Украинская нация – путь наш во мраке…или к светлому будущему? - [47]
Это не исключает единичных деклараций перечисленных атаманов о любви к родному народу и готовности положить за него голову. Фактическая их деятельность ни как конструктивно не стыкуется с борьбой за независимость народа. Она сводится к элементарной борьбе за жизненное пространство, примитивным налетам, казням видимых или мнимых врагов, не несёт перспектив в будущем.
По своей сути роман Василя Шкляра «Черный ворон» есть неточная интерпретация исторических событий. Вероятно, эта неточность связана не с незнанием фактов, а с желанием их так интерпретировать, чтобы всколыхнуть страсти, привлечь внимание и не важно, что эти страсти пропитаны обидой и нереализованной злостью главного героя. Раскручивание, разжигание конфликта важнее самой сути конфликта.
Казалось бы, ну какая разница, как квалифицировать и показывать конфликт, на котором основан роман. Какой характер он носит в своих главных проявлениях, национальный или классовый, политический? Разница огромная. Во втором случае он мог привести, как положительный пример героизма в классовой идеологической борьбе. Примем во внимание, что положительный пример это всегда возможный повод для подражания. Чем такое подражание опасно для формирования единой нации? Практически ни чем, малоактуальна сейчас классовая борьба. Осудили Сталинизм, осудили Ленинизм. Что в будущем по этой теме? Легкие политические игры в коммунизм? Идеологически наша нация почти однородна.
В другом случае приводится положительный пример героической вооруженной борьбы с различными другими национальностями в первую очередь с «москалями», «жидами», я уже не беру во внимание китайцев с латышами, тоже забредшими в наши края.
С точки зрения идеологии, стремление к восхвалению героики борьбы должно приводить к рецидиву такой же борьбы на новом уровне.
Вопрос. Провоцирование межнациональной борьбы, не дай бог вооруженной, будет способствовать единению нации сейчас, в современных условиях? Вопрос над ответом, на который не нужно думать, он — риторический.
Нам нужно свыкнуться с мыслью, что борьба, как вид внутренней конфронтации, нами должен быть забыта. Мы можем бороться только за всеобщее согласие.
Напомню, сама независимость нашего государства пришла к нам не в результате вооруженной борьбы, а в результате согласия политических лидеров. Меняются времена, меняются и методы проведения социальных процессов.
Украинский национализм и украинский патриотизм
В связи с темами непонимания и конфронтации, невозможно обойти ОУН, УПА, Мельника, Бандеру, Шухевича и вообще борьбу организаций украинских националистов. Тема очень болезненная, из той серии, что у нас в стране до сих пор существует для разных контингентов граждан разная история. События одни, а оценки, интерпретации разные.
Для того чтобы лучше понять почему сложилась эта ситуация очень желательно детально рассмотреть мотивацию и цели ОУН и её противников.
Стратегическая цель ОУН понятна и легко формулируема: независимое украинское государство. Цель благая, правильная и неоспоримая, это собственно то, к чему мы пришли в 1991году и считаем одним из главных достижений нации.
Стратегическая цель противников ОУН не так легко прослеживается и формулируется. Скорее всего — это уничтожение строя враждебного существующему в СССР. В данном случае таким официально выступал антикоммунистический националистический режим. Все организации, которые на каком-то периоде, выступали в союзе с ним, автоматически подпадали под статью — уничтожение.
Оценка этой стратегической цели более сложна и многогранна. Конечно уничтожение нацизма — цель правильная, в этом нет сомнений. Уничтожение союзников нацизма — цель вряд ли неоспоримая, тем более, что степень сотрудничества у союзников, а главное, мотивы вступления в союз, были разные. Тем не менее, эта цель существовала для советских украинцев в достаточно бескомпромиссной форме.
В формулировке: «уничтожение строя враждебного существующему в СССР» важно понимать, что режим Союза ССР без сомнения был тоталитарным и его законность можно легко подвергнуть сомнению, недаром Советское государство долго не признавалось мировым сообществом. Соединенные Штаты признали Советский Союз только в ноябре 1933 года.
На эту тему есть мнения очень резкие. Видный современный российский ученый историк и социолог, профессор, доктор исторических наук А.Б. Зубов пришел к выводу: «С точки зрения общепринятых норм юридического права СССР, а уж тем более его составная часть РСФСР — государствами как таковыми не являлись. А были «…внезаконными властными структурами, типологически сходными с разбойничьими бандами…».[27]
Тем самым можно сказать, что советские противники ОУН были мотивированы незаконной организацией. Их побуждение к действию было вызвано идеологией, которую хоть официально не осудили, но было приведено множество фактов её порочности, чего только стоит советский террор на протяжении всей истории государства.
Однако СССР, в конце концов, был признан мировым сообществом и позднее стал членом ООН, как, кстати, и Украина. Его легитимность формально была восстановлена еще в середине тридцатых.
Превращение юноши в мужчину — это не только физиология. Как сопливый, неуверенный в себе пацан становиться настоящим мужчиной? Жизнь обтесывает, бьет по морде. Он познает то, что раньше никогда не знал, невероятную радость обладания и горькую тоску утрат, а потом ему кажется, что он всегда был таким — сильным и уверенным. Только иногда жаль, что те времена прошли.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.