Уходили из дома - [25]
Мы в прошлом году в них очень шикарно вляпались, ничего не скажешь.
Шли околицами, пробрались к магазину незамеченными. Внутри сельского «супермаркета» царили скука, мухи и продавщица. Скука вперемешку с жирными насекомыми висела в спертом воздухе, а продавщица, забросив ногу на прилавок, зашивала прямо на себе колготки.
Мы купили хлеба, крупы какой-то, кажется, и уже расплачивались, когда дверь приоткрылась и в магазин вошел парнишка лет пятнадцати. Внимательно осмотрев нас с головы до ног, он широко улыбнулся и тут же вышел.
Не придав визиту малолетки никакого значения, мы неторопливо уложили покупки в рюкзаки. На улице Андрюша Доброволец немного задержался, опуская письма в висящий на дверях сельпо почтовый ящик. Оглянувшись, мы с Лешей Солидолом увидели, что в нашу сторону двигается группа парней. Их вид был ужасен. Впереди ехал какой-то великовозрастный недоумок на велосипеде «Школьник» и декламировал на одном дыхании:
— Але, стоять, гниды волосатые, в натуре, убью щас, какого, бля, тут шляетесь, курить, суки, мне быстро, короче...
Мы с Солидолом застыли в растерянности.
— Сейчас нас будут бить, — шепнул Леша. — Ни в коем случае не давай сдачи. Иначе нас либо тут убьют, либо, если отбрыкаемся, придут ночью с ружьями на Мангуп, и тогда всем каюк.
В это время парни обступили нас, гогоча.
— Ну чё, волосы отрастили, педики, что ль, чё рожи наглые такие, я тебя спрашиваю, короче, — снова залпом выпалил велосипедист и хрястнул мне в челюсть. Естественно, я с профессиональным рефлексом поделать ничего не смог, и кулак едва коснулся щеки.
Раззадоренные гопники принялись всем гуртом нас с Солидолом бить. Били недолго, но сильно и подло. Подхватив рюкзаки и окаменевшего у почтового ящика Добровольца, мы ломанулись вверх по холму в сливовую рощу.
Я потом несколько дней только бульончик пить мог — губы превратились в одну кровавую рану. Солидолу тоже неплохо досталось. Нетронутым ушел только Андрюша Доброволец. И слава богу, что не полез, его же соплей перешибешь, а они здоровые черти, пейзане, блин.
Залесное мы обошли с немалой пользой, объелись первой черешней. Слабая еще, водянистая. Ничего, на второй урожай спустимся тоже, нервы пощекочем.
Мангуп. Стоит, величественно раскинув свои мысыпальцы. Целый год я рвался сюда и вот наконец дошел.
Натху ходит плохо, поэтому пошли по самой легкой, Женской тропе. На подъеме встретили человека по имени Дима, он сказал, что некий Андрюша на Женском монастыре стоит. А вскоре я услышал и робкие звуки флейты. Все так же безуспешно пытается научиться играть.
— Эге-гей, бля! — заорал я, как учат правила хорошего тона на Мангупе. — Доброволец!
На пару секунд в лесу воцарилась тишина.
— Ри-и-нго! — Этот картавый рык мог принадлежать, безусловно, только Добровольцу, в миру Андрею Корнюхову.
Когда, игнорируя тропу, сверху свалился Доброволец, я его поначалу даже не узнал. Этот красавец обхайрался наголо! А так все тот же. Стоит на Мангупе аж с мая, как и задумывал. Даже успел здесь покреститься!
Мангуп не изменился. Красота необыкновенная. Смотрю вниз с мыса Дырявый, вижу — внизу река. Откуда? — думаю. Пригляделся, а это ветер траву колышет, пригибает, создавая полную иллюзию спешащей вдаль реки.
Доброволец говорит, что я погоду привез. До этого, мол, дожди были, туманы. А сегодня с утра солнце, птички поют да ящерицы бегают. Неужели карма поправилась сама собой?
Поселились мы в Мустанговой пещере. Сварили хавчик, испили чайку, да и гулять отправились. На Кухне стоит какой-то народец, поболтали. На Дырявом побесились немного, поорали в Акустической пещере. Всё по-прежнему. Я дома!
