Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [250]
С. 7. «…число всех малороссов так велико, что, пожалуй, если считать как следует, общая численность их составляет не менее, если не более половины великороссов, т. е. от 25 до 35 миллионов душ».
С. 65–66. «Надо пожить где-нибудь в самом сердце Украины, в Полтавской или Киевской губернии, чтобы понять душу украинского народа, столь отличную от русского народного духа».
С. 66. «Великороссы честят украинцев «хохлами» еще с тех времен, когда знаменитый «оселедец» составлял украшение каждого козака. Те в свою очередь прозвали бородатых русских «кацапами» (от малорусского цап – козел). Исторические события противуставляли Украину Польше и Московской Руси. Борьба с Польшей охватывает главные события украинской истории и представляет бой не на живот, а на смерть, и тем не менее отношения украинцев к полякам проникнуты, пожалуй, меньшей нетерпимостью, чем чувства, питаемые ими к нам, русским. И это понятно. Малороссы и ляхи боролись друг с другом, как равный с равным, научившись уважать силу врага; в эпохи затишья малорусский народ неизбежно перенимал от поляков все культурные успехи Запада. Между тем со стороны московского, а затем петербургского правительства украинцы со времен Богдана Хмельницкого не видали ничего, кроме насилия, тем более нестерпимого, что оно исходило от государства и народа, который по своей культуре стоял в глазах малороссов ниже того уровня, который существовал у них».
С. 66–67. «Несмотря на общую веру и очень сходный язык в характере этих обоих народов очень много разного. Различие бросается в глаза уже во внешности, начиная с выражения и черт лица, и кончая манерами, одеждой, обычаями и всем складом души. Северные малороссы больше русые и вполне воплощают в чертах своего лица славянский тип. Брюнеты с круглой, плоскими лицами, карими глазами и щетинистыми черными волосами на голове и усах встречаются чаще на юге, где к славянской крови полян, дулебов, волынян и других племен в течение тысячелетия примешивалась монгольская кровь кочевых степняков. Оттого большое разнообразие типов: рядом с правильным славянским лицом встречаются энергичные, чисто турецкие, профили или скуластые татарские физиономии».
С. 77. «Главным, исконным занятием малороссов является земледелие. Украинец до того свыкся с этим трудом, что как-то даже трудно себе представить его работающим топором».
С. 78. «Три или четыре пары волов могли содержать только зажиточные крестьяне, и потому в Малороссии очень распространен был обычай взаимопомощи. У кого недостает скота, тот отыскивает себе товарища, с которым пашет вместе. Такая же помощь требуется при других работах: для рубки и возки леса, для постройки хаты. В этих случаях работают часто не за деньги, а за угощение».
С. 105. «В то время как в малорусских губерниях три четверти сельских жителей представляют украинцев, а остальные – евреи, поляки, великороссы, в украинских городах малороссов в сущности мало, часто меньше половины».
С. 106. «В школах в Малороссии учат на русском языке, в книжных лавках и лавченках только в последнее время появились книжки на малорусском языке, прежде их почти совсем не было. Одним словом, в жизни высших сословий и городских жителей можно наблюдать черты общерусских или польских нравов, и очень мало малорусских. Таким образом получается впечатление, как будто громадный, многолюдный народ малорусский состоит из одних крестьян. Одно из больших несчастий Украины именно и заключалось всегда в том, что люди ее высших сословий, из которых прежде обыкновенно выходили народные деятели, изменяли своему народу. В прежние времена малорусское дворянство ополячивалось до такой степени, что смотрело на простой народ, как на какое-то особое, чуждое и низшее племя, удел которого тяжкий труд. И до сих пор в западной Украине положение это мало изменилось.
Когда вся почти Малороссия вошла в состав русской империи, дворяне ее или оставались по духу поляками или стали русеть. Духовенство испытало подобную же перемену. В западной Малороссии (особенно в Галиции, в Австрии) оно стало униатским, а в восточной духовные лица утеряли прежнее влияние на простой народ».
С. 110. «Русские, со своей стороны, впали в такое же заблуждение: по невежеству тогдашних исследователей, вроде пресловутого грамматика Греча, малороссов чаще причисляли к полякам, а малорусский язык считали наречием польского. С другой стороны, русское правительство в стремлении своем подчинить украинцев общему порядку и подавить в нем всякие проблески какой-либо самостоятельности закрепощало на Украине православный малорусский народ католическим польским помещикам, а эти последние, способствуя о католиченню народа, нисколько не сомневались, что этот народ питает приверженность к Польше и ненавидит Россию. Результатом всего этого явилось то, что украинский народ проникся ненавистью как к польским и в лице их ко всяким панам, со стороны которых встречались одни притеснения, так и к «москалям». Но никакие насилия не могли уничтожить в короткое время историческое достояние украинского народа, – его язык и самобытные воззрения на самого себя, которые сохранялись в остатках народной литературы и музыки, в обычаях и преданиях старины.
