Улица без рассвета - [19]
– Это за мной, – успокоил Иваньо. – Наверное, старой Анне Матусяк совсем плохо, пора ее исповедать.
Отец Иваньо вышел на крыльцо, слышно было, как он разговаривает с кем. Все это время Павлюк сидел съежившись, как зверь перед прыжком, настороженно поглядывая вокруг и не выпуская пистолета. Наконец, отец Иваньо вернулся. В руках священник держал бутылку, стакан и тарелку с маленькими бутербродами.
– Чтобы вам было веселее в одиночестве, – объяснил он и поставил вино и закуску на бочку рядом с планом.-Я скоро вернусь.
Павлюк пожал плечом.
– Хорошо. Ждать.
Сутана Иваньо прошелестела в соседней комнате, хлопнула входная дверь, затем калитка на улицу. Тогда Павлюк спрятал пистолет, налил вина и, отхлебывая из стакана, начал снова очень внимательно рассматривать план, делая в ней пометки шариковой ручкой.
Когда Ваня вернулся домой, бутылка и тарелка пустовали, план, свернутый в трубку, лежал на бочке, Павлюк сидел задумчивый и курил.
– Вы, я вижу, времени даром не тратили, – Ваня с улыбкой кивнул на пустую бутылку.
– Да, я подробно ознакомился с планом, – Павлюк сделал вид, будто не понял намека. – Вы его возьмите в костел, он вам еще будет нужен.
– Непременно… А сейчас вам пора уходить.
– Боитесь?
– Нельзя, чтобы вас нашли в доме служителя церкви. Ее интересами не рискую…
– Да, вы правы, – согласился Павлюк. – Подготовьте все в костеле. Я еще только раз зайду к вам сюда. Все последующие наши встречи уже состоятся там.
– Согласен, жду вас в пятницу, в полночь.
Павлюк поднялся. Ваня тоже встал, выключил электричество. От внезапной темноты в Павлюка поплыли перед глазами зеленые круги. Но священник прекрасно ориентировался в этой темноте. Он взял гостя за руку и повел. Бесшумно открыл дверь.
– Здесь крыльцо, ступеньки, – прошептал Ваня. – Потом пойдете тропой прямо через сад до забора. Он низенький, перелез легко и окажетесь на прежний Бенедиктинский улице, теперь она называется имени Стефаника. Путь до центра города – направо, вниз.
– Понял. Значит, в полночь. Прощайте, отче.
Невнятная тень Павлюка растаяла в глубине сада, а Ваня, оставив дверь полуоткрытыми, еще долго всматривался и вслушивался в темноту ночи. Он стоял так минут десять. Только окончательно убедившись, что ночной посетитель выбрался из сада благополучно, запер дверь…
IX. Подземелья костела святой Елижбеты
Высокий, стройный скромно одетый мужчина лет сорока остановился возле костела святой Елижбеты и начал внимательно рассматривать католический храм.
На крюках, у входа в костел, висели тяжелые чугунные ядра. По преданию, ими много лет назад турки обстреливали храм, но ядра "язычников" отскочили от стен обители католического бога.
Мужчина поднял голову, с любопытством разглядывая угловатые башню костела, острый готический шпиль, потом не спеша поднялся на паперть,
Главный вход в костел был закрыт. Мужчина постучал кулаком, подождал несколько минут. Глухой звук замер. Вряд ли его было слышно по ту сторону двери, массивных и больших, как ворота.
Поняв, что отсюда внутрь не пробраться, он пошел вокруг костела, надеясь найти какие другие двери.
И не ошибся. В уютном уголке между двумя статуями он увидел узенькие двери, окрашены под цвет дикого камня стен. Рассматривая их, заметил на перекладине кнопку электрического звонка.
– Ради бога надейся, а электричеством пользуйся, – пробормотал он, нажимая кнопку.
Следствие был такой же, как от стук кулаком в дверь. Мужчина снова нажал кнопку. Полная молчание.
И вдруг настырный посетитель почувствовал: за ним следят. Он не смог бы объяснить, почему возникло это чувство, но не сомневался: откуда сквозь хорошо замаскированный отверстие его с ног до головы осматривают очень бдительны, внимательные глаза, которые не упустят ни одной мелочи, постараются разгадать выражение лица, проникнуть в мысли.
Мужчина подождал с минуту, потом нажал кнопку третий и растерянно затоптался на месте.
Наконец, за дверью послышались неторопливые шаги, звон ключей. Дверь медленно бесшумно отворилась.
На пороге стоял священник. Казалось, он сошел со страниц старинной книги, прославляющей деяния столбов католической церкви. Среднего роста, с круглым румяным лицом, голубыми, чуть навыкате глазами, он представлял собой образец христианской покорности и радушия.