11 июня, четверг
Утром нас разбудил бердянский Ромашка, хипп абсолютно цыганского вида, по косматости превосходящий даже Солидола. Чаю ему захотелось. Что ж, надо заново привыкать к мангупским порядкам. Все, что есть у тебя, это уже не твое — общественное. Хочет человек чаю — свари. Гостя также необходимо накормить, чем бог послал, раскурить, если есть. В свою очередь гость также выкладывает к столу свои богатства. Чаще всего все собираются у пещеры под названием «Кухня» и в большом котелке варят обед на всех. Там же и сидят, бывает, до рассвета, который там же и встречают. Если есть музыканты с инструментами — все перемещаются в Акустическую, где долго поют весь известный человечеству и исполнителю репертуар. Живут всегда все душа в душу, конфликты возникают редко, да и то дурацкие. Иногда, правда, случаются крайне неприятные ситуации, в одну из которых мы сегодня и вляпались помимо своей воли.
Позавтракав, мы, прихватив кое-что из хавчика, отправились варить его на Кухню. В самый разгар действа пришел Андрей, один из двух так называемых мангупских сторожей, на полставки подрабатывающих в Бахчисарайском музее, под охраной которого Мангуп и находится как исторический памятник. С приходом Андрея начались напряги. Оказалось, какая-то гнида забралась к нему в сторожку, что внизу, в татарской деревне Хаджи-Сала, и сперла из нее хлеб и вермишель. Вот он и пришел к нам сообщить, чтобы вся волосатая братия с горы выметалась в течение сегодняшнего же дня, ибо он, Андрей, считает, что, кроме хиппов, украсть вермишель никто не мог.
1969-й, Нью-Йорк. В Нижнем Ист-Сайде распространился слух о появлении таинственной гадалки, которая умеет предсказывать день смерти. Четверо юных Голдов, от семи до тринадцати лет, решают узнать грядущую судьбу. Когда доходит очередь до Вари, самой старшей, гадалка, глянув на ее ладонь, говорит: «С тобой все будет в порядке, ты умрешь в 2044-м». На улице Варю дожидаются мрачные братья и сестра. В последующие десятилетия пророчества начинают сбываться. Судьбы детей окажутся причудливы. Саймон Голд сбежит в Сан-Франциско, где с головой нырнет в богемную жизнь.
В книгу известного немецкого писателя из ГДР вошли повести: «Лисы Аляски» (о происках ЦРУ против Советского Союза на Дальнем Востоке); «Похищение свободы» и «Записки Рене» (о борьбе народа Гватемалы против диктаторского режима); «Жажда» (о борьбе португальского народа за демократические преобразования страны) и «Тень шпионажа» (о милитаристских происках Великобритании в Средиземноморье).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь продолжает свое течение, с тобой или без тебя» — слова битловской песни являются скрытым эпиграфом к этой книге. Жизнь волшебна во всех своих проявлениях, и жанр магического реализма подчеркивает это. «Револьвер для Сержанта Пеппера» — роман как раз в таком жанре, следующий традициям Маркеса и Павича. Комедия попойки в «перестроечных» декорациях перетекает в драму о путешествии души по закоулкам сумеречного сознания. Легкий и точный язык романа и выверенная концептуальная композиция уводят читателя в фантасмагорию, основой для которой служит атмосфера разбитных девяностых, а мелодии «ливерпульской четверки» становятся сказочными декорациями. (Из неофициальной аннотации к книге) «Револьвер для Сержанта Пеппера — попытка «художественной деконструкции» (вернее даже — «освоения») мифа о Beatles и длящегося по сей день феномена «битломании».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник посвящен памяти Александра Павловича Чудакова (1938–2005) – литературоведа, писателя, более всего известного книгами о Чехове и романом «Ложится мгла на старые ступени» (премия «Русский Букер десятилетия», 2011). После внезапной гибели Александра Павловича осталась его мемуарная проза, дневники, записи разговоров с великими филологами, книга стихов, которую он составил для друзей и близких, – они вошли в первую часть настоящей книги вместе с биографией А. П. Чудакова, написанной М. О. Чудаковой и И. Е. Гитович.