Умоляющие - [7]

Шрифт
Интервал

Летели шлемы спартов... Наконец

Враги сдались. Тут в радости я начал

720 В ладони бить, плясать и петь. Они ж

К воротам потянулись. Вой и стоны

По городу и молодых и старых

Носились, и, сбегаясь, наполняли

Они смятеньем храмы. Город был

Афинянам открыт, но сам Тесей

Дружины удержал: "Не рушить Фивы,

А отобрать убитых мы пришли.

Ведь так и объявил я". Выбор должен

Таких вождей давать, чтобы они,

В опасности тверды, для дерзкой черни

Узду найти умели. Эта чернь

Хмелеет от удачи и готова,

За лестницу цепляясь, о верхах

730 Мечтать, успех свой скромный презирая.

Корифей

Желанный день! Я смела ль ожидать,

Что ты придешь? Нет, бог, и точно, есть.

Враг заплатил - и сердцу будто легче.

Адраст

О вышний бог! А говорят еще,

Что человек разумен. Где ж он, разум?

Да разве мы не у тебя в руках,

Не делаем все, что Кронид захочет?

Наш Аргос, он еще ли был не крепок?

Самих ли не так было мало, или

Рук молодых нам не хватало? Царь

740 Фиванский был умерен - но ему

Мы не сдалися в малом - и погибли...

Фиванцы же, сначала победив,

Как нищий, вдруг разбогатевший, стали

Высокомерны в счастии, и вот

И их теперь сгубило ослепленье.

Какой пустой задор! Не уступить

Добром и ждать, что нож приставят к горлу.

А города? Могли бы примирить

Переговором граждан - нет: убийство

Меж них дела вершит. А речь на что ж?

750 Однако бросим это. Сам-то спасся

Ты как, скажи?.. А там еще спрошу...

Вестник

А под шумок - пока они теснились,

Ища спасенья в Фивах, - ускользнул...

Адраст

Но мертвые, добыча ваша, с вами ль?

Вестник

Да, семерых вождей мы принесли.

Адраст

Одних вождей? А вся дружина мертвых?

Вестник

Могила их - лесистый Киферон.

Адраст

Но кто ж зарыл в лесу: они ли, мы ли?

Вестник

Нет, царь Тесей близ Элевферских скал.

Адраст

760 Где ж обогнал ты незарытых, вестник?

Вестник

А в двух шагах. Усердье ведь что бич.

Адраст

Рабам-то, чай, нести их было трудно?

Вестний

Без помощи рабов мы обошлись.

Адраст

Как? Сам Тесей им оказал вниманье?

Вестник

Со стороны подумаешь - друзья.

Адраст

И обмывал он сам тела несчастных?

Вестник

Постели стлал и покрывал их сам.

Адраст

Та не легка любовная услуга.

Вестник

Послужим мы - послужит кто и нам.

Адраст

Зачем и я не труп и не меж ними?

Вестник

770 Без жалоб, царь. Из материнских глаз

Ты новые зовешь не в пору слезы.

Адраст

Не мне учить их этому, посол.

Но что же я? Скорей туда, навстречу!

С воздетыми руками, с током слез

И гимнами надгробными приму я

Соратников почивших. Ведь из них

Один я уцелел, чтоб их оплакать.

Именье ль ты, богатство ль потерял

Вернуться может все. Лишь человека

Утратив, ты поймешь, что это значит!

(Уходит направо с вестником и эпигонами.)

ТРЕТИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

Хор

Строфа I И радость и мука!

Афинам-то, конечно, только слава!

780 И два венца вождю!

А я детей тела укрыть

Дрожу. Но час придет нежданный этот,

И зрелище прекрасным назову,

Насытив сердце плачем...

Антистрофа I О пусть бы безбрачной

Оставило меня седое время,

Отец крылатых дней!

790 На что ж детей рождала я?

Я думала - не выйти замуж горько,

А горе-то сегодня в первый раз

Пойму, теряя сына.

Корифей

Уж шествие печальное открылось...

О, горе нам! Коль надо умереть,

Чтоб быть с детьми...

Стрела, зачем ты медлишь?

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ

В орхестре торжественная процессия. Ее открывает Адраст и отроки. Затем следует семеро покрытых носилок, из коих двое без мертвых. Шествие замыкает

Тесей со свитой.

Адраст

Строфа II Матери, стонами,

Стоном на стоны мне

800 Вы ль не ответите!

Хору

О дети, из уст родимых

Горько привета слово,

Горько звучит над мертвыми!

Адраст

О, увы!

Хор

Увы мне, удар попал!

Адраст

Ай! Ай!

Хор

Железо пожрало их.

Адраст

О, пострадали мы...

Хор

Сил нет... Ой, смерть моя...

Адраст

Аргос мой! Я ль не женат?

Аргос! О славный Аргос!

Хор

Он смотрит и на нас, тот Аргос,

810 Бедных, безнадежных...

Адраст

(обращаясь к остановившимся носильщикам)

Антистрофа II Дайте ж сюда тела!

Тела по знаку Адраста ставят перед матерями; они не сразу, однако, подходят

к ним; слезы продолжаются.

Стойко отбитые

Не поношение ль

Смерть их была, увы!

Хор

Матери страшным, сплошным движением бросаются на носилки. Служанки

удерживают их, по приказанию мужчин (с жестами отчаяния).

