Уклоны, загибы и задвиги в русском движении - [57]

Охотно и с размахом откровения русского националиста печатает «Независимая газета», не допускавшая прежде на свои полосы националистических материалов. Сошлись я сейчас на свой опыт общения с «Независимой газетой», скажут, личные счёты свожу, обиделся. Да разве можно обижаться на врага, хоть и идейного. Отчего же такая милость наших идейных противников к статье «Как и почему я стал националистом», не потому ли, что статья эта не националистическая вовсе, а антинационалистическая, она не разъясняет, не развивает, не пропагандирует идею национализма, напротив, искажает, извращает представление о национализме настолько, насколько искажает представление о математике человек, пытающийся выдать дважды два за три с половиной или пять с четвертью. «Чужому агрессивному антирусскому национализму нелепо противопоставлять право», — пишет А. Севастьянов. Но национализм не может быть агрессивным, национализм не может быть направлен против кого бы то ни было, ведь национализм — это любовь к своей нации. Как может быть любовь агрессивной? Тогда это уже не любовь. И национализм, если он чужой, агрессивный и ему нужно противостоять, это не национализм, это или экстремизм, или фашизм, или шовинизм, что угодно, но только не национализм. Но именно таким, ряженым в чужие одежды, предстаёт национализм во всей громадной статье Севастьянова, тем и любезен он «Независимой газете».

«Необходимо противопоставить национализму других народов свой собственный, столь же активный национализм», — призывает А. Севастьянов. Но если бурят, чуваш или тувинец любит свой народ, и это очень хорошо, это правильно, это нормально; не нормально, когда кто-то не любит свой народ или равнодушен к своему народу; только почему любви чуваша к своему чувашскому народу нам необходимо противопоставлять любовь русского к русскому народу — непонятно. «Мы не можем не развивать русский национализм: в противном случае мы останемся беззащитными перед лицом агрессивного национализма нацменов, — который уже есть свершившийся факт», — продолжает Севастьянов и сразу след в след: «Национальную рознь как естественное явление общей природы невозможно ни разжечь, ни притушить». Ещё раз перечитайте выше: одно определение национализма — активный, другое — агрессивный национализм, и тут же, в этом же контексте, в развитие мысли к национализму стыкуется понятие национальной розни. То-то обрадовались этой статье в «Независимой газете». Одно дело, когда кто другой из авторов, родственных по духу «Независимой газете», изгваздает национализм во лжи, совсем другое дело, когда это сделает человек, называющий себя русским националистом и действительно слывущий националистом в националистических кругах. Но как может человек, называющий себя русским националистом, даже не обязательно националистом, для многих это слишком высокая планка национального духовного сознания, как может просто русский человек вынашивать такое вот: «То, что начали чеченцы, рано или поздно продолжат другие. Мы должны сыграть на опережение». Что же начали чеченцы? В общественном сознании, сформированном антирусскими, антироссийским средствами массовой информации, в первую очередь, телевидением, чеченцы начали отделяться от России. Получается, чтобы нам «сыграть на опережение», как пишет «Независимая газета», надо, не дожидаясь, пока от нас начнут отделяться татары, башкиры, удмурты, чуваши, хакасы… самим отделяться от них? Самим своими собственными руками разваливать, раскатывать по брёвнышку Россию, кровью, потом, многовековым трудом и героизмом строенную нашими предками? Или всё же наш русский национальный долг быть верными заветам своих отцов, отвечать за поручительство наших дедов. Обещали они беречи и оберегати народы, что шли под российский стяг, под скипетр и державу России, — нам их слово блюсти, иначе мы не нация, а так, бабочки-однодневки. Мы же, русские, стыда не ведая перед своими предками, и толики вины не испытав перед народами России, вместо того чтобы, устыдившись и опамятавшись, брать дубьё и кольё и спасать от погибели свой народ, другие народы России, нет же! мы срам свой возводим в философское умничанье, заявляя пером русского националиста А. Севастьянова: «Государство, равно защищающее всех коренных и временных жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских».

Почитаешь А. Севастьянова в «Независимой газете», на кого он с таким пылом-жаром обрушился, подумаешь, что это по вине хакасов, алеутов, нанайцев, шорцев, алтайцев, ханты, манси русский народ «остался без сил, без государственной опоры, оболганный, обобранный, не способный даже себя как следует накормить», и подумаешь, что Чубайс не еврей вовсе, а кумык, и Березовский не еврей, а нивх, и Гусинский не еврей, а ороч, и Абрамович не еврей, а эскимос, и Ходорковский не еврей, и Немцов не еврей, и Волошин не еврей, и вся остальная еврейская шобла, грабящая страну, обгладывающая её, сплошь шорцы, вепсы, удэгейцы, лезгины, кумыки, а не евреи вовсе. Нет евреев в статье Севастьянова! Какое лукавство, цинизм, какое лицемерие в огромной статье, познающей природу русского национализма, избегнуть еврейского вопроса. Разве от якута или бурята ощущает русский человек себя в опасности? Разве в русском человеке медленно, с трудом, но пробуждается русское национальное сознание не от того, что он видит кругом наглое жидовское засилье. Жид ему житья не даёт — вот и прозревает националист в русском человеке, равно как в якуте, буряте, адыге, чеченце…