Управление гневом - [10]
РЕШЕНИЕ. Если гнев возник, он обязательно должен выйти наружу. Это работа с гневом по ВТОРОМУ уровню. Именно для этого мы учимся использовать экологичные способы для канализирования агрессии.
Техника «Канализирование» — способы разрядки физического и эмоционального компонентов агрессии. Например, выпустить пар с помощью физических упражнений, танцев, крика, громкого пения, битья подушки, тарелок и т. д.
Но только одного канализирования, без работы с неудовлетворенной потребностью, мало. Это лишь поможет снять симптом. Важно понять, какую потребность вы не удовлетворяете и каким способом можно ее удовлетворить. Практически любую потребность можно удовлетворить — не только привычным, но и альтернативным способом.
Например, если вы пришли в ресторан поесть, а там нет мест, то не обязательно устраивать скандал из-за угрозы голодной смерти. Вы можете поискать другие заведения. Или же если важный для вас человек не признает ваших заслуг, вы можете подумать, как заслужить уважение у других людей.
На самом деле испытывают гнев абсолютно все люди. Это врожденная эмоция, от которой на данном этапе эволюции нам не удастся избавиться. Да, наверное, полностью и не стоит — в гневе есть множество позитивных моментов:
• Гнев помогает нам справиться с ощущением бессилия.
• Гнев дает нам мотивацию и энергию действовать.
• Гнев показывает, что нарушаются наши границы.
• Гнев показывает, что для нас важно.
• Гнев помогает дать отпор в опасной ситуации.
Агрессия — это наша энергия. Отказываясь от нее, мы лишаем себя части своей силы, необходимой для жизни. Однако пусть эти «полезности» не будут соблазном для тех, кто хочет найти оправдания своему гневу или агрессивности. Безусловно, есть процент людей, которым стоит научиться проявлять свой гнев.
Европейская толерантность
Хорошей иллюстрацией здесь может быть ситуация 2017 года, когда я летел на международный конгресс по эмоциональному интеллекту в Португалию. У меня была пересадка в Амстердаме в аэропорту Schiphol. Время между рейсами было 1 час 10 минут. У меня этот факт не вызывал тревоги, пока на месте я с ужасом не обнаружил, что это международный авиахаб, в который сливаются потоки с разных направлений. Естественно, это создает огромные очереди пассажиров. Я понял, что стоять в этих очередях не меньше часа, и подошел к работнику авиаслужбы с просьбой помочь. Но она как-то отмахнулась от меня, сказав, что все в такой ситуации и что если я опоздаю, мне предложат другой рейс. Я стал в очередь, и наступила печаль. Я подумал, что опоздаю на конференцию, непонятно, сколько времени проведу в этом аэропорту, и что это очень плохо, что такие моменты не предусмотрены. В таких ситуациях я задаю себе вопрос: «Помогает ли мне эта эмоция печали решить эту проблему?» И я ответил себе, что не помогает, а лишь адаптирует к принятию неизбежности. Меня это не устраивало. Пришло время включить гнев. Я стал концентрироваться на несправедливости, в которой оказался. На несовершенстве системы. На том, что рушатся мои планы. Градус гнева начал повышаться. Когда его стало достаточно, чтобы вступить в диалог с другим сотрудником аэропорта, я начал действовать. В этот раз все прошло как по маслу. Оценив мое эмоциональное состояние и решительность, сотрудник провел меня к стойке, где стояли люди, у которых, как и у меня, заканчивалась посадка. Вопрос решился за 5 минут, и я успел на свой самолет.
Очевидно, что в этом случае гнев был отличным помощником в решении проблемы. Но тут был важен уровень интенсивности гнева и слова, в которые была «завернута» моя просьба. Если бы градус гнева оказался выше, а слова были грубыми или унижающими, я почти уверен, что это только усложнило бы ситуацию. А возможно, сотрудники аэропорта даже вызвали бы полицию.
Полезный и вредный гнев
По мнению Далай-ламы, существует две разновидности гнева. Первый тип возникает на основе сострадания, такой гнев полезен. Гнев, мотивированный состраданием или желанием устранить социальную несправедливость, не идет во вред другим людям, это хороший гнев. Он делает нас более энергичными, решительными, а наши поступки, направленные на устранение несправедливости, более эффективными.
Если мотивация, побуждающая нас действовать — это ненависть к другому человеку, тогда ненависть, выраженная в форме гнева, приведет к деструктивному действию. Такое действие будет негативным. Но если мы совершаем какие-то поступки, руководствуясь заботой о другом человеке, если наша мотивация — это любовь и симпатия, мы можем действовать на основе гнева, поскольку нас волнует благополучие человека.
По моему наблюдению, у большинства людей присутствуют проблемы с неконтролируемым гневом. Его количество в их жизни избыточно. Они злятся там, где можно вообще не обратить внимание. Они срываются там, где можно испытать легкое раздражение. Они свирепеют в ситуациях, где требуется рассудительность и уверенность. Каждый из них пришел к выводу, что неконтролируемый гнев разрушителен для их жизни и жизни окружающих.
Эта книга является практическим руководством по управлению эмоциями, чувствами и состояниями. В ней синтезирован огромный пласт психологической теории и практики, выделен самый главный смысловой концентрат. Автор предлагает читателю погрузиться вместе с ним в мир эмоций и научиться управлять ими. Не из учебников, а из личного опыта автор щедро делится своими историями, примерами и открытиями, которые помогли ему обуздать неуправляемый каскад чувств.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
