Универсальный многослов. Книга для тех, кому интересно жить осмысленно - [35]
Этот вопрос – подозреваю, возник он и у Вас – выдает скрытое желание человека не отвечать за ту реальность, в которой он живет.
Любой психолог знает «положение жертвы» очень удобно: ведь оно исключает всякую ответственность.
– Так сложились обстоятельства! Что я мог поделать?!
Убежден: Вам не раз приходилось слышать такие слова, да и самому их произносить.
Так все-таки бывают ли форс-мажорные обстоятельства непреодолимой силы, которые превращают нашу реальность в негативную? Обстоятельства, с которыми мы не в силах бороться?
Думаю, если они и возможны, то, как правило, временны. В принципе человек всегда может выбрать если не сами обстоятельства, то собственное отношение к ним.
Человек всегда проживает ту жизнь, на какую ему хватает сил и решимости.
Вспомните Стивена Хокинга – одного из самых знаменитых физиков-теоретиков нашего времени, которому, казалось бы, судьба уготовила незавидную участь быть инвалидом.
Эпидемия холеры запирает Пушкина в Болдине. Кошмарный ужас и ужасный кошмар!
Вот уж форс-мажор так форс-мажор! Но этот период вошел в историю мировой литературы как знаменитая Болдинская осень 1830 года! Время, которое исследователи назовут наиболее продуктивным в жизни поэта!
Холерный карантин поэт превращает в наиболее продуктивный этап своей жизни, вот такую создает позитивную реальность.
Итак.
Психофилософия исходит из того, что человек всегда сам отвечает за свою реальность.
Тут ведь вот что надо иметь в виду, и это важно: реальность, которую создает для нас кто-то – люди или обстоятельства, – чаще всего бывает негативной.
Реальность, которую Вы создаете для себя сами, всегда позитивна.
Согласитесь, нелепо самому себе создавать негатив.
Позитивной может оказаться любая реальность, которую Вы захотите сделать таковой.
Что для этого нужно?
Увидеть позитивный смысл в происходящих событиях. Такой смысл есть всегда.
Что такое смысл?
Вот об этом и поговорим в следующей главе.
II. Смысл
Любой человеческий поступок, как, впрочем, и всю человеческую жизнь, можно (и нужно) рассматривать с точки зрения наличия в нем (в ней) смысла.
Слово «смысл» мы употребляем очень часто, но крайне редко вдумываемся в «смысл смысла».
А что это такое действительно: смысл?
Психофилософия исходит из того, что смысл – это позитивная суть любого поступка.
А если в поступке нет позитивной сути?
Отвечу вопросом на вопрос: а зачем его тогда совершать?
«Зачем дорога, если она не ведет к Храму?» – спрашивала великая Верико Анджапаридзе в гениальном фильме «Покаяние».
Зачем поступок, если в нем нет позитива?
А что значит: нет позитива?
Нет позитива – нет смысла.
Понятно, что бессмысленные поступки никому не нужны.
Именно смысл помогает нам строить позитивную реальность, которая, как из кирпичиков, выстраивается из наших осмысленных поступков.
Вообще, можно выстроить такую схему построения позитивной реальности.
Для начала человеку должно быть присуще смирение, то есть понимание того, что все происходящее творится не просто так, оно необходимо для чего-то.
Смиренный человек не паникует по поводу негатива, он пытается найти в нем смысл.
Смысл, который можно отыскать в любом событии, превращает негатив в позитив.
А из позитивных поступков выстраивается позитивная реальность.
Любое произошедшее с Вами событие можно рассматривать как бессмысленное, то есть трагическое, и осмысленное, то есть такое, в котором есть смысл.
А смерть тоже так можно рассматривать?
Без сомнения. О том, что к смерти можно относиться по-разному, мы говорили совсем недавно.
Вообще к любой потере можно относиться по-разному. Отношение к потере – тоже не данность, а результат выбора.
Величайший философ XX века Григорий Померанц заметил: «Всякое приобретение – потеря или по меньшей мере забота, как избежать потери; а всякая потеря, если вынести ее, становится приобретением».
