Учитель и Ученик: проникновение в суть отношений между гуру и учеником - [7]
Очень часто люди приходят и пытаются судить о том, является ли Учитель совершенным или нет. Но тут они могут легко ошибиться. Если Учитель настоящий — то есть если Учитель осознал Бога, — тогда то, что может показаться слабостями Учителя, не помешает им в процессе самопознания.
С другой стороны, так называемые человеческие слабости — это одно, но если учитель погряз в жизни низшего витала, сексуальной жизни, то это очень плохой учитель, и вам нужно с ним распрощаться. Если вы не чувствуете в учителе чистоты, если не видите в нем совершенства в жизни низшего витала, эмоциональной жизни, от такого учителя нужно держаться подальше. Иначе, как вы достигните с его помощью совершенства собственной витальной жизни?
Есть Учители, которые действительно достигли осознания, настоящего осознания, и все же некоторые ученики уходят от них. Однако, если кто-то ушел от Учителя, это вовсе не основание считать, что Учитель не имеет Богоосознания. Нет, от Учителя их уводят несовершенства и ограниченность. Некоторые люди достигают определенного уровня, а затем на передний план выходит их витал или эго, и они не хотят идти дальше.
Некоторые принимают духовную жизнь на два года, шесть лет, даже на десять лет, а потом устают. Если человек устает идти по духовному пути и уходит, это вовсе не означает, что таков был План Всевышнего. Так что не пытайтесь судить Учителя только за то, что многие уходят от него. Многие уходят, но многие и приходят.
Даже если Учитель настоящий, он, возможно, не предназначен для вас. Как узнать, своего ли Учителя вы встретили? Это примерно так: вокруг вас может быть множество людей, но когда вы увидите определенного человека, вы тут же испытаете радость. Это значит, что ваша душа каким-то образом связана с этим человеком. Перед вами может быть десять человек, и к девяти из них у вас не возникнет никакого чувства. Но лицо одного человека или само его присутствие принесет вам радость. В таком случае вы должны знать, что у этого человека есть с вами внутренняя связь.
Если у вас есть внутренняя связь с настоящим Учителем, она, скорее всего, существует уже много инкарнаций. Поэтому в то мгновение, когда вы увидите этого Учителя, вы испытаете безграничную, безудержную радость. Все ваше существо будет переполнено внутренней радостью и светом. Вы почувствуете, что ваша жизнь наконец-то обрела в Учителе свой источник. Вы почувствуете, что вы листок, а Учитель — дерево. Духовный Учитель, который сразу же вызывает у вас чувство радости, спонтанной радости, безграничной радости, и есть ваш Учитель. Иногда, если повезет, можно встретить своего Учителя с первой же попытки. А кому-то, возможно, приходится ходить ко многим духовным Учителям.
Когда вы встретите Учителя, от одного присутствия которого сразу же испытаете вдохновение, радость, покой и восторг, вам нужно задать себе последний, абсолютно важнейший вопрос: «Если этот Учитель не даст мне осознания, освобождения или чего-то еще, что я хочу, смогу ли я тем не менее дать ему свою любовь, преданность, отречение, всю свою жизнь?» Если ответом будет: «Да, я ничего от него не хочу, кроме позволения служить ему и давать ему то, что у меня есть и чем я являюсь», — то вы будете доподлинно знать, что он ваш Учитель. Он абсолютно точно ваш Учитель.
Существует поговорка: «Когда ученик готов, приходит Учитель». Но часто, сотни раз случалось так, что и Учитель пришел, и ученик тоже готов, но перед учеником — завеса невежества. Он не видит света, хотя свет прямо перед ним. Даже если Учитель двадцать раз благословляет вас, вы и тогда можете не узнать его. Учитель узнает вас, но он не может сказать: «Ты — мой ученик», потому что вы поймете его неправильно. Вы, например, подумаете: «Я миллионер. Поэтому он и говорит мне, что я его ученик. Он просит меня быть его учеником, чтобы получить мои деньги, или что-то еще».
Этот мир устроен так, что мы считаем что-то истинным, только когда открываем это сами. Когда открытие делает другой человек и говорит нам о нем, мы не верим ему, мы сомневаемся. Если осознание того, что я ваш Учитель, приходит изнутри, тогда вы чувствуете, что это ваше собственное открытие, но если об этом скажу вам я, вы посчитаете, что имеете полное право не доверять мне. Я видел довольно многих искренних искателей, которым было суждено стать моими учениками и которые раньше или позже действительно стали моими учениками, но в свое время что-то мешало им принять меня. И если бы я сказал им об этом, они не признали бы меня быстрее.
Наоборот, тогда на это ушло бы еще больше времени. Поэтому я хранил молчание, чтобы, когда придет время, они испытали удовлетворение от собственного открытия.
В духовной жизни есть Учители, которые могут обучать вас только пару лет, а есть такие, которые могут учить вас с самого детского сада до высшего университетского уровня. У них есть способность вести вас к высшей высоте. Даже если учитель искренен, но не способен привести к высшему, вы, естественно, оставите его, достигнув высоты, до которой он сможет вас довести.
Но, с другой стороны, есть так называемые учителя, которые вообще не способны учить, но они будут стараться как можно дольше удерживать вас, просто чтобы эксплуатировать вас. Но именно вы должны понять, может ли этот учитель помочь вам. Ваше внутреннее существо скажет вам, совершаете ли вы должный прогресс или нет. Как только вы почувствуете, что вообще не совершаете никакого прогресса, несмотря на свою искренность, не тратьте больше понапрасну времени. У вас есть полное право оставить такого учителя, когда вы захотите.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.