Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [37]

И так пребывая Малоросия в совершенном единстве с Княжеством Литовским, оказала сему Княжеству великия и важныя услуги, ратоборствуя за него со многими неприятельствовавшими народами, а паче с беспокойными и заносчивыми Крыжаками, Ливонцами и Прусами, от коих многия учинены приобретения в пользу Княжества Литовскаго, во взаимность и благодарность Литовцам за помощь их Малоросиянам против Татар. А когда сие Литовское Княжество в 1386 году чрез Князя своего Ягайла (41), сына Ольгердова, а потомка Гедиминова, соединилось в одну державу с Королевством Польским посредством супружества сего Князя с Гедвигою, Королевою Польскою, наследницею Польской короны, по которой и Князь оный, крещенный того года, Февраля 14-го дня, возведен и признан Королем Польским под именем Владислава Перваго, то и Малоросия, под древним названием Руси, соединилась тогда вместе с Литвою в Королевство Польское на трактатах и условиях, равномерно с сем трем народам (42) служащих, в которых между пространными положениями главное заключалось в сих достопамятных (43) словах: «Принимаем и соединяем, яко равных к равным и вольных к вольным». Сие постановление от времяни до времяни каждым Королем при коронации подтверждаемо было под названием Пакта Конвента; и на основании того по тогдашнему правительственному формулу учреждены в трех оных нациях три равные Гетмана, с правом наместников (44) Королевских и верховных военачальников и с названием: одного коронным Польским, другаго Литовским, а третьяго Руским.

На содержание Гетманов и других важнейших урядников определены староства или (45) ранговыя деревни и прочия угодья, а для резиденции Малоросийскаго Гетмана назначен город Черкас (46), пониже Киева, над Днепром лежвщий; провинциальное же деление земли было на воеводства и поветы, и Руских воеводств учреждено тогда четыре: Киевское, Брацлавское, Волынское и Черниговское, совместно с Севериею, названною Северия Дукатус. Чины правительственные и самые Гетманы с урядниками городскими и земскими, выбираемы были из рыцарства вольными голосами и утверждаемы Королем и Сенатом; а Сенат составлялся из особ, выбранных Сеймом или общим собранием, которое составляли Депутаты, посылаемые от народа, состоявшаго тогда из трех классов: (47) шляхетства, духовенства и поспольства.

Шляхетство, по примеру всех народов и держав, естественным образом составлялось из заслуженных и отличных в земле пород и всегда оно в Руси именовалось рыцарством, заключающим в себе Боляр, произшедших из Княжеских фамилий, урядников по выборам, и простых воинов, называемых Козаками по породе (48), кои производя из себя все чины выборами и их по прошествии урядов возвращая в прежнее звание, составляли одно рыцарское сословие (49), искони тако самым их Статутовым правом утвержденное, и они имели вечистою (50) собственностью своею одни земли с угодьями, а поспольством владели по правам и рангам, и повинность посполитых была установлена правами. А владевшие ими в отношении власти их над поспольством, считались и назывались отчичами или вотчинниками, от слова (51) и власти, взятых по древним Патрициям, то есть отцам народным, управлявшим первоначальными (52) семействами и обществами народными, с кротостию и характером отеческими.

Духовенство, выходя из рыцарства по избрании достойных, отделялось только на службу Божию, а по земству имело одно с ними право.

В поспольстве считались живущие в городах купцы и мещане, а по селениям свободные миряне, войсковые оклады (53) платящие, и подданные Боляр и урядников. Все они подчинены были своим Магистратам и Ратушам, в коих заседали выбранные от них Войты и Лавники, и судились по правам Магдебургии, издавна в Польше введенным. При таковых гражданских постановлениях и религия Руская Греческаго или Иерусалимскаго исповедания уравнена с Римскою Католическою на одинакия права и преимущества, яко свободная и союзница, и утверждена привилегиями Королевскими и Сеймовыми Конституциями (54).

Полуденная часть Руси или Малоросии (55), т. е. Галиция, с своими округами, не принадлежит в состав нынешняго Малоросийскаго с Польшею соединения; ибо она после нашествия Батыя с Татарами и по ослаблении и истреблении Князей тамошних, переходила первее из рук в руки то к Венгерским, то к Польским Королям; наконец досталась совсем Польше по притязанию наследственному Королей тамошних, женившихся на Княжнах Руских Галицких. И Король Польский Казимир Третий или Великий, в 1339 году завладел безпрепятственно главным ея городом Львовом, Князем Киевским, Львом Даниловичем, построенным, и всею тою страною. Забрав в замках их безсчетныя суммы и неоцененныя драгоценности, как бы в приданое своей посесии, присоединил ее к Польше под одинакое с нею право, и разделил тогда же на губернии или воеводства. Почему весьма ошибаются те писатели, кои, приписывая все завоеваниям Польским, полагают за одно нынешнее соединение с Польшею Литвы и Малоросии с прежним непосредственным завладением Польшею Галиции, которая в сем соединении, в договорах и пактах, при том заключенных, не имела никакого участия. Однако Казимир Великий, соединяя Галицию с Польшею, убежден бывши справедливостию и уважая Венгерцев, всегда за нее интересовавшихся, уравнил во всех преимуществах шляхетство и народ тамошний с шляхетством и народом Польским, а равномерно и религию Рускую Греческаго исповедания с религиею Католическою Римскою, и утвердил все то своими привилегиями и пактами. И сия часть Малоросии, так же как и вся оная земля, никогда оружием Польским покорена не была, а только помощию Польскою и Литовскою освобождена от других владетелей и притязателей, каковы были Татары и Венгерцы. Доказательством тому есть между прочим привилегия Короля Казимира Великаго, в 1339 году, Марта 17-го дня состоявшаясь, такого содержания: «Обачивши утыски и фрасунки люду Рускаго, оскуделаго Ксенжентами тутешними и як их нивечать Кроли Венгерские, отродки нахальных Белов и Коломанов, якии издавна землю ону собечили и нищили без слушных причин але начальством и здрадами, обороняем и приврочуем люд той к Держави и Королевству нашему Польскому на вечныя времяна, яко ж есть он нам единоплемен, от одной крови нашей Сарматицкой, порожонцы, и нам теж кревною посесиею принадлежный, поневаж мы от предков наших и Кнажни Галицкой урождены есьмы, и прет о уставуем, жебы земля Галицкая з ея ксенженствами поделионая на воеводствы и повяты, прилучона и зъедночона зоставала за Короною и Державою Польскою вечно и без поврученя, и жебы оборона ей была певна и не одмовна. Рыцарству же Рускому, вносками и околицами мешкаючему, мети права свои и свободы на добра и набытья зупельне, як се установлено шляхетному Рыцарству Польскому, з якым едночитися тым, як з ровными (56) и свободными во вшеляких (57) справах и урядах, и выборы судовыи чинити и вных судитись по еднему праву, коронному (58) Польскому. Теж и поспольству бути на одних правах и повинностях з поспольством Польским. А належите до веры, альбо Религии Католической Руской, то мети ее водном поваженню з Религиею Католичеекою Польскою, яко ся здавна так они були; а диспута о едносцях (59) их належе до капланства, а не до мирского люду, яким бути мендзы собо злагодне и боронити ойчизну и вшелякий интерес ей справовати куждему в своей вере свободне и без зневаги».