Указы святителя Луки Войно-Ясенецкого - [7]

Июнь 1955 г.

Всем настоятелям церквей Крымской епархии

Уже не в первый раз становится мне известным, что лишенные страха Божия женщины ходят по селам и деревням Крыма и собирают пожертвования якобы на ремонт церквей и присваивают себе щедро подаваемые им деньги и продукты, не сдавая эти пожертвования в церковные кассы. Это предупреждение предписывается вам дважды прочесть с амвона народу. 6 августа 1956 г. С глубоким огорчением и скорбью узнаю, что некоторые священники при исповеди требуют от кающихся, чтобы каждый приносил пятирублевую свечу, и после исповеди сдают в свечной ящик все полученные свечи и получают стоимость их. А на нередкие вопросы о том, куда поступают свечи, лгут, говоря, что сжигают их на Престоле… За такой тяжелый грех, конечно, лишится сребролюбивый священник благодатной помощи Духа Святого и во всем великом деле священнослужения. Взываю к вашей совести, братия и сослужители мои, и прошу довольствоваться приносимыми за исповедь деньгами, а не требовать принесения пятирублевых свечей. Если и уменьшатся при этом ваши доходы, то, конечно, эта потеря будет с избытком возмещена благодатной Божьей помощью вам за чистоту и бескорыстие ваше. Каждый день я молюсь о всех вас и усердно прошу подкрепить мои молитвы вашим послушанием этому скорбному воззванию моему, написанному кровью сердца моего.

1 февраля 1957 г.

Настоятелю Николаевского собора г. Белогорска протоиерею Василию Никитину Всем священникам Симферопольской епархии архиепископа Луки увещание

По имеющимся в епархии сведениям в городе Белогорске проживает некто Костюченко Михаил Иванович. Знаете ли Вы его? Посещает ли он церковь? Если Вы его не знаете лично, подробно расспросите верующих о нем. Постарайтесь с ним познакомиться, поговорить, даже побывать у него. По имеющимся сведениям, он называет себя православным, но хулит Церковь и священников, будто бы собирает людей и проповедует им. Не совершает ли он самочинно треб? Все полученные о Костюченко сведения сообщите Епархиальному управлению в возможно близкий срок.

26 февраля 1959 г.

Указ № 66 по Управлению Крымской епархии

За присвоение себе архиерейского права — увольнение священника, за проведение собрания без участия настоятеля церкви, за закрытие на замок Свято-Николаевского собора г. Белогорска и удержание ключей от него бывшего церковного старосту Марка Софроновича Вишневского и Андрея Аркадьевича Галашкина запрещаю в причащении Святых Тайн Христовых на пять лет каждого и навсегда лишаю права быть избираемыми в церковный совет. Олейникова Николая Ивановича, Бердник Семена Макаровича, Менжилееву Марфу Пимовну и Грекову Прасковью Павловну запрещаю в причащении Святых Таин Христовых на два года каждого лишаю права быть избираемыми в состав церковного совета на два года каждого. Настоящий указ мой должен быть оглашен с амвона в три праздничных дня после Литургии навсегда сохраниться в архиве Свято-Николаевского собора г. Белогорска.

16 ноября 1959.

Указ № 72 по Управлению Крымской епархии

В частичное изменение моего указа от 16 ноября 1959 года № 66 о наложении наказания бывшего церковного старосту Свято- Николаевского собора г. Белогорска Вишневского Марка Софроновича и других с ним, в связи с принесенным ими раскаянием признанием совершенных ими прегрешений, считаю возможным снизить им ранее данное наказание и оставить в силе [следующее]: Вишневского Марка Софроновича и Галашкина Андрея Аркадьевича запрещаю в причащении Святых Тайн Христовых на три года каждого. Олейникова Николая Ивановича, Бердник Семена Макаровича, Ленжилееву Марфу Пимовну и Грекову Прасковью Павловну запрещаю в причащении Святых Таин Христовых на один год каждого.

10 декабря 1959 г.

Всем священникам Крымской епархии

Мне известно, что большинство наших священников, говоря о Таинстве крещения, неправильно говорят «перекрестил», а о Таинстве брака «перевенчал». Слово «перекрестить» имеет двоякое значение: во-первых, осенить крестным знамением и, во-вторых, снова совершить крещение над неправильно крещенным [например, еретиками), поэтому слово «перекрестил» не должно потребляться о Таинстве крещения, а следует говорить только «крестил». То же самое и в отношении Таинства брака: нельзя говорить «перевенчал», а только «венчал». Точность выражений, когда речь идет о великих Таинствах, имеет, конечно, большое значение, и священникам, погрешающим против нее, следует отвыкнуть от неправильных выражений «перекрестил» и «перевенчал».

Всем священникам и настоятелям Крымской епархии

Указом за № 63 от 17 сентября 1954 года запрещен в священнослужении на шесть месяцев настоятель Ильинской церкви поселка Саки, священник Иоанн Осипов по следующим мотивам: 1) За крещение младенцев и подростков обливанием, а не трехкратным погружением, с весьма нечестивым сокращением и искажением чина великого Таинства, выражающимся в опущении чрезвычайно важных молитв на освящение воды и в замене освящения воды подливанием в купель небольшого количества воды от водосвятного молебна. 2) За хранение запасных Святых Даров в своей квартире, в двух шагах от церкви. 3) За упорное ношение повсюду гражданской одежды вопреки клятвенному обещанию, данному при посвящении в священный сан, всегда носить присвоенную духовным лицам одежду. Своими худыми делами священник Осипов показал, что он ни во что не ставит распоряжения своего епископа и предупреждения о запрещении в священнослужении на шесть месяцев, сделанного мною в послании к крымскому духовенству от 18 мая за № 317. Запрещенный не имеет права носить крест и благословлять людей. Настоящий указ ввиду приближающейся зимы вступит в силу с 1 апреля 1955 года. 2. Указом за № 45 от 12 июня 1954 года запрещен в священнослужении на один год настоятель Успенской церкви города Старого Крыма, священник Александр Вязовой за неисправимое пьянство. Он предупрежден, что если не бросит пьянствовать, будет лишен священного сана.