Украина: моя война - [202]
В Славянск мы скоро вернемся и сделаем его столицей новой возрожденной пробужденной России. Те, кто поспешил оплакивать Русскую Весну, ошиблись.
Все только начинается. Впереди Решающая Осень.
31 августа 2014 в 17:05
Хроника. Впечатления. Эмоции
На сегодняшний момент социологический факультет для патриотов потерян. По сути, это отныне филиал Высшей школы экономики со всеми соответствующими выводами.
Это очень печально. Но пока агенты влияния в России стоят на высших постах, изменить ситуацию радикально не удается.
В заключение я прощаюсь с моими коллегами по факультету, среди которых было много замечательных людей, с аспирантами, студентами и друзьями. Социологический факультет нам пришлось сдать. И снова как и в Новороссии: не от силы врага, а от рук предателей внутри российской власти. Это битва проиграна. Но это еще далеко не проигрыш в войне. Мы обязательно вернемся — и в Славянск, и в МГУ. Ведь, в конце концов, это наша страна. И мы будем защищать ее до конца.
Я искренне благодарю всех тех, кто меня поддерживал, подписывал петиции, устраивал пикеты, переживал. Вместе мы сможем все. И я думаю, что ответ на все наши вынужденные отступления должен быть достойным.
1 сентября 2014 в 9:50
Война и русский логос
Успех в войне и истинная победа будут только тогда, когда результатом станет пробуждение в русском Народе Мысли и Слова. Любой подвиг и любые жертвы, если они не вырвутся на горизонт Логоса, будут тщетны, и их легко будет извратить, перевернуть и отобрать. Воюя, необходимо мыслить. В Новороссии необходимо создавать спецотряды Русского Логоса. Перед боем, после боя и во время боя мы должны мыслить — о России, о Боге, о Церкви, об истории, о самих себе, о бытии, о мире, о правде, о геополитике, о Земле и о Небе, о нашей идентичности, о природе власти, о жизни и смерти. Мыслить и обсуждать, беседовать, пребывая в Логосе. Война в Новороссии началась с языка. Это не формальность. Русский язык — это поле Русского Логоса. Отвоевывая его в кровавом бою, мы должны вернуть его себе в полном смысле. Прекрасно говорить по-русски. Но когда эта возможность есть, стоит задуматься, о чем говорить по-русски, что говорить по-русски? И зачем говорить по-русски? Ведь у языка есть цель. Она не так очевидна.
Есть всегда большая надежда, что война, где мы живем в стихии смерти, пробудит наше сознание, наш дух. И пока гул войны и зов войны слышен, складывается впечатление, что каждый ополченец, каждый затронутый войной человек наполовину (как минимум) пробужден. С ним так легко говорить или даже молчать (русские молчат особым образом, это русское молчание часть нашего языка, Логоса). Однако так бывает далеко не всегда. Регулярные войска, посланные Государством, тоже совершают подвиги, рискуют жизнью, спасают товарищей. Но думают они редко, за них думает Государство, их пославшее, начальники и командиры. Поэтому, вернувшись, они очень редко когда сохраняют опыт смерти, обращая его по назначению — к Логосу и открытию его структур. Ополченцы, ответившие на зов войны сами, другой случай. Они действуют по своей воле, смерть для них ближе и доступнее, между ними и смертью нет Государства. Они с ней входят в прямой контакт. Но и это не гарантия пробуждения. Новой стеной становятся ценности, инерция боя, техно войны. Поэтому и этот опыт может стать обратимым. Вернувшись, они рухнут в повседневность, как будто ничего и не было. Поэтому только та война полноценна, которая выводит воина к горизонту Логоса, вскрывает внутренний простор бытия, позволяет человеку вступить в прямой диалог со своей сущностью, душой, которая есть бездна. Русский Логос сияет именно в этой бездне. И опыт бездны есть последнее приближение к сияющему в ее сердцевине Свету.
Смерть есть единственный подлинно научный факт. Все остальное — гипотезы. Поэтому истинная наука может строиться только на прямом опыте смерти. Без него мы имеем дело с шарлатанами. Именно поле боя, стихия войны должны стать истинным русским Университетом. Новороссии необходимы комиссары Русской Идеи. Это не блажь и не довесок. Это абсолютный императив нашей войны.
