Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [26]

Иван Самуйлович гетман войска их царского пресветлого величества запор. (sic)[29].

(Помета:) 193-го генваря в 19 день с Кучюбеем».

С. 26–27. «1686 год, апреля 21 дня. Копия с выписки из трактата вечнаго мира России с Польшею.

По пункту третьему: А вниз реки Днепра, что имянуютца Запороги живущие в Сече и в Кадаке и выных местах по Заднеприю обретающияся казаки в каких они тамо островах и поселениях своих от Сечи в верх Днепра по устье реки Тясмины, которая впадает в Днепр, имеют быти по сему ж вечному договору во владении и вдержаве великих государей, их царского величества, также вечно со всеми при них будучими стародавными волностьми и местами, где они, запорожцы, всякое удоволствование как в лесах, так взвериных и рыбных ловлях и соляных промыслех добычи себе получали изстари, а от устья реки Тясмины рубеж имеет быть вверх виоле прямою чертою веден, Чигирина незаймуя и лесу, которой называется Черной, в сторону их царского величества имеет належать, а королевское величество и его королевского величества наследники и впредь будучие короли польские и великие князи литовские и вся Речь посполитая обоих народов корону полской и великого княжества литовского к тем всем вы-шепомянутым городам и местам и к Запорожью, как описано пространно выше сего, никакова ныне и впредь приступу в вечные времена иметь не будут, и к тем казаком городовым и низовым обоих сторон Днепра в вышепомянутых описанных городех живущим и на вечные времяна царского величества всторону уступленных королевскому величеству и речи посполитой никово ни для чего не посылать и никому посылать из зарубежь всторону королевского величества призывать и принимать царского величества стороны невелеть и никоторыми городами по вечные времена сим договором уступленным в грамотах и во всяких письмах его королевскому величеству и подданным ево в сторону великих государей их царского величества, також и во окрестные христианские и мусулманские государства не писати и на печати изображения тех вышепомянутых городов не иметь и титлам его королевского величества вканцеляриях быти оставленным вечно»[30].

С. 243–249. «1690 года, мая 8 дня. Письмо гетмана Мазепы к запорожским козакам с известием о посылке им годового борошна и денег и с убеждением чинить поиск над бусурманами.