О, дайте обнять ребенка!

К сыну прижаться грудью

Дайте его носившей!

Адраст

Будет вам...

Хор

Я мукой купила их...

Адраст

О... о...

Хор

Взываешь ты к матери?

Адраст

820 Стонам внемли моим.

Хор

Мука связала нас.

Адраст

Пусть между трупов ратных

В поле и я был мертвым!

Хор

О, если б никогда на ложе

Не обняла я мужа!

Адраст

Эпод Вот оно, море бедствий!

Матери, плачете, плачьте!

Хор

По щеке моей струится

Бороздами кровь, и пепел

Кроет волосы седые.

Адраст

Горе мне, горе, о горе!

Пусть бы земля разверзлась!

830 Пусть бы сорвалась буря!

Пусть от стрелы небесной

Череп бы мой распался!

Хор

(в мрачном экстазе к Адрасту)

Брак ты справил несчастливый,

И проклятье было в этом

Предвещанье Аполлона.

К нам из Фив

Перешел детоубийца,

Черный демон перешел

Из Эдипова чертога...

Плач мало-помалу стихает. Входит Тесей.

Тесей

(к Адрасту)

Уже когда перед лицом дружин

Оплакивал ты мертвых, мой вопрос


Еще от автора Еврипид
Медея

«Медея» – трагедия великого древнегреческого драматурга Еврипида (480 – 406 до н. э.).*** Царская дочь Медея настолько сильно любит своего мужа Ясона, что ради него идет на преступления против собственного отца и брата. Но Ясон предает Медею и она начинает жестоко мстить. Другими произведениями Еврипида, дошедшими до наших дней, являются «Ипполит», «Гераклиды», «Гекуба», «Андромаха», «Умоляющие», «Алькеста», «Смерть Поликсены», «Геракл», «Троянки». Авторитет Еврипида в мировой литературе неоспорим. Его трагедиям спустя сотни лет подражали многие известные драматурги.


Ипполит

Трагедия поставлена в 428 г. до н. э.Это одна из тех трагедий Еврипида, где человек представлен игрушкой богов. Критская царевна Федра, молодая жена Тесея, влюбилась в своего пасынка Ипполита, сына амазонки. В первой версии трагедии ("Ипполит, закрывающийся плащом") Федра лично объяснялась юноше в любви, а тот со стыда закрывался плащом. Афинскую публику подобная сцена шокировала, и поэт переработал пьесу, превратив в сводню кормилицу.


Вакханки

Трагедия написана в Македонии и поставлена в Афинах после смерти поэта вместе с «Ифигенией в Авлиде». Хотя трагедии приурочивались к празднествам Диониса, сюжеты, связанные с этим богом, в них разрабатывались довольно редко (около 20 названий из 600 сохранившихся). Вероятный предшественник Еврипида – Эсхил, написавший не дошедшую до нас драму «Пенфей».Фиванская царевна Семела, дочь Кадма, была возлюбленной Зевса. По неразумию она попросила громовержца явиться во славе и погибла от его молний. Зевс спас недоношенного младенца (по одной из версий – зашил его в бедро и, когда пришел срок, "родил")


Киклоп

«Киклоп» – сатирическая драма великого древнегреческого драматурга Еврипида (480 – 406 до н. э.).*** Во время своего странствия Одиссей приходит в дом одноглазого чудища киклопа, еще не подозревая, куда он попал. Его встречают сатиры, слуги киклопа, которые мечтают избавиться от своего хозяина, но из трусости не предупреждают Одиссея об опасности. И ему предстоит сразиться с чудищем в смертельной схватке… Другими трагедиями Еврипида, дошедшими до наших дней, являются «Ион», «Орест», «Вакханки», «Ифигения в Авлиде», «Ифигения в Тавриде», «Рес», «Смерть Клитемнестры», «Сочинения».


Ифигения в Авлиде

Трагедия была написана в Македонии в конце жизни Еврипида и поставлена в Афинах посмертно.Миф о том, как Артемида потребовала с отправляющихся в Троянский поход греков выкупа за попутный ветер – дочь Агамемнона, Ифигению – уже использовался в не дошедших до нас трагедиях Эсхила и Софокла. Еврипид не объясняет, почему богиня потребовала неслыханного дара (греки не приносили человеческих жертв); Эсхил рассказывает о дурной примете – орлах, растерзавших беременную зайчиху. Существует и версия, согласно которой Агамемнон убил лань в священной роще Артемиды и был наказан за это.Подмена жертвы на алтаре ланью и превращение Ифигении либо в бессмертную спутницу Артемиды, либо в ее жрицу – очень древний мотив.


Гекуба

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Менексен

Встретив своего молодого друга Менексена, Сократ пересказывает ему эпитафий — похвальную речь в честь погибших афинян, произнесенную уроженкой Милета Аспазией.


Пир мудрецов

В "Пире мудрецов" Афинея в форме диалога описана масса вещей, касающихся нравов, общественной и частной жизни древних греков, а также древнегреческих наук и искусств. И хотя все эти сведения изложены с целью развлечения и демонстрации собственной эрудиции, этот сборник служит важным источником знания о древнегреческой жизни, заменяя в этом отношении частью утраченные сочинения других поэтов и писателей.


Сатурналии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Элегии и малые поэмы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сваха или сводня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.