Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений - [42]

УРОК 17

Существительные V скл.

Fut. II āct. et pass.

Придаточные предложения с союзом ut (quod) explicātīvum.

1. СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫЕ V СКЛОНЕНИЯ

К V склонению относятся немногочисленные имена существительные с основой на -ē. В nōm. sg. они имеют сигматический номинатив на -ēs. Практическим признаком V скл. служит окончание gen. sg. -ēī (-ĕī): fidēs, fidĕīf вера, aciēs, aciēīf острие, боевой строй; т.е. -ĕī после согласного, -ēī после гласного звука. Все имена V скл. принадлежат к женскому роду. Исключением из этого правила являются лишь два слова: diēs, diēīдень и merīdiēs, merīdiēī полдень, которыеупотребляются и в мужском и в женском роде. В V скл. нет прилагательных. Имена V скл., за исключением rēs, rĕī[227] f дело; вещь и diēs, diēīт день, или не употребляются во мн.ч., или имеют только некоторые его падежи.

Падеж

Sg.

Pl.

Sg.

Pl.

Nōm.

rē-s

rē-s

diē-s

diē-s

Gen.

rĕ-ī

rē-r-um

diē-ī

diē-r-um

Dat.

rĕ-ī

rē-bus

diē-ī

diē-bus

Асс.

rĕ-m

rē-s

diĕ-m

diē-s

Abl.

rē

rē-bus

diē

diē-bus

2. FUTŪRUM II ĀCTĪVĪ И PASSĪVĪ

Futūrum II[228] (secundum/exāctum) обозначает будущее действие, законченное во времени и предшествующее другому будущему событию. Это время соотносится с futūrum I и потому почти всегда употребляется в придаточных предложениях. Futūrum II āctīvī практически образуется от основы перфекта с помощью формантов -ĕrō, -ĕris, -ĕrit, -erĭmus, -erĭtis, ĕrint[229] (суффикс -ĕr(ĭ) + личные окончания активного залога -ō, -s, -t и т.д.).

Лицо

Singulāris

Plūrālis

1

laudāv-ĕr-ō

laudāv-erĭ-mus

2

laudāv-ĕri-s

laudāv-erĭ-tis

3

laudāv-ĕri-t

laudāv-ĕri-nt

Futūrum II глагола esse

Лицо

Singulāris

Plūrālis

1

fu-ĕr-ō

fu-erĭ-mus

2

fu-ĕri-s

fu-erĭ-tis

3

fu-ĕri-t

fu-ĕri-nt

Futūrum II passīvī, как все времена перфектного пассивного ряда, — форма аналитическая[230], состоящая из participium pf. pass. и futūrum I глагола esse:

Лицо

Singulāris

Plūrālis

1

laudātus, a, um erō

laudātī, ae, a erĭmus

2

laudātus, a, um eris

laudātī, ae, a erĭtis

3

laudātus, a, um erit

laudātī, ae, a erunt

3. ПРИДАТОЧНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

С СОЮЗАМИ UT И QUODEXPLICĀTĪVUM

После безличных глаголов est, fitбывает,accĭdit, ēvĕnitслучается, sequĭturследует, relinquĭturостаётся, contingitудаётся и др., а также после выражений lēx estесть закон,mōsestесть обычай, cōnsuetūdō est и т.п. употребляются придаточные предложения пояснительные, соответствующие русским придаточным предложениям подлежащим. Эти предложения вводятся союзом utчто, чтобы, который называется utexplicātīvum. В придаточных предложениях с союзом ut explicātīvum сказуемое ставится в конъюнктиве по тому же правилу, что и в придаточных предложениях дополнительных, т.е. praesēns con. после главных времён и impf. con. после исторических времён в главном предложении:

Accĭdit (pf.), ut Athēniēnsēs Chersonēsum colōnōs mittĕre vellent.

Случилось, что афиняне пожелали отправить колонистов в Херсонес.

Est mōs homĭnum, utnōlint eundem plūrĭbus rēbus excellĕre.

Есть у людей такое обыкновение, что они не хотят, чтобы один выделялся во многих вещах.

Если определением к подобным безличным глаголам служат качественные наречия beneхорошо,maleплохо и т.п., придаточные предложения вводятся союзом quodчто, который называется quodexplicātīvum. Сказуемое в придаточных предложениях, вводимых союзом quod explicātīvum, как правило, ставится в индикативе:

Optĭmē accĭdit, quod amīcus meusvēnit.

Прекрасно получилось, что мой друг пришёл.

Текст

I

Factum est, ut Paulus venīret Ephĕsum[231] et invenīret quōsdam discipŭlōs.

Quidquid longa seriēs annōrum multīs labōrĭbus strūxit, id ūnus diēs dissĭpat.

In quō iūdiciō iūdicāverĭtis, iūdicābimĭnī.

Expĕdit vōbīs, ut ūnus moriātur homō prō popŭlō et nōn tōta gēns pereat.

Vānam glōriam quī sprēvĕrit, vēram habēbit.

Nōn potest fiĕrī, ut bonus vir nōn īrāscātur malīs.

Est cōnsuetūdō vōbīs, dīxit Pīlātus ad Iūdaeōs, ut ūnum dīmittam vōbīs in Paschā.

Ubicumque fuĕrit corpus, illúc congregābuntur aquĭlae.

Magistrātūs vidēre debent, nē homĭnēs scelerātī reī publĭcae perniciem parent.

Cum enim tulĕrō gentēs ā faciē tuā et dīlātavĕrō termĭnōs tuōs, nūllus īnsidiābĭtur terrae tuae ascendentetē et appārente in cōnspectū Domĭnī Deī tuī ter in annō.

Lupus et canis

Canī perpāstō lupus maciē cōnfectus occurrit. Hīc illī dīxit: «Tū nitēs, egō autem hōc diē fame ēnĕcar». Tum canis opīmus respondēbat lupō tenuī: «Illās aedēs custōdiō dīligenter. Saepe accĭdit, ut domĭnus aedium mihī ossa, carnem et aliās rēs cibī dē mēnsā suā iactet. Sīc mē nōn labōrante venter implētur meus. Eădem quōque et tibī dabuntur ā domĭnō, sī illī meum officium praestitĕris. Sub tectō illō vīvēs sine cūrā, nec imbrēs et nivem in silvīs tolerābis, sī meum cōnsilium nōn sprēvĕris». Gavīsus est lupus neu recūsāvit. At cum in itinĕre collum canis dētrītum aspēxĕrat, ab eō causam quaesīvit. Canis respondēns dīxit sē ā servīs alligātum esse saepe. Tum lupus: «Nōn iam tibī invideō, cum lībertātem nōn habēs».

Ex Novō Testamentō

Sed Egō vēritātem dīcō vōbīs: expĕdit vōbīs, ut Egō vādam. Sī enim nōn abiĕrō, Paraclētus nōn veniet ad vōs. Sī autem abiĕrō, mittam Eum ad vōs. Et cum vēnĕrit Ille, arguet mundum dē peccātō et dē iūstitiā et dē iūdiciō. Dē peccātō quidem, quia nōn crēdunt in Mē. Dē iūstitiā vērō, quia ad Patrem vādō et iam nōn vidēbĭtis Mē. Dē iūdiciō autem, quia prīnceps mundī huius iūdicātus est. Adhuc multa habeō vōbīs dīcĕre, sed nōn potestis portāre modo. Cum autem vēnĕrit ille Spirĭtus vēritātis, docēbit vōs in omnem vēritātem, nōn enim loquētur ā Sēmet Ipsō, sed quaecumque audiet,