Украинский фашизм - [16]

Шрифт
Интервал

В районе местечка Рудка подразделение фашистской армии нарвалось на мужественное сопротивление советских войск. Нацисты попросили помощи у оуновцев и те, как сказано в цитируемой брошюре, «приняли живое участие в упорних боях». Активно помогала немцам местная националистическая молодежь, поставляя оккупантам «конкретную информацию» о частях Красной Армии.

В Станиславской области банды ОУН действовали в Косовском и Долинском районах. Косовские отряды, как отмечается в брошюре, ликвидировали все остатки коммунистов, скрывавшихся в окрестных селах. В околицах Долины партизанские группы (банды ОУН — Ред.) успешно истребляли красные части и громили их…

Дрогобычская организация националистов пыталась проводить подрывную работу в частях Красной Армии и в советских учреждениях. Оуновцы арестовывали советских активистов, поджигали склады с оружием и боеприпасами, в некоторых районах вели бои с отступающими частями Красной Армии.

Так же активно действовали националисты в Волынской и Ровенской областях. В районе поселка Верба Ровенской области они убили лейтенанта Красной Армии и трех бойцов. Вблизи Добромиля, Кольнятычев, Торговицы завязались ожесточенные бои между небольшими частями Красной Армии и оуновскими бандами. «С приходом немецкой армии, — отмечается в брошюре, — партизанские отряды (банды ОУН — Ред.) вместе с немцами осуществили облаву в окрестностях Красного. Во время облавы взято 15 большевиков… В селе Красно красные пытались организовать свою партизанку, но украинские отряды их ликвидировали…»

В городе Вижшща и селе Ростоки Черновицкой области украинские националисты вели бои с группами красноармейцев. Во многих селах области оуновцы делали антисоветские надписи, создавали свои комитеты и отделы так называемой «безпеки», которые впоследствии стали составной частью УПА[82].

Наряду с этим чудовищные преступления совершали вооруженные оуновские банды, специально подготовленные за границей и переброшенные на территории республики накануне и в первые дни войны для осуществления диверсий, актов террора и других злодеяний. Усилиями чекистских органов Украины в ее западных областях было обезврежено 63 банды ОУН численностью 273 человек[83].

Такие бандформирования забрасывались, в основном, в крупные административные центры: Львов, Дрогобыч, Ровно, Борислав, Хоти. Там они совершали массовые расправы над местными жителями. Только в городе Олевске ими было уничтожено около 600 человек, в числе которых много женщин и детей[84].

В донесении штаба Юго-Западного фронта от 24 июня 1941 года сообщалось «В районе Устьлуга действуют диверсионные группы врага, переодетые в нашу форму. В этом районе горят склады. В течение с 22 и утра 23 июня противник высадил десант на Хиров, Дрогобыч, Борислав, последние два уничтожены»[85].

Вместе с тем, в карательных операциях против мирного населения использовались также и воинские подразделения, сформированные, в основном, из специально обученных фашистами для этих целей оуновцев: легионы имени Коновальца, так называемый «Украинский легион» и другие. Эти формирования нацистских наемников двигались вслед за передовыми частями фашистской армии, а некоторые в их составе совершали расправы над мирными людьми совместно с нацистами.

В первых колоннах нацистской армии двинулся в свой разбойничий поход по украинской земле пресловутый легион «Нахтигаль», возглавляемый гитлеровскими офицерами Тернером, Оберлендером и Шухевичем. (Основная масса галичанских националистов двигалась в обозе фашистских агрессоров).

30 июня 1941 года нахтигалевцы вместе с гитлеровскими ордами ворвались в город Львов и учинили кровавую расправу над его жителями. Действия украинских легионеров описал германский историк Вальтер Брокдорф, являвшийся очевидцем всего происходившего. В своей книге «Тайные команды Второй мировой войны» он отзывается о легионерах как о дикарях, преследовавших цель свести счеты с первым встречным. Они «взяли в зубы длинные кинжалы, засучили рукава гимнастерок, держа оружие на изготове. Их вид был омерзителен, когда они бросились в город… Словно бесноватые, громко гикая, с пеной на губах, с вытаращенными глазами неслись украинцы по улицам Львова. Каждый, кто попадался им в руки, был жестоко казнен»[86].

Уже в первые часы оккупации Львова начались массовые казни, сопровождавшиеся истязаниями и пытками. Для этого из легионеров были созданы специальные команды, которые занимались ликвидацией работников местных органов власти и лиц еврейской национальности. В период с 1 по 4 июля 1941 года с участием «легионеров» и по их наводкам гитлеровцами были уничтожены во Львове выдающиеся польские ученые и представители интеллигенции академик Соловий, профессора Бартель, Бой-Желенский, Серадский, Новицкий, Ломницкий, Домасевич, Ренцкий, Вайгель, Островский, Манчевский, Грек, Круковский, Добжанецкий и многие другие, всего 64 наиболее известных деятеля науки, культуры и искусства. За первую неделю оккупации оуновцы вместе с нацистами уничтожили во Львове более 3 тысяч советских граждан, в основном лиц еврейской национальности. Тысячи невинных людей нахтигалевские палачи уничтожили в Золочеве, Тернополе, Сатанове, Виннице и в других городах и селах Украины и Белоруссии, где со временем оказались бывшие члены легиона «Нахтигаль», вошедшие в так называемый 201-й шутцманшафт-батальон. Кровавые оргии и массовые экзекуции совершались нахтигалевцами и в Станиславе. Там в первые дни оккупации ими было уничтожено 250 учителей, врачей, инженеров, адвокатов.


Еще от автора Александр Александрович Войцеховский
Украинский фашизм: страшная правда

Согласно Encyclopedia Britannica, нацизм — это немецкая разновидность фашизма, а ОУН — его украинская разновидность.[1]Украинский нацизм — это радикальное, крайне правое политическое течение, которое под видом инегрального, «воюющего национализма» добивается подчинения народов Украины воле самозванного «проводника», фюрера.Фашизм, нацизм, украинский интегральный национализм, провозглашая интересы нации превыше всего, подчиняют интересы отдельных людей и добиваются некритического восхваления войны и насилия, а люди и нация просто попадают во власть самозванного «проводника», фюрера.


Без права на реабилитацию. Т. 1

Книга является ответом на националистическую интерпретацию истории ОУН и УПА, представленную в виде итогового документа рабочей группы правительственной комиссии, возглавляемой проф. Кульчицким С. В. В сборник вошли публикации историков, философов и юристов, в которых дается разносторонняя оценка деятельности ОУН и УПА.


Без права на реабилитацию. Т. 2

Книга является ответом на националистическую интерпретацию истории ОУН и УПА, представленную в виде итогового документа рабочей группы правительственной комиссии, возглавляемой проф. Кульчицким С. В. В сборник вошли публикации историков, философов и юристов, в которых дается разносторонняя оценка деятельности ОУН и УПА.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.