Украина в оранжевом интерьере - [37]

Так нравственно ли от всего этого отрекаться, убеждать самих себя и весь честной мир, что это была не наша история и что мы не несем за нее никакой ответственности. Как по мне, это — предательство по отношению к своему же прошлому, к памяти тех, кто в нем жил и творил.

Я много думаю о тех поразительных метаморфозах, которые произошли с нами за годы независимости. Пытаясь найти объяснение происходящему, не могу избавиться от ощущения некоей ущербности нашего национального характера. Уж очень мы склонны к прислуживанию сильным мира сего. Как-то в одночасье теряем себя, живем их умом, не отдавая себе отчета в том, что они не властители наши, а слуги, нанятые нами на должности управляющих страной. К сожалению, нет такого понимания и там, «наверху». Слушая президента Ющенко, я не мог поставить под сомнение его искренность. Он, наверное, был убежден в том, что говорил. Весь вопрос только в том, истинно ли то, что он говорил и следует ли принимать его экспромты, как евангельские откровения.

К таким экспромтам я бы отнес, в частности, указы президента о праздновании двух юбилейных дат: 300-летия Полтавской битвы и 350-летия битвы под Конотопом. На месте Виктора Андреевича, я, прежде чем издавать такие указы, подумал бы над тем, как они отзовутся в душах людей. Будут способствовать единению народа или, наоборот, внесут дополнительные семена раздора? Это и в том случае, если бы эти события были этапными в отечественной истории и тешили наши национально-патриотические чувства. Но ведь в них и этого нет.

Полтава — это триумф русского войска и казаков гетмана Скоропадского. Мазепа, предавший Петра I, в битве не участвовал. Карл XII, всеевропейский авантюрист и завоеватель чужих земель, битву проиграл. Так что же собирался праздновать В. Ющенко?

Еще меньше оснований для торжеств имеет Конотопская битва 1659 г. Это был рядовой эпизод в казацко-русских отношениях, ничего не решивший в жизни Украины. Инициирован был И. Выговским, который поочередно изменял присяге России, Польше и Крымскому ханству. И уж определенно не являлся борцом за независимую Украину. Будучи гетманом-неудачником, он растерял наследие, которое ему оставил Богдан Хмельницкий. Кстати, и голову свою сложил за клятвоотступничество — был убит поляками. К тому же, Конотопское сражение было выиграно не столько воинством Выговского, сколько его союзниками — крымскими татарами.

Удивительно, как это никто не надоумил президента издать указ о праздновании юбилея похода П. Сагайдачного на Москву в 1618 г. Вот уж чем бы мы могли потешиться. Ведь действительно же дошел наш славный гетман до самой Москвы. Правда, не по собственной воле, а по приказу своего суверена польского короля. Но подмосковных городов сжег немало, и невинных душ загубил достаточно. Не чета какому-то Меньшикову, который еле справился с одним Батурином.

В истории было много всего. Но надо оставить все это историкам и не делать прошлое заложником нынешних политических амбиций и болезненных воображений. В том, что произошло, ни заслуги «оранжевых», ни их вины нет. И не надо пытаться вписать туда свои имена. Они войдут в историю с сегодняшним днем. Вот об этом должна быть забота президента. Потомки будут судить о В. Ющенко не по тому, как он отпраздновал Конотопскую битву, а по тому, какую Украину оставил после себя.

На форуме президент коснулся еще одной темы, которая к его ведению не относилась, но являлась предметом постоянной и неутомимой заботы. Тема эта — место православной церкви в украинской жизни. Казалось бы, не все ли равно правоверному Божьему послушнику, каким себя наверное считает президент, какое название имеет церковь. К Богу ведь приходят не толпой, а поодиночке. Молись себе наедине с собой, замаливай грехи и обещай не допускать их в будущем. Но В. Ющенко этого мало. Он желал распространить свое благорасположение на все украинское православие. А потому и поставил себе целью объединить его в независимую поместную, а фактически, в национальную церковь.

Секрета в этой заботе нет. Связь Украинской православной церкви с Московским патриархатом, как ему кажется, является существенной преградой на пути Украины в Европу. И это не давало ему покоя прежде всего. Вот и хотелось как можно быстрее убрать с дороги сию преграду. То, что это могло расколоть украинское общество, как и в случае со странными юбилейными указами, судя по всему, президента нисколько не тревожило. Цель оправдывала средства. Даже если она достигается через нравственное насилие над собственным народом.

Во вступительной речи президент остановился на теме Украина и НАТО, из чего можно было сделать вывод, что и она входит в понятие гуманитарного пространства. Правда, в этой части оно ему казалось еще менее здоровым, чем в названных выше. Не понимает народ своего счастья и отчего-то противится президентской мечте. Президент был удивлен и международным общественным мнением, которое также не всецело разделяло идею натовского членства Украины. Когда туда вступали страны, входившие некогда в социалистическое содружество, сетовал Виктор Андреевич, никаких разговоров не было. Все произошло тихо и спокойно. И, разумеется, волновался он не столько из-за позиции России, которой он многократно уже пренебрегал, сколько западноевропейских стран, от которых ждал всецелой поддержки его натовских устремлений.