Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [247]

Общий свод по Империи результатов разработки данных Первой Всеобщей переписи населения. Т. II

Общий свод по Империи результатов разработки данных Первой Всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. СПб.: Центральная Тино-литография М.Я. Минкова, 1905. Т. II.

С. IX. «Малороссы в общем более многочисленны в Привислянском крае, где они составляют более половины (53,07 %) всех русских, затем на Кавказе, где их более 2/5 (41,38 %); в Европейской России они не превышают 27,29 %, в Средней Азии 14,72 % и в Сибири 4,79 %. Обращаясь к более подробному рассмотрению их расселения (см. I т., 42 карт.), можно указать, что центром малороссов являются четыре губернии, орошаемые Днестром и средним и нижним течением Днепра: Подольская, Волынская, Полтавская и Киевская, в которых они составляют свыше 96 % всех русских. Несколько меньше их в смежных восточных и южных губерниях: Харьковской (81,7 %), Екатеринославской (79,3 %), Херсонской, Бессарабской и Черниговской (во всех трех 70,2-70,9 %). В Таврической губ. Их 59,6 %. В этих 10 губерниях занимающих юго-западный угол Европ. России, они, таким образом, составляют главную часть русского населения, хотя по самой западной и южной ее окраинам они, как вообще русские, абсолютно и не очень многочисленны.

В четырех других из смежных губерний, из коих одна Гродненская, расположена к северо-западу и три занимают юго-восточный угол Европейской России, их процент колеблется от 25 до 35 % (Воронежская – 36,3 %, Обл. Войска Донского – 29,5 % и Астраханская – 24,5 %). В Курской их всего 13,9 %. Во всех остальных 35 губерниях они составляют менее 10 % русского населения, причем в Саратовской губ. Их 7,6 %, Самарской – 6,3 % и в Оренбургской – 3,5 %, в Ковенской – 1,5 %, Эстляндской – 1,1, а в остальных 30 губерниях их меньше 1 %.

В Привислянских губерниях они составяют свыше 4/5 русского населения: Седлецкой (84,5 %) и Люблинской (80,2) губерний, в 7 других губерниях их 12 до 16 % и в Сувалкской 3,9 %. На Кавказе они преобладают в Кубанской обл. (52,5 %) и Ставропольской губ. (39,8), прилегающих к областям, где они составляют довольно значительный процент русского населения. В Черноморской губ. Их свыше 25 % (26,8 %), в Эриванской, Кутаисской, Дагестанской и Карской от 17 до 19 %, в Терской обл. 13,4 %, в Тифлисской 7,5 %, в Елисаветпольской и Бакинской менее 5 % (4,8 и 4,3 %).

Из Сибирских губерний их больше в Приморской (29,3 %) и Амурской (20,3 %) областях, куда в последние годы направился поток переселенцев из губерний, населенных малороссами. На о. Сахалине они составляют 12,9 %, в Томской – 5,7 %, Енисейской – 4,3 %, а в остальных менее 3 % русского населения.

В пределах Средней Азии их сравнительно больше в обл. Сыр-Дарьинской (28,7 %) и Акмолинской (22,6 %), в пяти других областях их процент колеблется между 10 и 20 %, в Семипалатинской их 4,8 % и в Уральской всего 1,8 %».

Раздел 4 Исследования и материалы начала XX века

Красильников Ф.С. Малороссия и малороссы

Красильников Ф.С. Малороссия и малороссы (Географическо-Этнографический очерк). М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1904.

С. 1–2. «Губернии Полтавская, Черниговская, Киевская, Волынская и Подольская составляют то, что мы привыкли считать Малороссией, хотя малорусским народом населены и другие смежные губернии, например: Курская, Харьковская, Воронежская, Екатеринославская, но последние были заселены гораздо позднее. Ядром же Малороссии нужно считать именно первые пять губерний».

С. 6–7. Жители Малороссии принадлежал к славянскому племени и называются, по имени края, малоруссами, т. е. жителями Малой России. Среди нас же, великоруссов, они известны еще под именем хохлов; но название «хохол» – это слово бранное, и всякий малоросс, услыхав его, ответит тоже бранью и назовет великорусса «кацапом». Эти бранные два слова, которыми наделяют друг друга малорусе и великорусе, произошли от того, что в старину все малороссы брили бороду и голову, оставляя только на макушке чуб, или хохол. Великоруссы же, наоборот, не брили не только на голове волос, но и бороды носили большие, откуда и получили прозвище «кацапов», т. е. «козлов».

С. 9. «Казаки разделялись на украинских и запорожцев. Первые, кроме набегов, занимались земледелием, имели дома, семьи, вторые же, наоборот, жили бобылями, ничем другим не занимались как только любили «гулять да палить из ружей»».

С. 13. «Вековое разделение двух родных племен сделало свое дело. Малорсс и до сих пор живет своими обычаями, преданиями, говорит иным наречием, одежду носит отличную от жителей центральной России и поет свои песни, вспоминая о славном историческом прошлом».

С. 42–48. «Прежде, во времена казачества, умершего хоронили все жители, теперь, конечно, только родные и знакомые. Если кто-нибудь умирает, то звонят в колокол по душе протяжно и заунывно.

Как бы ни был дорог умерший окружающим, они всегда говорят: «слава Богу, що вмер», боясь прогневить Бога ропотом о смерти человека.

Покойника, одетого, кладут на лавке около той стены, где два окна. В головах ставят зажженную свечку, а на окне стаканчик с чистою водою. Это для того, чтобы душа, которая возвращается в продолжение 3-х дней после смерти, могла напиться воды. Благодаря этому же поверью, во все время пока покойник стоит в доме, приглашают на ночь женщину не моложе 40 лет «стерегти душу». Душа прилетает к покойнику в виде, мухи, жужжит над ним и пьет стоящую в стаканчике возле покойника воду. Женщина сидит еще и для того, «щоб чортяка не зробив якой пакости над мертвим». Объясняется последнее поверье следующей легендой: один раз умерла очень богатая панна, которая имела полон мешок бумажных денег. Умираючи она сшила из денег подушечку и просила, чтобы ей положили ее под голову. Положили ей эту подушечку. Ночью же, когда «стари баби», что взялись стеречь, заснули, то сатана взял, распорол ту подушечку и попихал покойнице бумажек и в рот, и в нос. Поэтому не годится оставлять мертвого одного в хате.