Очень важные и невероятно глубокие слова!
Для одних людей смысл потери в том, чтобы хранить память об утраченном.
Для других память тоже никуда не девается, но смысл потери (в том числе и потери человека) – приобретение пустого места рядом.
Бывает трудно объяснить человеку, что потеря равна приобретению. Эта логика неожиданна, потому неясна и в связи с этим представляется циничной.
Не всякий человек готов ее выбрать. Есть люди, которым легче, а значит, комфортнее жить прошлым и страдать. Это их выбор, и никто не вправе их за него осуждать.
Однако существует и иной выбор, иной смысл. Человек всегда может построить позитивную реальность, ориентируя свои помыслы и чувства не на прошлое, а на будущее.
Пустое место, которое осталось после ухода человека, не обязательно заполняется другим человеком; оно может заполняться новыми заботами, чтением книг, путешествиями…
Оно может не заполниться до конца. Тут важно, к чему стремится человек: к новому и неясному будущему или к привычному, но ушедшему прошлому.
У человека, который живет осмысленно, в жизни всегда есть позитивная перспектива.
В жизни всегда есть горизонт.
Это один из кардинальных выводов психофилософии: что бы ни происходило в жизни, в ней всегда есть горизонт.
Иногда, чтобы его увидеть, нужно сменить направление пути или саму дорогу, но отыскать его можно всегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.
Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.
Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.
Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!
На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.
Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода археологических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода.
Культура русского зарубежья начала XX века – особый феномен, порожденный исключительными историческими обстоятельствами и до сих пор недостаточно изученный. В частности, одна из частей его наследия – киномысль эмиграции – плохо знакома современному читателю из-за труднодоступности многих эмигрантских периодических изданий 1920-х годов. Сборник, составленный известным историком кино Рашитом Янгировым, призван заполнить лакуну и ввести это культурное явление в контекст актуальной гуманитарной науки. В книгу вошли публикации русских кинокритиков, писателей, актеров, философов, музы кантов и художников 1918-1930 годов с размышлениями о специфике киноискусства, его социальной роли и перспективах, о мировом, советском и эмигрантском кино.
Книга рассказывает о знаменитом французском художнике-импрессионисте Огюсте Ренуаре (1841–1919). Она написана современником живописца, близко знавшим его в течение двух десятилетий. Торговец картинами, коллекционер, тонкий ценитель искусства, Амбруаз Воллар (1865–1939) в своих мемуарах о Ренуаре использовал форму записи непосредственных впечатлений от встреч и разговоров с ним. Перед читателем предстает живой образ художника, с его взглядами на искусство, литературу, политику, поражающими своей глубиной, остроумием, а подчас и парадоксальностью. Книга богато иллюстрирована. Рассчитана на широкий круг читателей.
Эта книга воспроизводит курс лекций по истории зарубежной литературы, читавшийся автором на факультете «Истории мировой культуры» в Университете культуры и искусства. В нем автор старается в доступной, но без каких бы то ни было упрощений форме изложить разнообразному кругу учащихся сложные проблемы той культуры, которая по праву именуется элитарной. Приложение содержит лекцию о творчестве Стендаля и статьи, посвященные крупнейшим явлениям испаноязычной культуры. Книга адресована студентам высшей школы и широкому кругу читателей.
Наум Вайман – известный журналист, переводчик, писатель и поэт, автор многотомной эпопеи «Ханаанские хроники», а также исследователь творчества О. Мандельштама, автор нашумевшей книги о поэте «Шатры страха», смелых и оригинальных исследований его творчества, таких как «Черное солнце Мандельштама» и «Любовной лирики я никогда не знал». В новой книге творчество и судьба поэта рассматриваются в контексте сравнения основ русской и еврейской культуры и на широком философском и историческом фоне острого столкновения между ними, кардинально повлиявшего и продолжающего влиять на судьбы обоих народов. Книга составлена из статей, объединенных общей идеей и ставших главами.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.