
Маршал Фош прямо требовал задействовать «продовольственный» аргумент с тем, чтобы добиться большей сговорчивости немцев, чем привел британского премьера Ллойд Джорджа в «потрясение»[124]. Тем не менее Германии были предъявлены «ультимативные требования», в зависимость от исполнения которых ставилось выполнение союзниками своих обязательств «о снабжении Германии продовольствием»[125]. И продовольственная проблема (наряду с угрозой применения военной силы) на протяжении всей конференции висела над Германией дамокловым мечом — союзники в любой момент могли перекрыть снабжение.
Немцам оставалось только апеллировать к «Справедливости». «Мы стоим теперь перед конференцией в полном одиночестве: у нас нет союзников, а противники наши очень многочисленны, — провозглашал граф Брокдорф-Ранцау в Париже. — И все же мы не беззащитны. Вы сами дали нам союзника — „Справедливость“. Вы гарантировали нам этого союзника в соглашении об основах мира. Между 5 октября и 5 ноября 1918 г. союзные и объединившиеся державы отказались от идеи насильственного мира и написали на своих знаменах „Справедливый мир“. 5 октября 1918 г. германское правительство предложило принять принципы президента Соединенных Штатов Америки в качестве основы мира; 5 ноября государственный секретарь Лансинг известил нас, что союзные и объединившиеся державы приняли эту основу мира с двумя оговорками. Принципы президента Вильсона стали, таким образом, обязательными для обеих воюющих сторон — для вас в такой же мере, как и для нас…»[126].
Германия в полной мере соглашалась с выделением из своего состава областей с польским населением и дальнейшим присоединением этих территорий к Польше, в частности: «Германия… отдает большую часть провинции Познань, округа с чисто польским населением вместе со столицей провинции». Германия соглашалась «предоставить Польше на основе международных гарантий свободный и обеспеченный доступ к морю путем уступки вольных гаваней в Данциге, Кенигсберге и Мемеле и путем специального соглашения, регулирующего навигацию по Висле, и особых конвенций по железнодорожному сообщению».
(К слову, именно такой вариант обеспечения Польше выхода к морю (через навигацию по Висле и ж/д сообщение с балтийскими портами) считал наиболее разумным и Ллойд Джордж, ибо в таком случае не возникала бы проблема «польского коридора» (многочисленное немецкое население, не желающее жить под властью Польши и разрыв в сухопутном сообщении между Германией и Восточной Пруссией).)
Но немцы отказывались передавать Польше Верхнюю Силезию — как по причине национального состава (значительной доли немецкого населения), так и ввиду промышленного значения этого района, увязывая вопрос с необходимостью платить репарации: «Что касается Верхней Силезии, то Германия заявляет, что не может уступить эту область, если от нее требуют уплаты долгов», — заявлял Брокдорф-Ранцау[127]. И т. д.
Но «Справедливость» оказалась слабым союзником немцев. Их призывов к справедливости никто и слышать не хотел. Немцы это хорошо запомнят и впоследствии ответят Гитлером.
А тогда беспомощностью германского льва в полной мере воспользовалась Польша, в межвоенный период не раз выступавшая в качестве гиены.
Дмовский Роман (Dmowski) (09.08.1864-02.01.1939), польский политический деятель. В 1893-м выступил одним из организаторов Лиги народовой — национального движения, в 1897 г. преобразованного в Национал-демократическую партию. Начинал Дмовский с программы консолидации национальных сил, оппозиции русификаторской политике царских властей. Стоял на позициях противодействия социалистическим течениям. В 1905–1907 гг. призывал к подавлению революции и предлагал сотрудничество с царизмом. Во время Первой мировой войны 1914–1918 гг. выступал на стороне Антанты, возглавлял Польский национальный комитет, созданный 25 ноября 1914 г в Петербурге, а затем одноименный комитет (создан в 1917-м) в Париже. В 1919 г. делегат Польши на Парижской мирной конференции. Основал «Лагерь великой Польши» (1926–1933 гг.) — профашистскую политическую группировку.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.