Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [17]

Шрифт
Интервал

РО: Это была метафора?

БК: Это была метафора, вся история является метафорой. Не было изгнания из-за наказания, а преднамеренная часть эволюционного плана. Человеческие души должны были покинуть "рай", жизнь в пралайе, чудесное райское состояние бесконечного счастья, и "отведать фруктов с дерева познания" - они должны были инкарнироваться на физическом плане, в этих человеко-животных. Так это произошло и было неправильно интерпретировано как наказание изгнанием: Люцифер был великим ангелом, который восстал против Бога и решил, что он равен Богу, и поэтому он был изгнан с небес. Это история, всего лишь история, и она была неправильно понята. В действительности это история об инкарнации в человеческой эволюции.

Медитация и Служение

РО: Можем ли мы лично внести свой вклад в ускорение нашей эволюции?

БК: Эволюция ускоряется через медитацию и служение миру. Это два рычага эволюционного процесса. Ничто не продвинет вас быстрее, чем правильная научная медитация и полное труда, альтруистическое служение миру.

Душа инкарнируется прежде всего для служения эволюционному плану. Ей известен план Логоса нашей планеты и она ищет все возможные пути для выполнения этого плана. Главным аспектом этого плана является одушевление материи, достигаемое посредством вхождения души в инкарнацию. На своем собственном уровне душа является совершенной, но в инкарнации она должна пройти через все ограничения нашей жалкой жизни: эгоизм, жадность и дурные мысли. Мы проецируем уродливое мышление в наружный мир, и результатом является то, что происходит в Боснии и Руанде, ужасные ситуации в Африке, где миллионы голодают в мире изобилия.

РО: Почему человек через медитацию продвигается вперед, на что она действует?

БК: Она координирует тела и создает их контакт с душой. Медитация, в зависимости от ее вида, представляет собой более или менее научный метод, посредством которого человек вступает в контакт со своей душой и в конечном счете ведет к единству с душой. В этом состоит цель медитации. Если это произошло, человек использует медитацию для более глубокого и широкого объединения с душой. По своей природе душа является трехслойной и отражает Искру Божию, имеющую три аспекта: атма, буддхи и манас. Манас фокусирует интеллектуальный аспект, буддхи фокусирует аспект любви и атма фокусирует аспект воли. Со временем посредством медитации и служения интеллигентность, любовь-мудрость и под конец воля Бога достигаются, познаются и становятся составной частью природы ученика.

РО: Какова разница между медитацией и молитвой?

БК: Молитва это чаще всего большая эмоциональная просьба о помощи, но в своем высшем проявлении это разговор сердца с Богом. Медитация это более или менее научный способ, который устанавливает контакт с душой и в конечном счете объединяет с ней. Чувства при этом не участвуют в работе. В конце концов молитва будет видоизменена и станет призывом. Человек будет видеть в Боге сознание, обладающее энергией, которую можно вызвать. Это будет главным в новой мировой религии, которая, по словам Учителя Джуал Кхула, будет постепенно развиваться. Люди перейдут от эмоциональных жалоб к научному призыву того, что мы называем Богом - энергии, духовной природы Бога, которая сможет действовать в мире.

РО: Вы сами ввели Трансмиссионную Медитацию в мир, сказав, что эта медитация так же является и служением. Как это понять?

БК: Мой Учитель ввел Трансмиссионную Медитацию в марте 1974 года, когда была образована первая группа в Лондоне. Между тем существуют сотни групп по всему миру. Она создана специально для учеников, которые очень заняты, и для служения и медитации имеют мало времени. Таким образом ученикам было предложено поле деятельности для служения и медитации, позволяющее с небольшими затратами времени и энергии оказывать очень мощное воздействие на мир.

РО: И как это происходит?

БК: Мастера управляют всеми энергиями, проникающими на нашу планету. Многие из них космического происхождения, и если их просто направить в мир, то большинством людей они были бы просто отражены из-за слишком высокой частоты. Трансмиссионные группы были созданы для того, чтобы понижать частоту этих энергий. Энергия направляется через чакры, энергетические центры, находящиеся в позвоночнике каждого отдельного члена группы. Это трансформирует энергии автоматически на уровень, на котором человечество без труда может их усвоить. Имеются ввиду мощные трансформирующие энергии, которые изменят мир, как только человечество на них отреагирует.

Работа организована таким образом, что ученикам предложено поле деятельности, полное труда и достаточно эффективное, но требующее минимум времени и энергии. И в то же время это стимулирует эволюцию ученика. Чакры активируются во время передачи этих мощных космических и солнечных энергий. Так что, вступая в Трансмиссионную группу, вы попадаете в некую разновидность теплицы, стимулирующую эволюцию участников.

Духовность

РО: Некоторые люди полагают, что человечество не полностью проявляет свой интеллект.

БК: Это не недостаток интеллекта, не хватает духовной воли. Мы имеем большие идеалы и думаем, что этого достаточно и они как-нибудь сами по себе осуществятся. Мы должны их проводить в жизнь. Что для этого нужно, так это прикладная, практическая духовность. За последние 2000 лет человечество имело много идеалов - братство и сестринство, познание, что мы все Дети Божьи, желание мира на Земле, желание блага всем людям и так далее. Мы ясно выговариваем их на каждое Рождество, раз в году, и затем повторяем может быть еще раз на Пасху. Но в обычные дни мы думаем только о своей выгоде. Это из-за того, что понятие духовности у нас только в представлении. Большая часть религиозных общин несет ответственность за это. Они имели задачу учить и лечить. По моему мнению они плохо учили и практически не лечили. И это отделило человечество от своей настоящей духовной природы. Учитель Джуал Кхул категорически заявил, что это один из больших триумфов сил тьмы, сил материи был в том, что различные религии монополизировали идею духовности: все что религиозно, является и духовным (так это в действительности или нет), а все остальное может быть настолько испорченным, насколько мы этого себе пожелаем. Бизнес безнравственен, политика является коррумпированной, экономические системы разлагаются. Но только религия свободна от разложения, так как она считается "духовной". Мы должны ясно понять, что слово духовный означает активное улучшение жизни всех людей, по крайней мере большей части людей. Духовное - это то, что приводит людей к более высокому жизненному состоянию, будь это на физическом, эмоционально-астральном, ментальном или на духовном или душевном уровне. Все что служит благу человека в основе своей является духовным, это не только прерогатива религии. Религиозный путь-это только один из путей. Мы призваны, чтобы создать политические, экономические и социальные структуры, основанные на духовности и ставящие своей целью духовность.


Рекомендуем почитать
Концептуальные революции в науке

"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


История западного мышления

Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.