Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [36]

С. 2. «Сами Славяне и того больше названий себе наделали. Болгарами называли тех, кои жили при реке Волге; Печенегами тех, кои питались печеною пищею; Полянами и Половцами живущих на полях, или степях безлесных; Древлянами жильцов Полесных (15), а Козарами – всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги; а сие название получили наконец и все воины Славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества, коему служили в собственном вооружении, комплектуясь и переяеняясь также своими семействами, Но когда во время военное выходили они внесвоих пределов, то другие гражданскаго состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или подать, прозвавшаясь наконец с негодованием Дань Козарам.

Воины сии, вспомоществуя часто союзникам своим, а паче Грекам, в войнах с их неприятелями, переименованы от Царя Греческаго, Константина Мономаха, из Козар Козаками, и таковое название навсегда уже у них осталось. Описываемыя ж у некоторых писателей войны Славян с Печенегами, Половцами, Козарами и другими Славянскими народами бывшия и безсправочно иноплеменничьими войнами называемыя, значат не иное что, как междоусобныя самих Славян брани за рубежи областные, за отгон скота и за другия притязания и ссоры Князей их происходившия; а ошибки оть историков произошли по множеству разных названий, одному и тому же народу приписуемых».

С. 3. «Таким образом часть Славянской земли, от реки Дуная до реки Двины и от Чернаго моря до реки. Стыра, Случи, Березины и Донца, и Севи (16) лежащая, получила название Русь, а народ, на ней живущий, назван Русами и Русинками (17) вообще. Впоследствии сия ж самая земля делилась названием на Чермную или Червоную Русь по земле, производящей красильныя травы и червец в стране полуденной, и на Белую Русь по великим снегам, выпадающим в стороне северной. Провинциальный деления той земли были Княжества: Галицкое, Переяславское, Черниговское, Северское, Древлянское и главное или Великое Княжество Киевское, которому все другия подчинены были».

С. 5-44. «…внук сего Князя, Иван Васильевич Четвертый, названный Грозный, совокупив многия Княжества Руския во едино, в 1547 году переименовал себя из Князя Царем и Самодержцем Московским, и с того времяни навсегда уже Царство Московское и его владетели сим названием титуловались, с переименованием наконец Царства Московскаго на Российское, которое, для различия от Чермной и Белой Руси, называлось Великою Россиею; те же (28) обе Руси вместе названы тогда Малою Россиею.

Княжества Малой России, претерпев в нашествие Батыя и его Татар в 1240 г. большее от других поражение, по мере упорнаго им сопротивления и кровопролитных битв, разорены были также до основания; Князья их и воинство выбиты; города разрушены и сожжены, и народ остался под игом Татарским, а иной укрывался в Белорусии и земле Древлянской или Полесии; знатнейшия же фамилии с немногими Княжескими семействами удалились в соседственное Княжество Литовское, и тамо пребывая, многия соединились родством с владетельными и вельможескими фамилиями тамошними, и помощию сего подвигнули Литовскаго владЕтельнаго Князя Гедимина освободить их землю от владения Татарскаго и соединить ее с своею державою под одно право и начальство.

Посему Гедимин Князь в 1320 году, пришедши в пределы Малоросийские с воинством своим Литовским, соединенным с Руским, состоявшим под командою воевод Руских Пренцеслава (29), Светольда и Блуда (30), да Полковников Громвала, Турнила, Перунада, Ладима (31) и иных, выгнали из Малоросии Татар, победив их на трех сраженилх, и на последнем главном при реке Ирпене, где убиты Тымур и Дивлет, Князья Татарские, Принцы Ханские (32). За сими победами возстановил Гедимин правление Руское под начальством выбранных от народа особ, а над ними устроил наместником своим из Руской породы Князя Ольшанскаго, после котораго были из сей же породы многие другие наместники и воеводы; но знатнейший из них известен Симеон Александрович (33), воевода и Князь Киевский и Слуцкий, возобновивший в 1470, году церкви и монастыри Киевские, Батыем разоренные и более двух сот лет опустелыми бывшие. Права же и обычаи Руские не токмо подтвердил Гедимин тамошнему народу во всем их пространстве, но ввел их и в своей земле вместе с письменами или грамотою Рускою; почему и доднесь в Княжестве Литовском видны по древним архивам и у частных особ старыя привилегии и другие документы, писанные письмом Руским, а коренное право Руское, известное под именем судных статей и собранное в одну книгу, Статут называемую, переведено после с Рускаго на язык Польский (34), что и в самой той книге при конце напечатано.

О таковом соединении Руси (35) с Литвою хотя и повествуют некоторые писатели, что яко бы Князь Литовский Гедимин произвел его силою оружия своего, победив при реке Ирпене Князей Руских и их воинство; но сие последовало с Князьми Татарскими, а не Рускими, и переворот произшествия того внесен в Историю ошибкою весьма грубою; ибо известно по всем летописям и самим достоверным преданиям и так сказать осязательным, что по покорении Ханом Татарским Батыем всех Княжеств Руских, пребывали они во владении Татарском: Великоросийския с 1238, а Малоросийския с 1240 года, следовательно Литовскому Князю в 1320 году воевать было в Руси не с кем более, как только с Татарами; да и по самим (36) трактатам, привилегиям и пактам, соединяющим Рус кий народ с Литвого и Польшею, видимо есть, что он соединялся и договаривался, яко вольный и свободный, а отнюдь не завоеванный. Хотя же и было несколько войска Рускаго между Татарами, воевавшими с Гедимином, а между начальниками их были конечно и отродки Княжеские; но они принуждены были быть между ими по власти своих владетелей, воюл за их интересы, вопреки своим, обыкновенно страха ради Татар, готовых истребить семейства их и жилища при малейшем подозрении. А что точно обладали Татары Малоросиею наравне с другими Княжествами Рускими, о том, сверх записок и преданий, и сверх остатков руин, Татарами в земле сей причиненных, доказывают самые гербы их Магометанские на древнях церквах и колокольнях под крестами остающиеся (37), то есть полумесячия, Магометанством (38) за святость почитаемыя (39), кои во время Татарскаго владения одни (40) постановляемы были на тех зданиях по их принуждению, а по свержении ига Татарскаго оставлены они сначала в подножии креста на знак уничтожения святыни Магометанской силою и знамением креста Господня; потом осталось сие обычайным употреблением мастеров, кресты оные делающих, ради их украшения.