Мои ласкавые приятеле и братья, пане атамане кошовый и все старшое и меншое товариство войска их ц. пр. в-ва запорож. низового. Повернувшися ко мне посланец мой от ваших милостей з Запорожья, подал мне ответний лист ваш, в котором вы такую речь на наши упоминанья выписуете, яка еще некоторие трудности до розорванья з бесурманами примирья вашего нам прекладает и будто в том примирью есть вам пожиток, а надвсе потребуете собе вспоможенья грошового и борошенного, которое кгды вам от нас оказано будет, то вы оное свое примирье зараз розорвите и промисл над нимы неприятелями чинити зачнете, з яковым своим словом и перед сым до нас ваши милости отзывалистеся, яко теды пожитку вам з того примирья нет, так и трудность жадная до розорванья оного не окажется, бо що за пожиток, що вы, братья наши, православное христиане, з ними бесурманамы примирившися, одну тую волность от ных маете – рибу и зверь без перешкоди ловити; а оны, бесурмане, при том примирью вас не опасаючися частокрот и сым и тим боком Днепра чамбули свои отправуют и христиан православных в поганскую свою ловят неволю, що и сами видите, же теперь при вашом примирью оны бесурмане некоторые ватаги в Блу[31] потрусыли да подобно и в Миюсе и Калмиюсе никого не минули, чого в тие часи, як война у вас з ними отпрововалася, оны поганце не могли доказати. А до розорванья примирья якая бы вам мела быти трудность, кгди ж не остаются у вас жадный такие добра и оседлости ваши, которие бы за розорваньем примирья в остатнее небезпеченство остатися мели, а всякие з вас добрии молодце чирствость и рицерскую отвагу маючи, не тилко собе при помочи божой не дадут шкодити, але и над нимы неприятелями могут всегда чинити поиск, якови кождому з вас тое явно, же не через примирья таковыи, але через уставычнии против их бесурман военние бои и через отвагу рицеров добрих войско запорозкое низовое здавно у монархов своих отбырало славу и повагу, а так и теперь если тут от городов при уставичных чулостях наших, первей Рубан асавул полковый комонный з товариством громил у Мотренина втарчку бесурманскую и всю на голову знесши взял девяти язиков; потом Иван Искра, асаул бывший полковый полтавский на вершине Вовчое громил втарчку неприятелскую, в которою не тилко всех поганцов знесл на голову и ясирь взятий и статки под Орелскими городками занятий отнял, але и живцем взял деветнатцети человека, а на сых днех чамбул неприятелский, под Белою Церквою будучи добрии молодци полку переяславского сполне з паном Семеном Палием, злегшися за Гнилим Текичем, тож значне громили, ясир одобрали и язиков набрали, за що отдаем хвалу Господу Богу. Теды барзей вам войску низовому для отваги власне и для боев военных там на Кошу найдуючомуся потреба продком своим ревновати, жебысте не примирьем тим, мимо волю пресветлих монархов своих учиненным, але промысламы военнымы по указу их монаршом им примилосердным монархам своим прислуговалися и заробляли собе на похвалу. Що учинете в. м. без жадного откладу для того, жебысте болшей на себе не затягали гневу монархов своих и у всего света ганбы, кгди ж згола не пристоит вам рицерским людем, небы домовником яким, в том примирье теперь отпочивати, коли увесь свет християнский з бесурманамы всего света християнскаго ворогами войну точить. Мы по писму вашому, я кое нас зайщло по празднику воскресения господня, врозумевши, иж до розорванья того примирья добрими своимы умыслами скланяетеся, а тилко потребуете, жебы вам наперед хлебом для поживленья и грошми для сторожи вспоможенье от нас учинено. Донеслисмо на ту причину и великим государем их ц. пр. в-ву; теды оны пресветлейшие и премилосерднейшие монархи наши объясняючи вам свою премилосердную милость и верачи вам, же вы болше того примирья з бесурманами держати не будете, але подлуг своее присяги верно им пресветлим монархом служачи, за промисл воєнний против ных, неприятелей, озметеся, указали и похвалили нам послать борошно годовое и гроши з перевозу Переволочанского прошлого лета, прибравши о чем и неважную грамоту свою монаршую до вас писати изволили, про то мы без жадного продолженья з тоею монаршою грамотою выправуем Матвея Шендюха, обозного полкового нежинского, и Семена Ялинского, товарища значного полку черниговского, при которих посылаем вам гроши все перевозные, якие прошлого лета прибралися, о которих старшина переволочанская, як много их есть сведоцство, повынна выдати, а посылаем вам и борошно годовое, що обое от рук посланних наших примете, а без жадное отмови и отволоки тое ганебное примирье откинте, а в божий час за доброе и славное дело, за промисли военние озметеся. З чим як скоро окажется, так зараз будет вам прислано монаршое милостивое их д. пр. в-ва жалованье и мы, щосмо обецали, на двеж нынешнее посылки з скарбу войскового часткою вас ласкаве обошлемо, яко теды маем невонтпливую надею, же за сым обосланием нашим хвалебне промисли военние зачнете, так жадаєм пилно о скорий преречоных посланних ваших отпуск, иж бысмо могли о том к великим монархом нашим сворую принести ведомость. При сем доброго от Господа Бога здоровья, щасливого и благополучного всем в. м-стем повоженья и над преречоними неприятелями бесурманы зветязства и одоления упрейме зычим. 3 Киева 28 д. мая року от создания миру 7198, а от Рождества Христова 1690. Вашим метем зычливый приятель Ив. Мазепа гетман войска их ц. пр. в-ва запорозкого»