1 сентября 2014 в 14:56
Вместо послесловия. Геополитика Новороссии: спасти Путина
Майдан и Большая Игра
Майдан в Киеве был осуществлен против России и русских. Это значит — против связей Киева с Москвой и против Путина. Задача-максимум была оторвать всю Украину (вместе с Крымом) от России, затем свергнуть Путина. Это необходимо для глобализации и укрепления американской гегемонии, которая в последнее время зашаталась, и в этом важную, ключевую роль сыграла суверенистская позиция России Путина. Это факт, кто это отрицает или не понимает — либо враг, либо идиот. Диагноз пересмотру не подлежит. И это фундаментально.
Крым и распределение сил
Путин сделал ответный шаг и воссоединился с Крымом. Программа-максимум была сорвана. Против него (и против России) ополчились три силы:
а) США (НАТО, ЦРУ, глобалисты, мировая финансовая олигархия, глобальная элита, мировая либеральная сеть);
б) Киев и украинские либерал-нацисты, инструмент американской гегемонии, субимпериалистское прокси;
Книга является первым русскоязычным учебным пособием по геополитике. В ней систематически и подробно изложены основы геополитики как науки, ее теория, история. Охватывается широкий спектр геополитических школ и воззрений и актуальные проблемы. Впервые формулируется геополитическая доктрина России. Незаменимый справочник для всех тех, кто принимает решения в важнейших сферах российской политической жизни - для политиков, предпринимателей, экономистов, банкиров, дипломатов, аналитиков, политологов и т. д.
Война против России – не сиюминутное историческое явление, возникающее в определенные периоды, но перманентное состояние нашего главного геополитического и онтологического врага – Запада, вся логика развития которого строится на сдерживании нашей страны или попытках покончить с Россией как цивилизационным явлением.На противостоянии России и Запада строится диалектика всей истории Европы с момента возникновения нашей государственности как таковой, будь то Русь Рюриковичей, романовская Россия, Советский Союз или неолиберальная РФ.
В книге известного российского философа, политолога и публициста А.Г.Дугина «Философия войны» рассказывается о феномене боя, ненависти, силового столкновения регулярных и партизанских частей, о происхождении и становлении воинской касты с древнейших времен до наших дней. Анализ изначальных мифов человеческой цивилизации соседствуете проектами ультрасовременной модернизации Вооруженных Сил России в неразрывном единстве духа и стиля. Особое внимание уделено проблеме терроризма. В книге дан очерк новой доктрины Вооруженных Сил Евразии, способных адекватно ответить на вызовы глобального мира и провокации атлантистских стратегов, приговоривших нашу Родину к расчленению и небытию.Книга предназначена для широкого круга читателей, военных аналитиков, политологов, историков и специалистов военного дела.
Данная книга является первой попыткой проанализировать конспирологию как социальное и культурное явление, как концептуальный синдром постмодерна.Автор не ставит своей задачей дать исчерпывающую картину всех версий конспирологии, их бесчисленное число, и они постоянно растут. Цель была в том, чтобы описать некоторые закономерности конспирологического сознания, если угодно, его парадигмальные особенности, и проследить логику наиболее типичных, ярких и показательных конспирологических теорий. Описание и разбор различных версий «теории заговора», подчас весьма необычных и странных, служат наглядной иллюстрацией к данному исследованию, делают его не сухой социологической и философской аналитикой, но и занимательным (как мы надеемся) чтением.
Придя к власти, президент Путин совершил подвиги, достойные Геракла, — предотвратил распад России, замирил Кавказ, обезглавил «пятую колонну», «равноудалил» олигархов, прекратил «пресмыкаться перед Западом». Все эти исторические шаги он предпринял в первые два года своего президентства. Но потом его активность пошла на спад, а «путинский прорыв» сменился новым застоем. Очень много сделав для России, Путин еще больше не сделал.Почему президент упустил уникальный исторический шанс стать спасителем Отечества и навсегда вписать свое имя в историю? Как из великого государственного деятеля превратился в ординарного чиновника, которых пруд пруди? Что помешало ему отказаться от проклятого ельцинского наследия и разорвать «либеральную» удавку на горле страны? Почему эпоха великих надежд обернулась очередным разочарованием? И есть ли шанс, что, переизбравшись на третий срок, он вернет себя прежнего — того Путина, что выполнит свое историческое предназначение, став собирателем новой Евразийской Империи?».
Книга известного лидера Евразийского движения разъясняет принципы и основания Четвертой политической теории, отвечающей на вызовы Постмодерна и приходящей на смену главным идеологиям XX века.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.