Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [51]

От сего-то вышла известная пословица народная: «Жениться не страшно, а страшню єднать попа». Сей мерзостный обычай, с тех пор вкравшийся, продолжается, по несчастию, и до днесь, и попы, сверх установленных им доходов, делают свои безстыдныя вымогательства и мытничества по прежнему, и полагают даже за требы Христианския, как-то: Сорокоусты, Суботыики и другия, по своему произволению, и никто о том не проречет и не возопиет.

Между тем в 1597 году настало время посылать в Варшаву Депутатов на Сейм валный или главный; а их всегда посылано четырех от воеводств, трех от уряду Гетманскаго и войска, а пять от городов знатнейших и поспольства. В числе войсковых депутатов досталось быть Полковнику Лободе, Судье Полковому, Федору Мазепе, и Сотнику Киевскому, Якову Кизиму. Они со всеми другими Депутатами туда и выправлены. Но и сам Гетман восхотел с ними ехать, не столько для Сейма, как ради принесения Королю своему усерднейшаго почтения и повиновения, о котором он всегда помышлял. По приезде Гетмана и Депутатов в Варшаву, в первую ночь взяты они на квартирах под караул и повержены тогда же в подземную темницу, а по двух днях без всяких спросов и суждений, вывели Гетмана и с ним Лободу, Мазепу и Кизима, на площадь и, объявив им вину гонителей на веру Христову, посадили живых в меднаго быка, и жгли быка того малым огнем несколько часов, пока вопль и стон страдальцев был слышен, а наконец тела замученных в том быку сожжены в пепел. Сие жестокое и безчеловечное варварство выдумано Римским Духовенством по правилам и мастеретву их священной инквизиции, а произвели его в такое безстыдное действие вельможи Польские, владевшие, вместе с Примасом, всем Королевством; ибо надобно знать, что власть Королевская с 1572 года, то есть, со времени перваго избирательнаго Короля, Генриха Валезскаго, вызваннаго в Польшу из Франции, и от своевольства Поляков опять во Францию воротившагося, была весьма ослаблена; а от другаго Короля, Сигизмунда, посвятившаго себя из малолетства в сан духовный и из кляштора в Короли призваннаго, и совсем власть оная упала, а присвоили ее себе вельможи или магнаты Королевства и Духовенство Римское, державшие Короля за одну проформу. Самые Сеймы народные не что иное были, как твари магнатов и Духовенства, подобранныя ими и их партиями из, так называемой, убогой или чиншевой шляхты и факторов их городских, кои чрез все время Сеймов одевались и содержались на коште вельмож и кляшторов. Историки Польские, Вагнер и другие, сколько ни увеличивали вин Козацких и сколько не прикрывали самовластных посягательств вельмож и Духовенства Римскаго на землю Рускую, пишут, однако, что «миссия Духовенства Римскаго, замыслив произвесть в Руской религии реформу, для единства с своею, слишком поспешила совершить ее так нагло и так отважно в народе грубом и всегда воинствующем; а Министерство правительственное, стремясь на староства и маентки урядников Руских, и того больше ошибок наделало. Оно, давши амнистию первому ватажце Козацкому, Наливайку, и его сообщникам, в торжественных с ними трактатах, клятвами утвержденных, а Духовенством не право разрешенных, наконец, забравши фортельно на Сейме национальном, всеми народами за святость чтимом, потратило их самым варварским образом, против чести, совести и всех прав народных, и вместо того, чтобы врачевать болезнь народную, больше ея язвы разстравило».

По истреблении, Гетмана Наливайка таким неслыханным варварством, вышел от Сейма или от вельмож, им управлявших, таков же варварский приговор и на весь народ Руский. В нем объявлен он отступным, вероломным и бунтливым и осужден в рабство, преследование и всемерное гонение. Следствием сего Нероновскаго приговора было отлучение навсегда Депутатов Руских от Сейма национальнаго, а всего Рыцарства оть выборов и должностей правительственных и судебных, отбор староств, деревень и других ранговых имений от всех чиновников и урядников Руских, и самых их уничтожение. Рыцарство Руское названо Хлопами; а народ, отвергавший Унию, Схизматиками. Во все правительственные и судебные уряды Малоросийские насланы Поляки с многочисленными штатами, города заняты Польскими гарнизонами, а другия селения их же войсками. Им дана власть все тое делать народу Рускому, что сами схотят и придумают, и они исполняли наказ сей с лихвою, и что только смыслить может своевольное, надменное и пьяное человечество, делали то над несчастным народом Руским безь угрызения совести. Грабительства; насилие женшин и самых детей, побои, мучительства и убийства превзошли меру самых непросвещенных варваров. Они, почитая и называя народ невольниками или ясыром Польским, все его имение признавали своим. Собиравшихся вместе нескольких человек для обыкновенных хозяйских работ или празднеств, тотчас с побоями разгоняли, и о разговорах их пытками изтязывали, запрещая навсегда собираться и разговарцвать вместе. Церкви Руския силою или гвалтом обращали на Унию. Духовенство Римское, разъезжавшее с триумфом по Малой России для надсмотра и понуждения к Униятству, вожено было оть церкви до церкви людьми, запряженными в их длинныя повозки по двенадцати (119) и более человек в цуг. На прислуги сему Духовенству выбираемы были Поляками самыя краснейшия из девиц Руских. Церкви несоглашавшихся на Унию прихожан отданы жидам в аренду, и положена за всякую в них отправу денежная плата от одного до пяти талеров, а за крещение младенцев и похороны мертвых от одного до четырех злотых (120). Жиды, яко непримиримые враги христианства, сии вселенские побродяги и притча в человечестве, с восхищением принялись за такое надежное для их скверноприбыточество, и тотчас ключи церковные и веревки колокольныя отобрали к себе в корчмы. При всякой требе христианской, повинен ктитор идти к Жиду, торжиться с ним и, по важности отправы, платить за нее и выпросить ключи; а Жид при том, насмеявшись довольно Богослужению христианскому и перехуливши все христианами чтимое (121), называя его языческим или, по их, Гойским, приказывал ктитору возвращать ему ключи, с клятвою, что ничего в запас не отправлено.