Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [95]

С. V–VI. «Предуведомление. Источники, из которых почерпнуто сие описание народов, обитающих в России, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, Вероисповеданий и других достопамятностей, суть во первых летописцы российские, а во вторых, и большей частью, описания частные России подданных Народов, сделанные и изданные в свет Профессорами и Историографами: Миллером, Гмелиным, Крашенинниковым, Штеллером, Фишером, Рычковым, Самуилом Гмелиным, Палласом, Лепехиным, Николаем Рычковым, Лемом, Клингстедтом, Гегстремом, Гавеном, Шлетцером, Климаном и другими; почерпая из их описаний и известий, придерживаясь было, как можно ближе, повествовательной истины, при сохранении всевозможной краткости.

За несколько лет перед сим Профессор Иоганн Готтлиб Георги, член Академии Наук Российской Императорской и Королевской Прусской, Римско-Императорской Академии Естество-испытания, Академии Курфирстской в Майнце, Вольного Экономического Общества в С.-Петербурге и Дружеского Общества Берлинских Естество-испытателей, собрал из вышесказанных Землеописателей описание Народов, обитающих в России, издал оное в четырех частях на Немецком языке, из коих первые три переведены были и напечатаны иждивением книгопродавца Миллера купно с изображениями описанных в оных Народов.

Ныне издать вновь все четыре части творения сего принял я на себя, по уступке на то права от первого сказанного Издателя, как подлинника на Немецком языке в четырех частях, так и перевода трех частей его на Российский язык, не пощади на то немалого иждивения, каковое требовалось как на уплату уступки права печатания и медных досок, на коих вырезаны изображения Народов, так наиболее за исправление самого творения сообразно настоящему новоустроенному Российского Государства состоянию, по которому премногое в описании Народов требовало поправки. Многое совсем вновь сочинено, многое дополнено; иное сокращено, а иное и вовсе выброшено, яко более не существующее. – Все сие разуметь должно о первой, а паче о четвертой части сего описания народов, обитающих в России.

Весьма счастливым почту себя, ежели усердное мое желание доставлять почтеннейшей российской публике через издание книг, сей подобных, пользу и удовольствие, будет удостоено благосклонного ее приятия».

С. VII. «Сословие Козаков, хотя они и получили существование свое из тех же народов первоначальных, населяющих Россию, по многочисленности своей и по отменному одеянию и обычаям, показывает как бы особый Народ; а посему и они помещены в описание Народов, обитающих в России, с показанием о каждых особенно по их именованиям, об их происхождении, жилищах, обычаях и прочем».

Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Творение, за несколько лет пред сим на Немецком языке Иоганна Готтлиба Георги, в переводе на Российский язык весьма во многом исправленное и в новь сочиненное; в четырех частях со 100 гравированными изображениями Народов и 8 виньетами. СПб.: Императорская Академия Наук, 1799. Часть четвертая. О народах монгольских, об армянах, грузинах, индийцах, немцах, поляках и о владычествующих россианах, с описанием всех именований Козаков, так же История о Малой России и купно о Курляндии и Литве.

С. 197–199. «КОЗАКИ.

Козаки, в рассуждении воинских обязанностей их и притом также и упражнения в земледелии, скотоводстве и домоводстве, пользуясь притом некоторыми вольностями и другими выгодами, составляют якобы особенную часть и состояние российских народов, обитающих в России, но они не особливый какой народ (разумея коренных Козаков), а те же россияне, потомство древнего колена воинственных славян, известных у преподобного Нестора-летописца под именем Севера, сирень всадники, или конница, которые жили с начала России всегда на том же месте, где ныне Малая Россия, и которого ветвь одна, отделясь за несколько веков, вышла, или, лучше сказать, вытеснена печенегами из пределов России, и основала себе царство Сербское, нынешнюю Сервию, народ, имеющий всегда ту же к военным упражнениям, одеяниям и ко всадничеству склонность, какие и поднесь видны в малороссиянах, как и то, что всегда им приятнее иметь свое первоначальное, удерживаемое и поныне в Сервии, гусарским называемое платье и прибор лошадиный, нежели принятое ими от долговременного соседства и сожития с печенегами, сиречь обрезанорукавцами, известное под названием Черкасского, так, как по тем же причинам и польское, которое одним обычаем закоснело, но отнюдь не то, к коему врожденную склонность сия ветвь Славено-Российского народа имеет. Теперь нужно сказать о происхождении имени Козак.

В самой отдаленной древности на юге России жили многие племена Славенские, Сарматские и Татарские под разными именами, но жили городами, селениями, имели правление, начальство. Из сих племен некоторое число людей, отделяся от жилищ в степи, составили особенную шайку, питаясь звероловством и разбоем. Сих бродяг назвали Татары, по свойству их состояния и образа жизни,