– Я священник этого храма отец Иваньо, – сказал он. – Чем могу быть полезен?
Голос его, мягкий и кроткий, полностью гармонировал с внешностью. Ваня немного наклонил голову, будто говоря, что всего себя отдает в полное распоряжение посетителя.
"Да, – подумал тот. – Ксендз не обратился ко мне с привычным в его лексиконе "сын мой". Значит, сразу догадался, что я не местный житель, а значит, и не католик… Смотри ласково, а за порог не зовет… С ним надо быть настороже. "
Пытаясь придать своему лицу ласкового выражения, посетитель сказал:
– Моя фамилия Грицай. Я – инженер. Хотел бы осмотреть подвал – подземелье под храмом.
– О, прошу, прошу! – Воскликнул Ваня, не двигаясь с места. Дородная фигура его заслонила дверь. – А зачем это?
– Во время войны квартал пострадал от сильного бомбардировки. Надо проверить, не треснул фундамент костела. От этого может зависеть сохранность всего здания.
В повести «Невидимый фронт» рассказывается о поединке советских чекистов с вражеским шпионом, заброшенным во время войны, осенью 1944-го года, на территорию Западной Украины.
Юрий Иванович Усыченко — член Союза писателей, яхтсмен. Он давно и плодотворно работает над морской тематикой. В разное время вышли его книги «Спутники Альбатроса», «За далекими облаками», «Унесенные ветром», «Белые паруса», «По путям кораблей», «Седьмой сундук». Центральное телевидение показало его пьесу «Капитан Хмара».В настоящее время Юрий Иванович работает над книгой о знаменитом польском яхтсмене Леониде Телиге.
Полу-сказка – полу-повесть с Интернетом и гонцом, с полу-шуточным началом и трагическим концом. Сказание о жизни, текущей в двух разных пластах времени, о земной любви и неземном запрете,о мудрой старости и безумной прыти, о мужском достоинстве и женском терпении. К удивлению автора придуманные им герои часто спорили с ним, а иногда даже водили его пером, тогда-то и потекла в ковши и братины хмельная бражка, сбросила с себя одежды прекрасная боярыня и обагрились кровью меч, кинжал и топор.
Беседа императора Константина и патриарха об истоках христианства, где Иисус – продолжатель учения пророка Махавиры. Что означает очистительная жертва Иисуса и его вознесение? Принципы миссионерства от Марии Назаретянки и от Марии Магдалены. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса по выводу христианства из сектантства на основе скифской культуры. Реформа Константина Великого.
Звукозапись, радио, телевидение и массовое распространение преобразили облик музыки куда радикальнее, чем отдельные композиторы и исполнители. Общественный запрос и культурные реалии времени ставили перед разными направлениями одни и те же проблемы, на которые они реагировали и отвечали по-разному, закаляя свою идентичность. В основу настоящей книги положен цикл лекций, прочитанных Артёмом Рондаревым в Высшей школе экономики в рамках курса о современной музыке, где он смог описать весь спектр основных жанров, течений и стилей XX века: от академического авангарда до джаза, рок-н-ролла, хип-хопа и электронной музыки.
После победы большевиков в гражданской войне вернулся в Финляндию, где возглавил подпольную борьбу финских коммунистов. В начале 1922 года лыжный отряд Антикайнена совершил 1100-километровый рейд по тылам белофиннов и белокарел, громя гарнизоны, штабы и перерубая коммуникации. Под руководством Тойво Антикайнена Коммунистическая партия Финляндии стала одной из крупнейших партий Финляндии. Коммунистическая пропаганда показала истинное лицо финских правителей, совершенно не заботящихся о своём народе, а лишь пытающихся выслужиться перед Великобританией.
993 год. На глазах юного Торстейна убивают его отца, а сам он попадает в рабство. Так начинается непростой путь будущего корабела и война. Волею судьбы он оказывается в гуще исторических событий, ведь власть в норвежских землях постепенно захватывает новый конунг, огнем и мечом насаждающий христианскую веру, стейну представится возможность увидеть как самого властителя, так и его противников, но в своем стремлении выжить любой ценой, найти старшего брата и отомстить за смерть отца он становится членом легендарного братства йомсвикингов, которых одни называли убийцами и разбойниками, а другие – благородными воинами со своим нерушимым кодексом чести.
Как жили и работали, что ели, чем лечились, на чем ездили, что носили и как развлекались обычные англичане много лет назад? Авторитетный британский историк отправляется в путешествие по драматической эпохе, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I. Опираясь как на солидные документальные источники, так и на собственный опыт реконструкции исторических условий, автор знакомит с многочисленными аспектами повседневной жизни в XVI веке — от гигиенических процедур до особенностей питания, от занятий, связанных с тяжелым физическим трудом, до проблем образования и воспитания и многих других.