Универсальный сионизм - [25]
Однако народы оглядывались и, как не обласканные дети, сначала обиделись, потом перешли к ненависти и, наконец, к беснованию: начав доказывать себе, что им «от евреев ничего не надо», дошли в этом доказательстве до «не надо евреев» при Холокосте. (Неисповедимая диалектика! Бог хочет, чтоб евреи продвигались к святости быстрее и разрешает народам-ездокам подхлестывать их антисемитизмом, но не разрешает евреям спринтерского рывка к финишу, чтобы ездоки не въехали в Рай на иудейском хребте, а спешились и развивали собственные мышцы.)
Метафизически христиане «отцепились» от евреев с требованием крещения сразу после Холокоста. С одной стороны, ветви, привитые – по тому же Павлу – к «природному корню маслины» народа Израиля, сожгли этот самый корень… и обнаружили, что без него ветви отсыхают: Дух, как питательные соки корней, уходит из Церкви (отсюда, в частности, жажда христиан-сионистов прильнуть к еврейским истокам). С другой стороны, христиане увидели, что «упрямые жиды», понуждаемые чудовищным страданием, сделали гигантский шаг к цели всеобщего спасения: поскольку их коллективное еврейское просветление возможно лишь в коллективе еврейского государства, дети дома Иакова восстановили Израиль.
Но мусульманам, чтобы «отцепиться» от евреев, этой первой стадии всеобщего спасения мало. Исламский мир – это сотни миллионов мужиков, терзаемых двумя основными инстинктами: желаньем секса и желаньем убийства. Эрос и Танатос. Шариат, подавляя первую страсть, заставляет полностью сублимироваться во вторую – благо всемирный джихад предоставляет возможность. И хотя сознание несчастных рабов бесмыслама полностью покорено мечом и членом, на самом дне его живет жажда избавления от этого ига. Более того, чем более дико это сознание, тем более дика и страстна неосознаваемая жажда освобождения. Слуги бесмыслама, религиозно-политическая элита, говорят им: «Освобождение, которого вы чаете, – это Всемирный Халифат. На пути к вашему освобождению стоят лишь евреи. Уничтожьте Израиль – и освободитесь!»
И эта черная вонючая нефть, изливаемая на сознание мусульманских масс, вспыхивает пожаром ненависти, дойдя до уголька подсознания, которое говорит им: «Если б евреи захотели, они бы освободили нас! Если б евреи стали святы… Но эти гады не хотят! Они отвергли свою Книгу. Они отказались от своего наследства. Эти презренные даже не хотят бороться за свою Землю! Они не хотят сделать усилие, джихад. Они отказались от еврейской работы, в результате которой мы бы спаслись. Они злостно сачкуют, саботируют, издеваются над нами! Мы ненавидим их! Но если мы страданием заставим их вернуться к Богу, – мы спасемся!»
Поэтому чем больше коллективный еврей, Израиль, отказывается от своей уникальной миссии, упорствует в том, что он – такой же, как все, и хочет лишь затеряться в ассамблее ООН, чем больше он пытается купить «мир» у мусульман, давая им в качестве взятки куски Земли Израиля, цельность которой абсолютно необходима для выполнения еврейской работы - тем больше его ненавидят.
В этой ненависти мусульман к Израилю есть злоба детей на папашу, «зажавшего наследство»: взвалившего таким образом на их плечи тяжкую необходимость добиваться всего самим, – длинным и неверным путем, через тяжкие ошибки.
Дело не в том, что Израиль забрал у них что-то (несколько десятков квадратных километров пустыни) а в том, что он дал им слишком много, – лидерство в борьбе за святое и справедливое мироустройство.
И до тех пор, пока Израиль не понесет впереди всего человечества знамя Еврейского Джихада, – ненасильственной борьбы за одухотворение материальной жизни и социума, Бог будет допускать, чтобы знамя это нес Ишмаэль, превратив его в Исламский Джихад, в насильственную и страшную обезьянью карикатуру на то, что должны были сделать евреи.
Пока Израиль не возопит к Богу, что он хочет быть государством-Мессией, пока не скажет самому себе, что он будет возглавлять великий духовный джихад человечества, начав с освящения собственной государственной жизни, и что он будет делать это даже без палки исламского джихада, – до тех пор террор будет погонять его, не давать разжиревшему Йешуруну* заснуть.
Выбор у нас единственный: или Израиль возглавит духовный джихад, или военный джихад уничтожит его.
* * *
Так что – не надо бороться с исламским джихадом, раз его допускает Всевышний?
Ничуть. Лозунг архитекторов Осло должен звучать иначе: «Бороться со своим грехом, с палестинцами в себе, будто нет террора, и бороться с палестинским террором, будто мы уже стали святыми воинами Израиля».
Сказать иначе, отношение к террору должно быть как отношение к болезни. Каяться и лечиться.
О покаянии мы подробно говорили выше. Теперь время поговорить о лечении – о скальпеле силы и антибиотике правды.
3. О ЖЕНЩИНАХ ВОСТОКА
Израильские элиты, и левые, и правые, удивительно наивны в стратегии – и в политической, и в духовной. В любом конфликте, в любом состязании – от футбола до войны – оборона обречена, если она не сопровождается стратегией нападения.
В конфликте с Израилем мусульманский мир, использующий палестинцев как острие копья, имеет долгосрочную цель, имеет
