Учительская газета_№162(2467) - [13]
Сергей Миронович сделал ряд ценнейших, совершенно конкретных и вместе с тем глубоко педагогических указании о содержании школьной работы, выдвигая в качестве основной задачи усвоение систематических знаний. Он прежде всего требовал, «чтобы юноша или девушка, окончившие среднюю школу, знали по-настоящему химию, физику, математику, знали! родной язык, знали литературу, знали понастоящему историю и географию, чтобы они знали по-настоящему хотя бы один иностранный язык». Киров подчеркивал при этом решающую роль грамотности, необходимость прочного знания родного языка. «Давайте, — указывал он, — сделаем так, чтобы наш учащийся был элементарно грамотным, чтобы он знал свой родной, русский язык, знал так, как говорит об этом Горький».
Особое значение придавал Киров изучению история. «Можем ли мы претендовать на звание грамотных людей, — говорил он, — если мы не знаем историю развития человечества?» Известные замечания на конспекты учебников истории были составлены товарищами Сталиным, Кировым и Ждановым. Эти замечания имеют огромное значение для исторической науки и для большевистской постановки исторического образования. Киров выступал также против упрощенчества в обучении и, в частности, при изучении произведений классиков, марксизма.
Борясь против несерьезного отношения к трудам классиков марксизма, Киров требовал глубокого изучения марксизма-ленинизма, указывая на его решающее значение для дела рабочего класса. «Марксизм-ленинизм, — говорил Киров, — это действительно настоящая и единственная наука, которая учит трудящихся побеждать своих врагов».
Сергей Миронович исходил из единства образования и воспитания. Основным средством воспитания детей он считал усвоение знаний, обучение. Подчеркивая это, он требовал от учителей большевистской страстности, партийности во всем преподавании, неуклонного выполнения воспитательных задач школы. «Надо понять, — говорил Киров, — что наши школьники не знают эксплоатации, не знают проклятого прошлого. Надо им рассказать о нашем пути, о нашей борьбе. Путем знаний, учебы, путем овладения наукой они должны дойти до того, до чего мы, в отличие от них, доходили не только через книжку, но и через тюрьмы, через ссылки, голодовку и эксплоатацию».
В воспитательной работе Киров обращал большое внимание на то, чтобы школа упорно и настойчиво преодолевала предрассудки, религиозные верования и (всяческие суеверия—пережитки капитализма— в сознании детей.
Сергей Миронович отмечал особую важность воспитания детей и молодежи в духе пролетарского интернационализма. «Все наше воспитание, вся наша учеба, — говорил он, — должны проходить под знаком интернационализма. Не комсомолец тот юноша или та девушка, которые дальше своей страны ничего не видят. Не ленинец тот комсомолец и та комсомолка, которые не находят в поле своего зрения миллионов трудящихся и угнетенных Старого и Нового Света».
Большое внимание уделял Сергей Миронович вопросам школьной дисциплины, показывая образцы конкретного подхода к решению этих вопросов. Сергей Миронович требовал воспитания дисциплины в отношении к учебной работе, к школьному имуществу, во всем поведении учащихся. Он дал краткую, но вместе с тем очень четкую характеристику особенностей дисциплины в советской школе: это — не слепая, бездушная дисциплина, а дисциплина сознательная, основанная на индивидуальном подходе к учащимся. «12-летние ребята разбираются в своих поступках и могут за них отвечать. Нужно только к ним умело подойти».
Для поддержания дисциплины в школе Сергей Миронович требовал твердого педагогического руководства: «Нужно взять ребят в руки, сделать так, чтобы класс был похож на класс». Общественное мнение детей, сплочение детского коллектива, социалистическое соревнование учащихся — всем этим могучим средствам укрепления дисциплины Киров уделял исключительное внимание.
Дисциплину в школе Киров не отрывал от дисциплины вне ее. «Нужно регулировать поведение учащихся и вне школы, — указывал он, — потому что если ребенок вне школы проводит время на трамвайной кишке, то и в школе дисциплину установить трудно».
Вместе с тем Сергей Миронович требовал повышения ответственности родителей за воспитание детей, подчеркивая при этом, что наряду с матерью за ребенка несет ответственность и отец. «Если мамаша занимается еще кое-как детьми, то папаша не знает даже порой, кто когда родился, кому сколько лет».
Заботясь о всестороннем развитии детей, Сергей Миронович особое внимание уделял развитию детского творчества в различных областях искусства. В творчестве детей он справедливо видел огромную созидательную силу. «Возьмите тот факт, — говорил он в 1934 году, — что 36 тысяч малышей прошло через конкурс юных дарований… Вы видите небывалое, новое детское творческое движение. Это величайшая сила».
Киров подчеркивал также исключительное значение правильного физического воспитания детей, органазации здорового, культурного досуга. «Стране нужиы культурные, здоровые, жизнерадостные строители, — писал он детям. — Весело и культурно проводите свой отдых, посещайте театры, кино, музеи, выставки, стадионы, парки, катки, лыжные станции, плавательные бассейны. Закаляйте свое здоровье».
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.