Улицы Архангельска рассказывают - [12]
Поморская пересекает проспект Павлина Виноградова, где на углу стоит гостиница «Двина». На следующем углу — Поморской и Чумбарова-Лучинского — находится крупнейший в городе двухэтажный универсальный магазин. Здесь можно купить все — от зимнего пальто и телевизора до домашних тапочек и шариковой ручки.
В доме № 27 на Поморской родился и прожил всю жизнь замечательный северный сказочник и художник Степан Григорьевич Писахов. Степан Григорьевич был большим знатоком и Северной Двины, и Белого моря, и Заполярья. За свою жизнь он шестнадцать раз побывал на Новой Земле, участвовал в поисках экспедиции Г. Я. Седова. Художник и путешественник повидал Францию, Италию, Грецию, Турцию, Египет.
Кисти Писахова принадлежат картины «Памятник Владимиру Ильичу Ленину на Мысе Желания» (самый северный памятник великому гению человечества), «Памятник жертвам интервенции на Иоканьге», «Первый самолет в Арктике», многие северодвинские, беломорские и полярные пейзажи. В 1911 году за работы по изображению Севера Писахову в Петербурге была присуждена большая золотая медаль.
Талантливые сказки Писахова неоднократно издавались отдельными книгами в Москве и Архангельске. О Степане Григорьевиче, как о сказочнике, художнике, знатоке северного фольклора, восторженно отзывались Демьян Бедный, Илья Эренбург, Самуил Маршак, Константин Федин, Леонид Леонов, Анна Караваева, Владимир Лидин.
Скончался Степан Григорьевич в 1960 году на восемьдесят первом году жизни.
Безудержная крылатая фантазия, ярчайшие краски, напевность и мягкость поморского говора фольклорных произведений Писахова ставят их создателя в первый ряд мастеров сказки советского времени.
Маленького роста человека, буйно обросшего шевелюрой, бородой и усами, такого вечного на улицах Архангельска, хорошо помнят многие старожилы города.
Архангельск, Поморская, Писахов — слова неразрывные и дополняющие друг друга.
Сама по себе маленькая, бывшая улица Вятская мало чем примечательна. На ней расположены хлебокомбинат, водорослевый завод и несколько десятков в основном одноэтажных деревянных жилых домиков. Но Архангельск быстро растет, строится, благоустраивается. И ничего не будет удивительного, если к выходу этой книги улица неузнаваемо преобразится. Это только явится убедительным свидетельством обновления нашего города.
А сейчас улица примечательна своим новым названием. Она носит имя Федота Шубина, нашего земляка, талантливого русского скульптора, высоко вознесшего отечественное искусство ваяния.
Федот Иванович Шубин родился в 1740 году невдалеке от Холмогор, на том же Курострове, что и М. В. Ломоносов. Он был почти на тридцать лет младше своего гениального земляка. Как и Ломоносов, девятнадцати лет Федот Иванович покинул родные места и с рыбным обозом ушел в Петербург.
Он еще в детстве серьезно занимался резьбой по кости — искусством, которым в совершенстве владели многие его земляки. Спустя два года после прибытия в Петербург, Шубину, видимо, не без помощи Ломоносова, удалось поступить учиться в Академию художеств. Северянин пришел в Академию уже художником-мастером, со своим стилем и вкусом. Еще в Академии за свои работы он удостаивается многих наград — шпаги, серебряных и первой золотой медалей.
Как одного из лучших воспитанников Академия художеств отправила Шубина и двух его товарищей в Париж, где он в Академии занимался под руководством знаменитого французского скульптора Пигалля. Затем он три года жил в Риме и знакомился с творчеством великих художников Италии.
Возвращаясь в Россию, Федот Иванович полтора месяца прожил в Лондоне. Он стал почетным академиком Болонской академии (Италия), а вскоре и академиком в России.
Основное в творчестве Шубина — скульптурный портрет. В этой области искусства Федот Иванович достиг такого совершенства, что не имел себе равных мастеров ни в России, ни в Европе. Он создал много оригинальных, талантливых произведений— скульптурных портретов государственных, политических, военных деятелей. Скульптор никогда не идеализировал, не приукрашивал натуру, точно и тонко улавливал в человеке пусть даже внешне скрытые черты его характера, особенности натуры и воплощал, показывал, подчеркивал их в гипсе и в мраморе. Взгляните на бюст Павла I и вы увидите вместе с орденами, звездами и крестами на груди, на лице — черты самовлюбленности, жестокости и самодурства.
Зато в бюсте М. В. Ломоносова воплощены ум гения, воля и жизнестойкость, смелость и проницательность. И все это сочетается в скульптурном портрете с доброй улыбкой, любовью к человеку.
Федот Иванович скончался 25 мая 1805 года.
Многочисленные скульптурные работы великого русского ваятеля хранятся в Третьяковской галерее и Оружейной палате в Москве, в Русском музее в Ленинграде, а также в музеях других городов.
В конце шестидесятых годов прошлого века бегал по улицам Соломбалы и играл со своими сверстниками мальчишка из небогатой семьи Ваня Мещерский. Посещал он Соломбальское приходское училище, далеко опережал одноклассников в арифметике и поражал учителей своей любознательностью.
Двенадцати лет, в 1871 году, Иван Мещерский поступил в Архангельскую Ломоносовскую мужскую гимназию, сразу во второй класс. Здесь он проявил исключительное упорство в овладении науками и особенно — недюжинные способности в математике. Порядки и методы обучения в гимназии были под стать всему царскому режиму, и Мещерский позднее с горечью признавался: «…мы совсем не научились, хотя и учились, ни физике, ни французскому, ни немецкому языку».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повести и рассказы известного архангельского писателя. «Динь-Даг» - о путешествиях монетки и о людях, к которым она попадала. «Вожак санитарной упряжки» - о подвигах бойца и его служебной собаки. «Лесокат» - о некоторых фактах из жизни Гайдара в северном крае. И другие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.