Универсальный сионизм - [22]

Этот Новый Санхедрин должен рассматривать все самые болезненные вопросы и достигать по ним возвышающего консенсуса: от еврейства по отцу до дипломатического процесса.

Не обладая законодательно закрепленным статусом, этот орган должен постепенно приобрести в обществе такой моральный авторитет, что правительство и законодатели не смогут игнорировать его рекомендации.

В заключение этого раздела напомним, что полностью ассимилированная Эстер спасла евреев. Так ассимилированные евреи из России могут спасти Израиль, заменив его отжившее секторальное сознание на сознание интегральное и выведя нацию из тупика постсионизма к перспективам сионизма универсального.

О том, как идеология последнего способна трансформировать международную политику, – следующий раздел книги.

Часть третья От геополитики к теополитике

* * *

В геополитике Израиль обречен: на Большой Шахматной Доске он – разменная пешка. Единственный шанс – это выйти из чужой игры и вернуться к выполнению своей функции: перейти от геополитики к теополитике.

Теополитика – это обеспечение государством условий для выполнения народом своей духовной миссии. Для любого народа невежество политиков в отношении этой миссии, неверное ее понимание или отсутствие консенсуса по ее поводу – это проблема. Для евреев – это трагедия.

1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ГАЛАХА

Израиль по своей природе обязан вести пророческую политику. Быть пророком, пусть непризнанным и гонимым, на международной арене. Быть совестью мировой политики, государством-Машиахом, служителем Всевышнего, а не прислужником королей и ферзей.

Заповеди, относящиеся к еврею отдельному, тем более относятся к государству евреев. Пример: «Блажен муж, не идущий на совет нечестивых». Еврею и его государству дан запрет якшаться со злодеями. Подавляющее большинство из нас следует этому правилу. Почему же наше коллективное представительство, государство, ведет себя иначе? ХАМАС, Иран и прочие одержимые варвары считают нас «нечестивыми» и отказываются признавать нас, а мы унижаемся и умоляем их откушать с нами и облобызаться. Мы писаем кипятком, если в коридоре ООН посол Ирана кивнул нашему послу. Ура! В израильских СМИ истерическая радость: Муаммар Каддафи, людоед из Сахары, взвешивает возможность признать нас!

Израиль должен подать народам пример Государственной Галахи. Не путать с Государством Галахи. Речь идет не об узаконенных для всех граждан нормах ортодоксального иудаизма, а о святом, то есть основанном на знании духовных законов, или иначе сказать – на цельном, сочетающем моральность и рациональность, поведении нации и государства.

Осознанный отказ иметь дипломатические отношения с бандитскими режимами – это пример Государственной Галахи. Это мы, а не они, должны отказаться подать руку злодеям, пока те не покаются. Мир с Амалеком* не только аморален теополитически, но даже не оправдывает себя геополитически, – примером тому не только чемберлены и нацистская Германия, но и пресловутый «мир» Израиля с Египтом и ООП, который нанес евреям гораздо больший стратегический урон, чем война.

Пацифизм, который демонстрирует миру БАГАЦ, подставляя убийцам другую щеку, это не альтруизм по отношению к палестинцам, а эгоизм и по отношению к этим несчастным инструментам сатанинской идеологии, и по отношению ко всем народам, ибо цельность Святой Земли под еврейским контролем – это необходимая база для выполнения Израилем своей миссии на благо всего человечества: превращение цельного и освященного Израиля в пример совершенного социального организма.

Универсионизм против исламизма и глобализма

Израиль должен замахиваться не меньше, чем на переустройство мира, на превращение его в Храм – не насилием, но трансформацией себя самого в образец: в ковчег завета внутри этого Храма, в магнит, вокруг которого хаос металлической стружки выстроится в космос.

Главная задача израильской теополитики – объяснить Западу духовную суть происходящего в мире конфликта и духовно возглавить его в этой борьбе.

Суть конфликта – в столкновении двух порочных путей («проектов») объединения мира. Как в ХХ веке столкнулись два мчащихся в тупик паровоза – коммунизм и нацизм – так сейчас столкнулись исламизм и глобализм.

Идеологический тоталитаризм Востока с его мечтой о всемирном халифате против морального релятивизма Запада с мечтами о мире как «сети гостиниц». Суть этих обоих «путей к благой цели всемирного согласия» – это путь Вавилона, ибо ведет он к единству через тотальное подчинение части, а не целому. Подчинение сфере – или иррациональной, или рациональной.

В первом случае – это подчинение стихии насилия и жажде смерти, рядящейcя в бурнус подчинения пророку. Во втором случае – стихии рынка и потакания пороку: выгоде, которая – как наивно полагают либералы – может купить отказ от дьявольской веры.

Сегодня Израиль оказался зажат между этих двух огней лишь потому, что в нас самих есть их зерна: обрядоверие ортодоксов и неверие либералов.

Поэтому, ради собственного спасения и ради спасения мира, Израиль должен показать Третий, истинный путь к единству наций, – универсальный сионизм: путь свободного осознания всем социумом духовных законов и добровольного выбора следовать им.