Унесённые майданом. Украинский дневник - [3]
«А вот ты знаешь, Саша, я против того, чтобы Центральную и Юго-Восточную Украину сразу присоединять к России. Если это произойдет, то могут начаться непоправимые процессы, которые в итоге попросту приведут к распаду моей страны, а я этого не хочу. Ты пойми, когда в население России вольется 20–30 миллионов человек, которые свыше двадцати лет были объектом националистической пропаганды, то они в любой момент начнут майданить. А это из-за того, что российское государство слабо, может привести к тому, что оно просто не справится с этими новым согражданами, когда они начнут тут у нас майданить по старой привычке и ему, государству, придет окончательный конец. Я боюсь».
Я был потрясен. Мне казалось, что человек, который мог не по рассказам, не из прессы, а собственными глазами видеть то, что из себя представляют Киев, Одесса и другие «украинские» города, не будет подвержен этим диким параноидальным воззрениям. Но, увы…
Московский политолог не понимает, что все эти «майданные» настроения сразу схлынут, как только не будет «Украины». Так уже было — с «советскими людьми», коих были миллионы. Исчез СССР — исчезли и «советские люди». Вот так будет и с «политическими украинцами».
Страх того, что новые украинские граждане заразят или уже заражают Российскую Федерацию «вирусом Майдана», к сожалению, распространен. Помню, в желании привить на российской почве традицию «майданить» упрекали лидера Русской весны в Севастополе — народного мэра Алексея Чалого. Упрекала античаловская пропаганда, которая поощрялась руководством города, воцарившееся там в 2014 году.
Увы, великороссам трудно понять, что то, чем занимается все эти годы Чалый и его фракция в севастопольском Законодательном собрании, называется «гражданским обществом», а не «майданом». Вести себя так — высказывать своё мнение, предлагать свою программу действий, критиковать власть, желать участвовать в жизни родного города без всякого разрешения сверху, и при этом быть русским патриотом — это нормально. Это норма. Алексей Чалый — это живой упрек неумному великоросскому охранительству и великоросским дуракам-охранителям.
Приведу еще несколько примеров в пользу своего тезиса о том, что великороссы практически ничего не понимают в наших южнорусских делах.
Мой хороший приятель — москвич и редактор очень известного сайта — в разговорах со мной настаивал, что «украинцы существуют». Тогда я попросил назвать его отличия украинца от русского. Внимание, ответ: «Украинцы, в отличие от русских, жарят картошку… на сале». Только не смейтесь, клянусь, это было единственное отличие, которое он смог вспомнить. Вам смешно, а меня всё это приводит в ужас.
Именно из-за того, что Кремль на полном серьезе весной 2014 года считал, что русские и украинцы — это разные народы, он и отказался присоединять Новороссию к Российской Федерации. Мол, «украинцы» Харькова и Одессы будут против. Кто не верит, советую почитать мемуары министра МГБ ДНР Андрея Пинчука «Контур безопасности. Генерация ДНР». Он там рассказывает о своей встрече с кремлевским чиновником, который ему объяснил, почему от ввода вежливых людей в Новороссию отказались.
Да что там говорить, если помощник Владислава Суркова, который был должен заниматься Украиной, и с которым я в ноябре 2013 года в самом начале Евромайдана беседовал в одном из киевских кафе, только от меня узнал, что такое Новороссия и Донецко-Криворожская республика. Видели бы вы его округлившиеся глаза, когда я ему об этом рассказывал.
Мораль, которая из всего этого следует, одна: о Новороссии и Малороссии, которые сейчас называются Украиной, должен для великороссов писать южнорусский человек, который, как говорится, в теме.
Вот таким человеком и является южнорусский писатель Константин Кеворкян, который лучше всех москвичей и петербуржцев объяснит вам, российским читателям, что в действительности в последние годы происходило на этих территориях.
Объяснит в мягкой, лёгкой и ненавязчивой манере. При этом компетентно, серьезно и аналитично. Предлагаемая вашему вниманию книга состоит из его подробных еженедельных обзоров событий, которые он более года готовил для популярного сайта «Форпост» (sevastopol.su). Эти интересные материалы, данные, цитаты пока мало известны широкому читателю, но вам повезло — в лице Кеворкяна вы получаете компетентного и литературно одаренного эксперта. Даже не сомневаюсь, что эта увлекательная книга придется по душе нашим северным братьям-великороссам.
Александр Чаленко,
журналист и политэмигрант
2017год
25 октября
Никуда Украина из нашей жизни не исчезнет
Мне часто приходилось слышать, россиянам не интересно знать, что происходит на Украине: мол, все от неё устали, тема подробно освещается на центральных каналах и в прочей прессе, у нас своих проблем невпроворот и т. д. Позволю себе с этим не согласиться. И не потому, что я харьковчанин. Наоборот — потому что я сейчас живу в Севастополе.
Мы должны немного заглядывать в будущее: так поступают и ответственные родители, занимающиеся воспитанием своих детей или планирующие семейный бюджет, так мыслит и предприниматель, продумывая свои коммерческие планы; о будущем думают даже военные, упреждая враждебные удары врага. Нам нужно знать и понимать, что происходит и будет происходить во враждебном лагере, поскольку от этого зависит безопасность наших близких.
Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!
Книга известного украинского публициста Константина Кеворкяна, вынужденного покинуть родной Харьков после нацистского переворота на Украине, посвящена истории, настоящему и будущему этой страны. В чем причина, и где истоки бандеровщины и мазеповщины, столь живучих на Украине? Почему население Украины оказалось настолько восприимчиво к нацистской пропаганде? Что происходит на Украине в последние годы, и какое будущее ожидает украинскую власть, экономику и народ? Взгляд «изнутри» Константина Кеворкяна позволяет читателю лучше понять, как и почему Украина погрузилась в хаос гражданской войны, развал экономики и вымирание населения.
Когда отгремели последние залпы Второй мировой войны, союзники – США, Великобритания и СССР – сполна воспользовались материальным и интеллектуальным наследием нацистской Германии. И это относится не только к вывозу трофейной техники или конструкторов ракет и новейших образцов оружия. Послевоенный мир использовал и другие достижения Третьего рейха, в частности – наработки в области агитации и пропаганды. Ведь это именно новаторство фашистских бонз в области пропаганды позволило им не просто удержать население Германии в подчинении, но и внушить немцам экзальтированную любовь и преданность к своим фюрерам и ненависть к «врагам рейха».
Интеллигенция – понятие чисто русское, мало прижившееся в других языках, подразумевающее некую касту образованных людей, в той или иной степени радеющих об общественном благе. Когда-то под знамёнами либерализма и социализма они приняли самое непосредственное участие в разрушении Российской империи. Но и в новой, советской жизни «инженеры человеческих душ» чувствовали себя обделенными властью и объявили тайную войну подкармливавшему их общественному строю. Жизнь со славословиями на официальных трибунах и критикой на домашних кухнях привела советскую интеллигенцию к абсолютному двоемыслию. Полагая, что они обладает тайным знанием рецепта универсального счастья, интеллигенты осатанело разрушали СССР, но так и не смогли предложить обществу хоть что-нибудь жизнеспособное.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.